河北省栾城县高三上学期第三周周测语文试题.docx

1、河北省栾城县高三上学期第三周周测语文试题河北省栾城县高三上学期第三周周测语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识 (共4题；共8分)1. （2分） (2015高一上铜陵期中) 下列词语中，字形和加横线的字读音全都正确的一项是（ ）A . 嗔目 绿草如荫 创（chung）伤 屏（bng）息以待B . 婆娑 搬门弄斧 攒（cun）射 殒（yn）身不恤C . 寥廓 星辉斑斓 弄（lng）堂 叱咤（zh）风云D . 戮没 夙兴夜寐 忸怩（n） 长歌当（dng）哭2. （2分） 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）叙利亚战争中，美国打着“维护和平”的幌子从中调解，暗中却向叛军组织

2、出售军火，这种蒙蔽视听的做法，无异于掩耳盗铃。“新疆焦裕禄”阿布列林在任46年，执法无私，立身有责。他既不为已谋私利，也不为权势所动摇，是一位守正不阿的优秀法官。人民的名义所揭示的官场生活触目惊心，这里既有大官巨蠹，又有小官蝇贪，各色人等，使官场生活波谲云诡 ， 反腐形势异常复杂。在世界旅游业全球峰会上，某银联董事长认为，中国旅游业正方兴未艾 ， 将为中国经济和全球旅游业发展做出更大贡献。虽然参加“自强计划”的高校增多，使寒门学子考入名校的希望增大，但与这些寒门家庭的心理需求相比，依然是不足挂齿。中国北斗卫星导航系统发展迅猛，其应用领域迅速拓展，在气象领域的应用也将大有可为 ， 天气预报将更加

3、及时准确。A . B . C . D . 3. （2分） (2019高二上佛山期中) 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A . 这篇文章介绍了传统相声所用的押韵、谐音、摹声等方面的详细的语音技巧和表达效果，内容丰富，饶有趣味。B . 工作之余，他不仅是个小提琴爱好者，大家公认的演奏能手，也是个文学爱好者，能写出很好的美妙诗篇。C . 可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为21世纪的新能源。D . 挑选合适的培训基地是该市“阳光工程”的重要环节，这一环节也正是最容易出现弄虚作假的现象，市政府特别重视。4. （2分） (2017高一上南阳月考) 下列句

4、子排列顺序最恰当的一项是（ ）一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。与此同时，文化领域却有全然不同的景观。问题是怎样产生的呢?九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。A . B . C . D . 二、 名句默写 (共1题；共8分)5. （8分） (2019高二下西安期末) 把下列句子补写完整。 （1） 永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_”的雄心，也只会落得“_”的结局。 （2） 离骚一文中，写出了

5、群臣嫉贤妒能，肆意对屈原造谣中伤的句子是:_，_。 （3） 诸葛亮在出师表中规劝陛下应当激励鼓舞有志之士的气节，不应随意地看不起自己的两句话是:“_ ，_（4） 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中由外在形象渗透到主人公的内心世界，刻画了一位落魄英雄的典型形象的句子是:“_，_”。 三、 诗词鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高二上双鸭山期末) 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 赠郭给事王维洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。（注）：郭给事：字复卿。给事，即给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周

6、围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，地位是十分显赫的。禁里：禁中，即皇宫中。省：唐代门下省。琐闱：宫门，因宫门上刻着连琐图案并以青色饰之，故得名。无那：无奈。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首联写郭给事所在门下省的暮春晚景，门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，院中桃李已成绿荫，柳絮风扬。B . 颔联写郭给事在省中值晚班时的悠闲自在，如果说前两句的景物是开阔壮美的，这两句就转为恬淡了。C . 趋金殿，拜琐闱的动作描写表现出郭给事时时紧随皇帝的官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。D . 本诗借景抒情，通过捕捉自然景

7、象，使颂扬之情寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。（2） 从情感主旨来看，本诗与柳永的一首干谒词望海潮有何异同？请简要分析。 四、 文言文文本阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2016高三上绥化期中) 阅读下面的文言文，完成下题郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐常置驿马长安诸郊存诸故人请谢宾客夜以继日至其明旦常恐不遍。庄好黄老之言 ， 其慕长者，如恐不见。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武

8、帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻郑庄行，千里不赍粮，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安

