专业技术人员继续教育国学知行练习题.docx

1、专业技术人员继续教育国学知行练习题单选题1、孔子是春秋时（ A ）国人。A、鲁 B、齐 C、燕 D、韩2、大学和中庸是（ C ）中的两篇。A、论语 B、孟子 C、礼记 D、国风3、诗经、尚书、礼记、周易、春秋原与 并称“六经”。A、论语 B、道德经 C、国风 D、乐经4、孔子非常喜欢 ，甚至达到“韦编三绝”的程度。A、诗 B、易 C、书 D、乐5、儒家以（ ）为人生追求的目标。A、修身齐家治国平天下 B、经世致用 C、博古通今 D、经邦济世6、在教育的基本方法上，孔子主张（ ）。A、三人行，必有我师 B、因材施教 C、文、行、忠、信 D、好为人师7、“君子不器”的含义是（ ）。A、君子不应被器

2、重 B、君子不能像器具一样只有单一功能C、君子应当被器重 D、君子不是器皿，不是摆设8、“为政以德，譬如北辰”中，北辰是指（ ）。A、北斗星 B、北方的星空 C、北极星 D、北方的星辰9、“弟子入则孝，出则弟”中，弟是指（ ）。A、敬爱父母 B、敬爱师长 C、友爱弟弟 D、敬爱兄长10、诗三百，一言以蔽之，曰“（ ）”。A、不逾矩 B、谨而信 C、不贰过 D、思无邪11、“德不孤，必有邻”出自（ ）。A、论语 B、孟子 C、大学 D、中庸12、“不迁怒、不贰过”出自（ ）。A、论语 B、孟子 C、大学 D、中庸13、不在其位，不谋其政出自（ ）。A、论语乡党 B、论语先进 C、论语子罕 D、论

3、语泰伯 14、子在川上曰：“逝者如斯夫！（ ）。” 。A、光阴如梭 B、不舍昼夜 C、光阴如晦 D、不曾停留15、论语泰伯有言：兴于 、立于 、成于 。（ ）A、乐、礼、诗 B、诗、乐、礼 C、礼、乐、诗 D、诗、礼、乐16、往者不可谏，（ ）。A、切问而近思 B、来者犹可追 C、来者不可举 D、道听而途说17、“吾日三省吾身”出自（ ）。A、孔子 B、孟子 C、曾子 D、荀子18、有子曰：“（ ）之用，和为贵”。A、仁 B、礼 C、信 D、勇19、孔子说：“己所不欲，勿施于人”，说的是（ ）。A、忍 B、仁 C、和 D、恕20、“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是（ ）的典故。

4、A、秦穆公 B、楚庄王 C、齐桓公 D、晋文公21、“吕端大事不糊涂”中的吕端为（ ）时期宰相。A、东晋 B、西晋 C、北宋 D、南宋22、孝弟也者，其为（ ）之本与。 A、仁 B、义 C、礼 D、智23、孔子说的“不迁怒、不贰过”，是指哪个弟子？（ ）。A、子贡 B、颜回 C、子路 D、子由24、子曰：“（ ）之为德也，其至矣乎！”。A、中庸 B、仁义 C、忠孝 D、孝弟25、林语堂在其1937年版的 中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。A、人生的境界 B、论语译注 C、生活的艺术 D、求知的渴望26、“人无忠信，不可立于世”出自（ ）。A、程颐 B、孔子 C、程顾 D、朱熹27

5、、“呕血十斗，不如啮雪一团”出自（ ）。A、石涛 B、郑板桥 C、唐寅 D、朱耷28、“呕血十斗，不如啮雪一团”中，啮雪是指（ ）。A、精神上的超升 B、技法上的精进 C、人格上的完善 D、意念上的执着29、“吕端大事不糊涂”典出（ ）。A、宋太祖 B、宋高祖 C、宋太宗 D、宋江30、蒋琬是三国时期（ ）的名臣。A、魏国 B、蜀国 C、吴国 D、晋国31、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ ） A官府 B.学校C.家庭D.社会32、“学而优则仕”概括了（ ）关于教育目的的主张。 A.孔子B.孟子C.

6、董仲舒D.朱熹33、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( ) A.论语 B.学记 C.四书集注 D.孟子34、中国古代提出“有教无类”的思想家是（ ） A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子35、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ ）的治国思想。 A.取信于民B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教36、孔子在（ ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。 A.教育B.政治C.经济D.军事37、下列名言属于孔子说的是（ ） A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。 B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。 C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，

7、不亦远乎！ D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。38、“温故而知新，可以为师矣”的思想出自( ) A.学记 B.论语C.四书集注D.孟子39、反映孔子教育民主思想的主要言论是（ ）A.有教无类B.不愤不启，不悱不发 C.知之为知之，不知为不知，是知也 D.博学于文，约之以礼40、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（ ）的治国思想。 A.取信于民B.为政以德 C.讲究礼节D.因材施教41、“三人行，必有我师焉”的下一句是（ ）A择其善者而从之，其不善者而改之。B.择其好者而

