《象与骑象人》读后感1000字5篇.docx

1、象与骑象人读后感1000字5篇2021年象与骑象人读后感1000字5篇 象与骑象人，为乔纳森海特，是有名心理学家，坦普尔顿主动心理学奖获得者，宏大的思想家、主动心理学先锋派领袖。(坦普尔顿奖旨在鼓舞科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。)下面是的我为你们整理的内容，盼望你们可以喜爱 象与骑象人的读后感1000字 1.象与骑象人的意义。象的层次：身体、右脑、非理性、潜意识、自动化;骑象人的层次：心灵、左脑、理性、意识、掌握化。用进化理论来说明这个比方比拟好理解，而事实上，我们的生活也的确符合这种种形式。所以这个比方对我们理解及掌握心情很有关心，我也依据这个理论写过一篇关于生气的文章。 2.自我

2、监控目的理论。这个很好的说明了我们压制心情的结果，越去不要想某件事情，或者抑制不要出现某种心情，大脑越喜爱去确认这件事情完成的状况，这就是我们无法做到一分钟内不在大脑里想小粉象的缘由，不信你试试? 3.很难劝说别人。心情走到理性的前面，最开头的想法都是内心潜意识的东西，或许外表上我们被劝说或者劝说了别人，而事实上，大象还是喜爱按之前自己的打算行事。所以没到必要的时刻，我们根本没有必要去跟别人做无谓的争论。(那什么时刻是必要呢?当别人的大象还没有做出打算的时候。) 4.负面偏向。这个理论很好的说明了我们如今心理学的一个现象，那就是喜爱讨论负面的东西，因为负面心情是为了更好的让我们远离危急，所以我

3、们应当感谢和接纳负面心情，同时我们也要考虑到如今环境比古代截然不同，已经完全可以好好的去享受正面心情带给我们的美好。 5.转变情感风格。文中供应了三种方法：认知疗法，冥想和百解忧。对于心理安康人来说，懂得运用认知疗法是最快转变心情的方法，假如认知理论用的好，一个人也几乎不太有烦心事。冥想是依据大脑的可塑性更进一步进步情感的方法，虽自己有在尝试，不过可能还需要大师教导。而百解忧代表的是药物上的方法，在无法承受心理苦痛的时候，药物解决也是一种好方法。 6.印象管理。始终以为理性的人确定会冷静的对待一个人的外表，而事实上根本没有人可以逃脱印象管理的影响。所以以后还是得仔细的留意下自己平常的穿着装扮，

4、到底每个人都是带着有色眼镜在看世界。而我认为自己可以做到，而实际做到了吗?应当不行能，人都是简单看到别人的小刺，却不会移走眼中的梁木。 7.道德抱负主义。有了这个理论就能明白拿破仑为什么没觉得自己是对的，虽然他怜惜自己的士兵，但是目的让手段合法化却蒙蔽了他的双眼。读后感这也让如今的社会出现了许多的道德绑架，盼望我们都能冷静的对待道德，虽然每个人都有私心，可是到底大家都是活在同一个世界，不能完全脱离别人的联接。 8.进展原那么。大家都喜爱制定方案，当时都以为到达目的就可以让心情愉悦，而事实却是实现目的的过程比完成目的更欢乐。过程的存在是在目的的制定之后才有的，所以制定方案是有必要的，完成目的之后

5、制定一个更大的目的也是必需的。只是我们的目的要符合自己的内心，也要符合社会，更要符合人性。 象与骑象人读后感800字 这本书的读后感，酝酿了大半年，自己反思了很久，始终再问自己：为什么这么喜爱这本书，这本书究竟解决了我什么问题?最近几个月我上班都提早半小时，喜爱绕办公区后门走连廊到前门，跟随上班的人流，从播送中听喜爱的音律，有时会观看人流中的人，有时会反思自己，有时也会练习正念。也就是走在连廊的某一瞬间，我明白了我为什么喜爱书的内容，那是因为我始终思索的许多问题和书介绍的内容刚好匹配起来了，而且还在书中找到了令自己始终费解的许多答案。 最近两年自己都在思索人生的意义，越思索越知道这是一个无解的

6、问题。特殊经受了年初父亲的过世和伴侣的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的学习西方人的高效，但是又憧憬东方佛学的无常;始终在追求美好的生活，又总是疲乏的应付现实生活的践踏。 本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有主动向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有主动去追求美好的行动，也要有应付现实困难的士气。最终我得到人生的意义为体验生活，主动的去美好生活，英勇的去面对现实，经受的一切就是人生的意义。 人生的意义通过生活表达，那生活也就有了意义，这应证了活出意义来的一段话：劳碌而主动的生活，其目的在于使人有时机理解制造性工作的价值;闲适而退隐的生活，那么是人有时机体验美，艺术，或