9、为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。卒后家无余赀财。月份史记一二卷注：洗沐：官员休假；算：竹器；推毂：推荐；僦人：这里指承揽运输的人；逋负：拖欠款项（1） 下列对文中划横线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 每五日/洗沐常置驿马长安诸郊/存诸故/人请谢宾客/夜以继日/至其明/旦常恐不遍B . 每五日洗沐/常置驿马长安/诸郊存诸故人/请谢宾客/夜以继日/至其明旦/常恐不遍C . 每五日洗沐/常置驿马长安诸郊/存诸故人/请谢宾客/夜以继日/至其明旦/常恐不遍D . 每五日/洗沐常置驿马/长安诸郊/存诸故人请谢/宾客夜以继日至/其明旦常/

10、恐不遍（2） 下列文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 黄老之言指“黄老思想”。“黄”指黄帝，“老”指“老子”。“黄老”也称黄老学说，道教别称之一。B . 迁，古代称调动官职，一般指升职，表示升职的词语还有：晋，加，超迁，拔，擢，左迁和拜。C . 战国时期，山东作为一个地理区域的名称，指崤山以东。后秦人也称崤山以东的地区为“山东”。在战国七雄中，除秦国以外的韩，赵，魏，齐，楚，燕六国都在崤山函谷关以东，故有“山东六国”之称。D . 庶人，泛指无官爵的平民百姓。左传昭公十二年中曾记载“三后之姓，于今为庶”是指夏，商，周三代帝王的后代，到如今成了平民。（3） 下列对原文有关内

11、容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A . 郑庄的先祖曾因不奉诏而被逐，郑庄也以行侠仗义为自豪，因解救张羽而闻名，虽然年小官薄，却能结交天下名士。B . 郑庄为人谦和平易，从不摆架子。他交游十分广泛，连皇帝都有所耳闻。C . 郑庄在任用官吏的问题上，与司马安意见不合，后来司马安乘隙诬陷，使他一度丢了官职。D . 郑庄在朝廷上，常常揣测迎合皇帝的意思，不敢明确地决断是非。但一有机会，也总向皇帝荐上士人及下属好的言论。（4） 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。五、 现代文文本阅读 (共2题；共18分)8. （6分） (20

12、15高二上菏泽期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。在中国常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明：毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断。然而这个说法包含着另一个判断，即世界上所有其他历史悠久的文明都曾中断，或者业已中断。但实际上许多古代文明也都以这样或那样的形式延续了下来，例如印度文明、犹太文明、希腊罗马文明。先以印度文明为例。公元前1500年左右雅利安人进入印度后，在吸取当地文化基础上创造了吠陀文明。这一时期人们创造和接受的基本观念如因果、轮回、业报，此后一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日

13、并未有根本性的改变。再如犹太文明，尽管历史上绝大部分时期犹太民族都生活在其他民族统治之下，并没有自己的国家，甚至流散到世界各地，但他们却很好地保持了自己特有的以犹太教信仰为核心的文明传统。至于希腊罗马文明，恐怕很少有中国史学者会认可其延续性。其实，希腊人创造的文明传统经由罗马人继承和发扬，传承到近现代西方，这是我们理解整个西方文明的一条重要线索。希腊文明的核心精神如理性与民主却始终是西方文明创造性力量的源泉。以此而论，虽然传承者甚至语言都发生了变化，但希腊罗马文明并没有中断过，有的只是转变。文明的实质内涵在于其基本思想和观念体系。汤因比认为应该从精神层面上定义文明，其他学者的看法大同小异。布罗

14、代尔提出，文明是“一个文化区域”，是“一组文化特征和现象”。沃勒斯坦也认为，文明是“特定世界观、习俗、结构和文化（包括物质文化和精神文化）的关联体，它形成某种历史整体并与其他各种各样的现象共存”。涂尔干和毛斯则说，文明是“包含了一定数量民族的道德环境，其间各民族文化只是这整体的一个特定形式”。亨廷顿在概括这些看法的基础上进一步指出：尽管有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合，但并不能说文明就等同于特定种族或民族；同一种文明可能包括不同的种族或民族，反过来，同一个种族或民族也可能分属不同的文明；同样，亦不能简单地把文明等同于一个国家。文明是人为创造的思想、观念和文化环境，它通常具有强大的生命力