8、从之，其不好者而改之。C.选其善者而跟之，其不善者而更之。 D.择其善者而学之，其不善者而更之。42、宋代开国宰相赵普曾有“半部（ ）治天下”的名言。 A.论语B.荀子C.孟子D.韩非子43、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种( )的教学方法。A.循序渐进 B.因材施教 C.启发诱导 D.有教无类44、孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（ ）A.礼、乐、射、御、书、数B.诗书礼乐易春秋C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数45、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔

9、子（ ）的治国思想。A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教46、古人认为声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（ ）A.安详 B.怨恨 C.愤懑 D.欢快47、“文质彬彬，然后君子”出自（ ）A.论语 B.荀子 C.春秋 D.中庸48、汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（ ）A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄49、诗曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（ ）A.从早到晚都在解题。 B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚归 D.早上和晚上都没有时间。50、子曰：“好学近乎（ ）”。A.仁B.智 C.知 D.勇51、（ ）为保护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用”的主张。A、曾国藩

10、B、李鸿章 C、张之洞 D、林则徐52、孟子曾受业于孔子的孙子（ ）。A、子由 B、子思 C、子路 D、孔融53、孟子继承了孔子的德治思想，并发展为（ ）学说。A、法治 B、人治 C、仁政 D、德政54、孟子的“（ ）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据。A、性善论 B、性恶论 C、人性自利 D、仁的思想55、孟子一书在（ ）时正式被列为“经”。A、东汉 B、西汉 C、北宋 D、南宋56、典故“五十步笑百步”出自（ ）。A、孟子 B、论语 C、中庸 D、战国策57、成语“仁者无敌”出自（ ）。A、孟子 B、论语 C、中庸 D、战国策58、下列孟子认为最为重要的是（ ）。A、君主 B、军队

11、 C、人民 D、社稷59、尽信书，则不如无书出自（ ）。A、孟子梁惠王上 B、孟子滕文公下 C、孟子离娄下 D、孟子尽心下60、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭出自（ ）。A、尚书太甲中 B、孟子滕文公下 C、论语子张 D、孟子尽心下61、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ ）A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想62、下列名言属于孟子说的是（ ）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。63、孟子认为人皆有恻隐之心、羞

12、恶之心、辞让之心和（ ）A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心64、以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（ ）。A.义 B.仁 C.礼 D.智65、孟子以（ ）为其思想体系的理论基础。 A.人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶66、孟子认为（ ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A.教育B.政治 C.经济D.军事67、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（ ）的重要性。A.巩固性 B.启发性 C.循序渐进D.因材施教68、孟子认为恻隐之心是（ ）A.智之端B.仁之端C.义

13、之端D.礼之端69、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ ）A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒 D.深造自得70、孟子认为有无（ ）是人和禽兽相区别的重要标志。A、知识 B、先天善良本性C、才能D、财富71、“精诚所至，金石为开”出自（ ）。A、庄子渔父 B、庄子天下篇 C、庄子杂篇 D、庄子秋水72、庄子认为人生最大的悲哀是（ ）。A、失宠 B、失窃 C、失志 D、死亡73、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（ ）。A、孟子 B、老子 C、庄子 D、韩非子74、“东施效颦”的故事出自（

14、）。A、战国策 B、孟子 C、道德经 D、庄子75、在鲁迅与庄子中对庄子进行高度赞扬的作家是（ ）。A、郭沫若 B、瞿秋白 C、刘心武 D、茅盾76、认为“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的”人是（ ）A、郭沫若 B、闻一多 C、刘心武 D、茅盾77、庄子名句“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”中，“指”的意思为（ ）。A、指导 B、手指 C、油脂 D、旨在78、犹太人世代相传的箴言是：（ ）是最可靠的财富。A、知识 B、道德 C、权力 D、宗教79、司马相如为（ ）时人。A、春秋 B、战国 C、西汉 D、东汉80、庄子云：“无迁令，无劝成，过度无益。”其中无迁令是指（ ）。A、改变法令 B、无法

15、下达命令 C、执行命令而不改变 D、勉强下达命令81、马援之女“马皇后”为（ ）的皇后。A、汉明帝 B、汉武帝 C、光武帝 D、汉章帝82、在汉明帝的马皇后之言行上，我们看到了（ ）。A、私欲 B、偏爱 C、无私的爱 D、暴戾83、庄子中“明于权者不以物害己”，“权”是指（ ）。A、权利 B、变通 C、权力 D、特权84、庄子说剑中，庄子向（ ）说剑。A、赵平王 B、赵文王 C、宋平王 D、宋襄王85、庄子德充符中，与孔子门徒一样多的人是（ ）。A、王骀 B、王充 C、常季 D、子由86、荀子是韩非子的（ ）。A、老师 B、同学 C、学生 D、没有关系87、秦相李斯是韩非子的（ ）。A、老师

16、B、同学 C、学生 D、没有关系88、韩非子的学术思想服务的对象是（ ）。A、农民 B、商人 C、帝王 D、军队89、韩非子口吃，不能道说，而善著书。这个后来被称作是心理学上的（ ）。A、挫折反应 B、晕轮效应 C、补偿反应 D、门面效应90、将韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是（ ）。A、茅盾 B、鲁迅 C、钱钟书 D、巴金91、下列不属于法家的代表性人物的有（ ）。A、韩非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹92、在法家中，商鞅重视的思想是（ ）。A、术 B、法 C、势 D、说93、在法家中，申不害重视的思想是（ ）。A、术 B、法 C、势 D、说94、在