7、大自然，并引为一种成就。至于缺乏创意、又不闲适的生活，也有其目的：它使人有时机提升其人格情操，并在备受外力拘限的情境下选择其生活看法。 想象人生 一个23岁的女孩子，除了有着丰富的想象力之外，与别人相比没有什么不同，平常的父母，平常的相貌，上的也是平常的大学。 大学的宽松环境让她有了更多的时间去想象，她的脑海中常会出现童话中的情景：穿着白衣裙的漂亮姑娘、蔚蓝的天空、绿绿的草地，当然，还有巫婆和魔鬼他们之间有着很多离奇的故事，她经常动手把这些想法写下来，并且乐此不疲。 在大学里，她爱上了一个男孩，他的举止和言谈真的和童话里一样，他是她想象中的白马王子，她很爱他。但是，他却受不了她的脑海中那荒唐的

8、不实在际的想法。她会在约会的时候，突然给他讲解并描述一个刚刚想到的童话，他烦透了这样的远离人间烟火的故事。他对她说：你已经23岁了，但你看来永久都长不大。他弃她而去。 失恋的打击并没有停顿她的幻想和写作。25岁那年，她带着一些淡淡的悲伤和转变生活环境的想法，来到了她憧憬的具有浪漫颜色的葡萄牙。在那里，她很快找到了一份英语老师的工作，业余时间连续写她的童话。 一位青年记者很快走进了她的生活，青年记者幽默、幽默而且才华横溢。她爱上了他，并且很快步入了婚姻的殿堂。 但她的奇思异想还是让他苦不堪言，他开头和其他姑娘来往。不久，他们的婚姻走到了尽头，他留给她一个女儿。 她经受了生命中最沉重的一击。祸不单

9、行的是离婚不久，她又被学校解聘了，无法在葡萄牙立足的她只得回到了自己的家乡，靠领取社会救济金和亲友的资助生活。 但她还是没有停顿她的写作，如今她的要求很低，只是把这些童话故事讲给女儿听。 有一次，她在英格兰乘地铁，她坐在冰冷的椅子上等晚点的地铁到来，一个人物造型突然涌上心头。回到家，她铺开稿纸，多年的生活阅历让她的灵感和创作热情一发不行整理。 她的长篇童话哈利波特问世了，并不看好这本书的出版商出版了这本书，没想到，一上市就畅销全国，到达了数百万之巨，全部人都为此感到惊讶。 她叫乔安娜凯瑟琳罗琳，她被评为英国在职妇女收入榜之首，被美国有名的福布斯杂志列入100名全球最有权利名人，名列第25位。

10、每个人都会有想象，但想象最终总被岁月无情的夺去，只留下苍白而又简洁的颜色。在这个世俗而又讲求挺直的物质社会中，人们总是认为想象与胜利之间的间隔 遥不行及。 其实并不是如此，胜利与失败的分水岭其实就是能否把自己的想象坚持究竟。 象与骑象人读后感 前几年遇到了一些事，于是我就开头思索人为什么活着，什么才是生命中最重要的东西，为什么每个人都有苦恼?等等问题，常常晚上睡不着觉，感到了宏大的困惑和压力。后来在大学教师的指导下，我开头阅读一些思辨类的书籍，这才找到了一些治疗的方法。象与骑象人就是其中的一本。当然，本书也对我困惑的另外一些问题进展了缘由分析。如是什么力气在掌握自己的行为?为什么人总是会陷入内

11、心的冲突和挣扎?为什么越压抑一个想法，这个想法越会纠缠着你不放?等等。 我们承受了许多年的训练，根本上都是胜利学的那一套，只要努力就肯定能胜利，只要吃得苦中苦，就肯定可以成为人上人。可事实上，许多事情并不是我们想象的那么简洁。大局部时候并不是因果关系，而更多的是相关关系，也就是说回报可能与付出有关，但绝不是付出多少就能回报多少。因此，我们总是苦痛的，悲观的。因此，塞利格曼的主动心理学火了。在遇到挫折和困难时，我们会产生震撼、无望、恐惧，如何不让我们的心理构造混乱、崩溃甚至瓦解，复原我们的主动心情、欢乐感觉、巅峰体验。我们可以运用主动心理学的方法来调整自己，远离哀痛，重获欢乐。 象与骑象人里用一