15、和稳定性，生活在其中的人们，其思想和行为都受到这个环境的制约。但它也具有很强的可塑性，能不断接受内部和外部的影响而自我更新甚至改变。古代人类创造的诸多文明中，有一部分的确是完全中断了，例如古代西亚文明、埃及文明和美洲文明。但也有相当一部分文明以这样和那样的形式延续了下来，至今仍然深刻影响着人们的思想与行为。这就是学者们所说的轴心文明，主要包括中国文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明。这些文明的一个共同特征在于，在几千年的历史长河中，它们可能吸收了外来的因素，从而发生了深刻的转变和变化，但它们的基本精神传统并未消亡，或者未被全新的思想和观念体系所取代，它们仍然是人们一切活动的轴心。（节选自20

16、11年08月16号中国社会科学报）（1） 以下对本文中“文明”这一概念的理解，不正确的一项是（ ）A . 文明不等同于特定种族或民族，虽然有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合。B . 文明是人为的思想、观念和文化环境，生活其间的人们的思想和行为受到这一环境制约。C . 文明能通过不断接受来自内部和外部的影响，实现自我更新甚至改变，文明具有很强的可塑性。D . 文明的共同特征是：它们可能从历史长河中吸收了外来因素，起了变化，但其基本精神传统并未消亡。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 因果、轮回、业报，一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变。B

17、. 虽希腊罗马文明的传承者和传承语言都发生了变化，但希腊罗马文明只是转变，没有中断。C . 依照涂尔干和毛斯的说法，文明是一种整体道德环境，它包含了一定数量的民族，其间各民族文化是这整体的一个特定形式。D . 中华文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明以不尽相同的形式延续，至今仍影响着人们的思想与行为。（3） 根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）A . 虽然中华文明呈现出突出的连续性特征，但若据此断定中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明，则是不科学的，偏狭的。B . 因为不能将某种文明简单地等同于特定种族或民族，所以不能认为中华民族是唯一享有中华文明的民族。C . 文明通常具有强大的

18、生命力和稳定性，因而文明得以延续；但文明又具有很强的可塑性，因而文明也可能被改变甚至消亡。D . 尽管轴心文明仍深刻影响着人们的思想与行为，但它们的基本精神传统存在着被全新的思想和观念体系取代的可能。9. （12分） (2017高二下山西月考) 阅读下面的文字，完成小题。可爱梁宗岱 梅子在20世纪三四十年代的中国文化界，梁宗岱算是浪尖上的人物。他祖籍广东新会，聪颖早慧。有一次，一群记者登门访问在文坛崭露头角的诗人梁宗岱，前来开门的是一个小孩，问：“你们找谁?”“找你爸爸梁宗岱。”“我就是梁宗岱。”开门的小孩说。此时梁宗岱十六岁，还是个中学生呢。梁宗岱1923年被保送岭南大学文科，第二年赴法国留

19、学。留法期间，他与法国象征派诗歌大师瓦雷里的相识相知，以及从罗曼罗兰口中所获的赞誉，成为他终身受用的人生经历。梁宗岱回国后任北京大学法文系主任兼教授，同时兼任清华大学讲师，年方二十八岁。l941年至l944年受聘于复旦大学，任外国文学系主任，跻身于著名教授、学者行列。梁宗岱性情放达可爱，诗人彭燕郊有篇写梁宗岱的文章，题目就叫可爱的梁宗岱先生。梁宗岱的可爱，主要缘于他的好辩，而且他与人争辩的缘由，多是纯粹的理论问题。1931年1月，徐志摩等人创办的诗刊创刊，上海新月书店发行。创刊号发行不久，远在柏林的梁宗岱写信给徐志摩，谈论他对诗刊的看法。信末，梁宗岱说：“这种问题（即诗）永久是累人累物的。你还

20、记得么?两年前在匕黎卢森堡公园旁边，一碰头便不住口地哕唆了三天三夜，连你游览的时间都没有了。”20世纪30年代的北大教授温源宁，在他那本用英文写的不算知己中，则留有梁宗岱与人争辩时的生动描述：“宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一起参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，也完全照样。辩论的题目呢，恐怕最难对付的就是朗弗罗和丁尼孙这两位诗人的功过如何。要是不跟宗岱谈，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火烧起来。因此，跟他谈话，能叫你