17、法家中，慎到重视的思想是（ ）。A、术 B、法 C、势 D、说95、韩非子是一部（ ）学巨著。A、政治 B、经济 C、文化 D、社会96、韩非的思想博大精深，涉猎广泛，但其核心思想是（ ）。A、政治 B、经济 C、文化 D、社会97、韩非的思想渊源颇多，其中最为突出的是（ ）家思想。A、儒 B、道 C、法 D、墨98、韩非思想的理论基础是（ ）。A、社会进化论 B、人性论 C、治国论 D、宿命论99、韩非思想的逻辑起点是（ ）。A、社会进化论 B、人性论 C、治国论 D、宿命论100、韩非认为不同时代拥有不同的解决问题的方法，如上古时期主要是（ ）。A、道德 B、智谋 C、气力 D、法制101

18、.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（） A官府 B.学校C.家庭D.社会102.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是() A.论语B.师说C.学记D.孟子103.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（） A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想104.下列名言属于孟子说的是（） A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。 B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。 C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！ D.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈

19、。105.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（） A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心106.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（）。 A.义 B.仁 C.礼 D.智107.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。 A.取信于民B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教108.孟子以（）为其思想体系的理论基础。 A.人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶109.孟子认为（）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。 A.教育B.政治 C.经济D.军事110.孔子在（）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。 A.教育B.政治C.经济D.军

20、事111.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（）的重要性。 A.巩固性 B.启发性 C.循序渐进D.因材施教112.孟子认为恻隐之心是（） A.智之端B.仁之端C.义之端D.礼之端113.论语中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（ ）。 A.教育B.政治C.经济D.军事114.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（ ）是儒家的代表人物。 A.墨子 B.孔子 C.韩非D.老子115.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟

21、子此话意在强调成大事者，应该（） A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒 D.深造自得116.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（）的思维方法。 A.注重“积”“渐”B.闻、见、知、行结合 C.解蔽救偏、兼陈中衡 D.“虚壹而静”，专心有恒117.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（）A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。D.性相近也，习相远也。118.“温故而知新，可以为师矣”的思想出自( ) A.学记 B.论语C.四书集注D.孟子119.反映孔子教育民主思想的主要言论是（ ）A.有教无类B.不愤不启，不

22、悱不发 C.知之为知之，不知为不知，是知也 D.博学于文，约之以礼120.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。 A.取信于民B.为政以德 C.讲究礼节D.因材施教121“三人行，必有我师焉”的下一句是（）A择其善者而从之，其不善者而改之。B.择其好者而从之，其不好者而改之。C.选其善者而跟之，其不善者而更之。 D.择其善者而学之，其不善者而更之。122.（）说明如果不积累就不能达到远大的目的。 A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 B.登高

23、而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。123.宋代开国宰相赵普曾有“半部（）治天下”的名言。 A.论语B.荀子C.孟子D.韩非子124.学记用（）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。 A.三人行，必有我师焉。B.温故而知新，可以为师矣。 C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。125.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种()的教学方法。A.循序渐进 B.因材施教 C.启发诱导 D.有教无类126.孔子教

24、学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（）A.礼、乐、射、御、书、数B.诗书礼乐易春秋C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数127.（ ）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响， A.青，取之于蓝，而青于蓝。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。128.先王治乐的原因是（ ） A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐 C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活129.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（ ） A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的

25、距离 C.善民心，易风俗 D.提升国家形象130.“人生而静，天之性也”的意思是（ ） A.人生很平静，这是上天注定的B.人生没有大起大落 C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性D.人生的情欲是由上天注定的131.乐宜适中，乐强调过分了就会（ ） A.使人疏离不相亲B.使人随便放浪C.协和感情D.使人平和安静132.汉代著名文献对贤良策的作者是谁?（ ） A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄133.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（ ） A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄134.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（）A.公园 B.医院 C.学校 D.监狱135.

26、诗曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（ ）A.从早到晚都在解题。 B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚归 D.早上和晚上都没有时间。136.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（ ）A.三字经 B.百家姓 C.千字文 D.对贤良策137、“强勉行道”的“行道”指什么？（ ）A.行动B.替天行道C.践行圣人的学说或道理 D.人行横道138.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（ ）A.孝经B.诗经 C.论语D.千字文139.天所赋予人的就叫做（）A.道B.教 C.性D.义140、子曰：“好学近乎（）”。A.仁B.智 C.知 D.勇141.“中庸”的核心思想是（）。A.中立B.平庸C.中和D.保守142.宋代理学家把（）、大学、论语、孟子合在一起，作为四书。A.中庸 B.三字经 C.弟子规 D.诗经143.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A.教与学 B.师与生 C.学与思、学与行 D.行与知144.中庸认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（）。A.相依并进，相辅相成 B.相矛盾 C.相