12、个骑在大象上的人来比方自我。我们的潜意识时刻都会对外部世界作出各种直觉推断，而意识也就是骑象人那么为直觉推断编造出各种合理的说明。作为骑象人其实很难掌握大象的，大象反而经常是主导者。我们说大象是一种自动程序，是一种本能，大象用法的语言最主要的字眼就是：喜爱，不喜爱。我们对人生的想法都是在无意识中快速形成的，没有什么道理，就是喜爱不喜爱。但我们往往把简洁的事情想冗杂了，因此产生了许多苦恼。而大象不然，它就是简洁的，是欢乐的。 欢乐是可以准时反映的，喜爱就欢乐，不喜爱就不欢乐。在追求目的的过程中每达成一小步欢乐就会出现一次，换句话说，欢乐在于过程。而我们人类更喜爱结果。我们在教学过程中会发觉，许多

13、同学并不欢乐，他们对于学习好像只是应付，究其缘由跟我们的训练理念有关，或者说是价值观上的一种偏见。 转变才能适应。在渐渐成长过程中，我成认我在不断转变，比方价值观。在教学中我也发觉，大局部同学的价值观跟我以前是一样的，假如我问大家你们是一个感性的人还是一个理性的人，大家的答复一般都是理性，因为他怕答复感性会受到教师的批判与责怪。在比方大家如何理解闲云野鹤，大家的看法一般是都是鄙视。而殊不知有时却是闲云野鹤天地宽。没错，在我们传统训练中，这样的三观是主流的，或者说是唯一的。但是社会是多元的，价值观也应当是多元的。 理性与情感必需协同合作，人才会表现出聪明的行为，但是心情(大象)仍负责绝大局部的工

14、作。始终到大脑出现新的大脑皮层，骑象人才重新活泼起来，大象也因此变得更加聪慧。有时候，我们会以为自己在跟自己的潜意识、本我或动物本能对抗，但其实这都是我们整个心理的一局部。意识是难掌握潜意识的，大局部状况下，我们只能让意识顺应潜意识。即理性服从于感性，我们的感受才会舒适。 通过本书的阅读，我明白了一些道理，本能和意志、行为与心理、左脑与右脑、感性与理性撕扯着我们，使我们每天都深陷大大小小的漩涡，被各种冲突的欲望和想法熬煎着。因此我们必需学会变通。虽不能兴之所至，步之所及，但也要尝试兴之所至，心之所安吧。教学自然在这其中，假如一味的按部就班，那么想要上出一堂同学喜爱、老师认同、效果良好的课是很难

15、的，只有结合实际进展创新，让我们的潜意识和意识来共同发挥作用，这样才是新课改的要求。 陶行知曾说过，我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。教师在上课时，如假设照本宣科，效果自然是枯燥乏味，同学当然不情愿听。唯一的解决途径也是进步我们的制造性，扩大我们的思维。他也强调解放同学的头脑，试问假如教师自己不能先解放思想，制造改革，同学如何先行。 在课程改革的今日，我们只有转变自己的观念，树立制造意识，施行创新训练。彻底的解放同学，培育同学的制造精神，进展制造力量。让我们的同学走上制造之路，也只有这样我们的素养训练才不会是一句空话。生活即训练，社会即

16、学校，教学做合一，当往往理论与理论总会出现一些脱离，如何让理论更好地来指导理论，这就需要我们来动脑筋了。假如让自己和同学都能做一只简洁、欢乐的大象。 象与骑象人读后感 象与骑象人这本书中所提论点，与我始终秉持的观点有着很多共通之处，可以说这本书是目前为止我最喜爱的一本。今日借此时机，我也把我的论点，与大家共享一下。 我认为，一个人是否感到美好跟一个人的原始性格有着极其亲密的关系。原始性格即为本心，不行逆转，心之所向便是美好所在。性格行为表达那么是实现心之意向的唯一途径。 我们称之为智。心与智之间的关系如同国王与丞相。 国王无善恶之分，只有好恶之别。喜爱便是喜爱，不喜爱便是不喜爱，谁也无法左右。

17、丞相的决策，都只是为了满足国王的需要而存在。 国王有着极为强大的汲取力，需求也会不断的提升，丞相必需不断地进步自身的力量，才可以连续满足国王，如此，人便能持续的感到美好。 国王一般不挺直发号施令，然而当丞相无法满足他的需要时，它便会跳过丞相这一关而挺直行动，如此国王便可以获得短暂的美好感。丞相的作用力越来越小，国王便越来越沉沦，不幸便会随之接踵而来。 因此，人是否可以拥有长久的美好感，全在于智是否可以满足心，而非掌握心。假设只是一味掌握，是行不通的。掌握得住，那么心不甘，掌握不住，那么心无度。故而，我们所下的功夫，与其说是掌握心，不如说是培育智。 所以，人只要可以认清心，确定心，接纳心，并用恰当的方式满足心，便能获得真正的美好，这一切便是智的力气。