21、真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。”梁宗岱与人争辩甚至会“动武”。著名学者、教授、古希腊文学翻译家罗念生先生曾在文章中回忆道：“l935年我和宗岱在北京第二次见面，两人曾就新诗的节奏问题进行过一场辩论，因各不相让竟打了起来，他把我按在地上，我又翻过身来压倒他，终使他动弹不得。”而梁宗岱任教于复旦大学时的一位学生，在回忆文章中也记录了梁宗岱与一位中文系老教授为一个学术问题争论直至交手的场面：“两人从休息室一直打到院子当间，终于一齐滚进了一个水坑；两人水淋淋爬了起来，彼此相觑一下，又一齐放声大笑这两位师长放浪形骸的潇洒风度，令一些讶然旁观的学生永远忘不了。”梁宗岱教

22、授上课的时候，讲到忘我处，经常捋起衣袖，露出上臂肌肉，“炫耀”自己的强壮，强调锻炼身体的重要性。学生被他的这种亲切感染，整个课堂气氛让人如沐春风。1944年秋天，正在复旦大学任教的梁宗岱刚刚完成一个学期的授课任务，正赶上蒋介石物色“智囊团”人选，他看中了在知识界有影响的梁宗岱，就派人持他的亲笔信来召见梁宗岱，前后三次召见都被梁宗岱婉言拒绝了。第四次，由徐道麟坐蒋介石的轿车来到重庆北碚，要亲自接他去见蒋介石。徐是梁宗岱早年留欧时的同学，又是蒋介石的亲信。他来之前曾先打电话通知复旦大学校长章益，梁宗岱知道这一次走脱不了，只得出面周旋。他见到徐道麟后便说：“老同学，我刚下课，肚子饿得叫了，咱们先上馆

23、子吃一顿再说。”于是他拉上章益校长一同下饭馆。在餐桌上，梁宗岱不断饮酒，并装出一副醉态，摇摇晃晃地对徐道麟说：“今天不能去拜见蒋总裁了，改天再去吧。在北碚兜兜风，就送我们回学校好不好？”就这样，巧妙地躲过了蒋介石的“召见”。（选自名人传记，有删改）（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）A . 梁宗岱十六岁时在文坛崭露头角，一群记者来访却把他当成梁宗岱的儿子，我们可以从这一侧面看出梁宗岱的聪颖早慧。B . 梁宗岱在法国留学时，从大师那里获得终身受用的人生经历，回国后先后在多所名校任教，跻身著名教授学者行列。C . 梁宗岱在蒋介石“召见”的时候，拉着老同学下饭馆，拼命喝酒，一

24、副醉态，我们可以看出他缺乏政治远见。D . 梁宗岱与罗念生曾就新诗的节奏问题进行辩论并大打出手，从中我们看到了一个没有学养的大家形象。（2） 梁宗岱的“可爱”表现在哪些方面?请你根据文意进行简要概括。（3） 梁宗岱先生的好辩留下了许多佳话，有人说“好辩”是人性的优点，也有人说“好辩”是人性的弱点，请你谈谈自己的认识。六、 语文文字运用 (共1题；共5分)10. （5分） (2017高一下南溪期中) 下面是某地“读书活动”宣传图标，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。（80100字）七、 写作题 (共1题；共5分)11. （5分） (2016合肥模拟) 阅读下面的材料，根据要

25、求写一篇不少于800字的文章。大鹏、小安和阿曼一同毕业于北京著名高校的同一个专业，毕业后，三人一同留在北京打拼。五年过去了，大鹏在一家世界五百强公司力克竞争对手，升任部门经理，成为公司最年轻的中层管理人员；小安和阿曼面对大城市里快节奏的工作、巨大的生活压力，感到压力太大。小安选择离开北京，回到家乡小县城，听从父母的安排，考入一个工资很低，但很安稳的事业单位；阿曼选择收拾好背包，践行“在路上”的梦想，过上不问房价高低，不问油盐琐碎，一边打工挣钱，一边游历世界的畅意生活。我们该选择什么样的生活？以上三位年轻人的选择，你怎么看？要求自选角度，自定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文。不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息。书写规范，正确使用标点。参考答案一、 基础知识 (共4题；共8分)1-1、2-1、3-1、4-1、二、 名句默写 (共1题；共8分)5-1、5-2、5-3、5-4、三、 诗词鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、四、 文言文文本阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、五、 现代文文本阅读 (共2题；共18分)8-1、8-2、8-3、9-1、9-2、9-3、六、 语文文字运用 (共1题；共5分)10-1、七、 写作题 (共1题；共5分)11-1、