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1、千字文带注解doc千字文（带注解）千字文 正文天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊

2、澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭蹯溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假

3、途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚

4、惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗并皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也【重字表】千字文实录九百九十四个汉字，原文若分别按异体书写或无重字，但按简体字写，则有六字重复，现以汉语拼音为序例举于下：“发”周发殷汤;盖此身发。“巨”剑号巨阙;巨野洞庭。“昆”玉出昆冈;昆池碣石。“戚”戚谢欢招;亲戚故旧。“云”云腾致雨;禅主云亭。“资”资父事君;务资稼穑。加上古人发现的“絜”字(女慕贞絜、纨扇圆絜)，共是7个重复字。相关阅读：千字

5、文有没有重复的字【千字文意解】天地玄黄 宇宙洪荒意解苍天是黑色的，大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。日月盈昃 辰宿列张意解太阳有正有斜，月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。寒来暑往 秋收冬藏意解寒暑迴圈变换，来了又去，去了又来;秋季里忙著收割，冬天里忙著储藏。闰余成岁 律吕调阳意解积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。云腾致雨 露结为霜意解云气升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝结为霜。金生丽水 玉出昆冈意解金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。剑号巨阙 珠称夜光意解最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。果珍李柰 菜重芥薑意解果子中最珍贵的是李和柰，蔬

6、菜中最看重的是芥和薑。海咸河淡 鳞潜羽翔意解海水咸，河水淡;鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师火帝 鸟官人皇意解龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。始制文字 乃服衣裳意解有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。推位让国 有虞陶唐意解唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。吊民伐罪 周发殷汤意解安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。坐朝问道 垂拱平章意解贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。爱育黎首 臣伏戎羌意解他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。遐迩一体 率宾归王意解远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。鸣凤在竹

7、白驹食场意解凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。化被草木 赖及万方意解贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。盖此身发 四大五常意解人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。恭惟鞠养 岂敢毁伤意解恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。女慕贞洁 男效才良意解女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。知过必改 得能莫忘意解知道自己有过错，一定要改正;适合自己干的事，不要放弃。罔谈彼短 靡恃己长意解不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。信使可复 器欲难量意解诚实的话要能经受时间的考验;器度要大，让人难以估量。墨悲丝染

8、 诗赞羔羊意解墨子为白丝染色不褪而悲泣，“诗经”中因此有“羔羊”篇传扬。景行维贤 克念作圣意解高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲，努力仿效圣人。德建名立 形端表正意解养成了好的道德，就会有好的名声;就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。空谷传声 虚堂习听意解空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。祸因恶积 福缘善庆意解祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。尺璧非宝 寸阴是竞意解一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。资父事君 曰严与敬意解供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。孝当竭力 忠则尽命意解对父母孝，要尽心竭力;对国君忠，要不惜献出生

9、命。临深履薄 夙兴温凊意解要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。似兰斯馨 如松之盛意解能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。川流不息 渊澄取映意解还能延及子孙，像大河川流不息;影响世人，像碧潭清澄照人。容止若思 言辞安定意解仪态举止要庄重，看上去若有所思;言语措辞要稳重，显得从容沉静。笃初诚美 慎终宜令意解无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。荣业所基 籍甚无竟意解有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。学优登仕 摄职从政意解学习出色并有余力，就可走上仕道做官，担任一定的职务，参与国家的政事。存以甘棠 去而益咏意解

10、召公活著时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。乐殊贵贱 礼别尊卑意解选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。上和下睦 夫唱妇随意解长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。外受傅训 入奉母仪意解在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。诸姑伯叔 犹子比儿意解对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。孔怀兄弟 同气连枝意解兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。交友投分 切磨箴规意解结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁慈隐恻 造次弗离意解仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。

11、节义廉退 颠沛匪亏意解气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。性静情逸 心动神疲意解品性沉静淡泊，情绪就安逸自在;内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。守真志满 逐物意移意解保持纯洁的天性，就会感到满足;追求物欲享受，天性就会转移改变。坚持雅操 好爵自縻意解坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。都邑华夏 东西二京意解古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。背邙面洛 浮渭据泾意解东京洛阳背靠北邙山，南临洛水;西京长安左跨渭河，右依泾水。宫殿盘郁 楼观飞惊意解宫殿盘旋曲折，重重迭迭;楼阁高耸如飞，触目惊心。图写禽兽 画彩仙灵意解宫殿上绘著各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。丙舍傍启

12、 甲帐对楹意解正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对著高高的楹柱。肆筵设席 鼓瑟吹笙意解宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。升阶纳陛 弁转疑星意解登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。右通广内 左达承明意解右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。既集坟典 亦聚群英意解这里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。杜稿钟隶 漆书壁经意解书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。府罗将相 路侠槐卿意解宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。户封八县 家给千兵意解他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。高冠陪辇 驱毂振缨意

13、解他们戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，驾著车马，帽带飘舞著，好不威风。世禄侈富 车驾肥轻意解他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。策功茂实 勒碑刻铭意解朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。磻溪伊尹 佐时阿衡意解周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。奄宅曲阜 微旦孰营意解周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成?桓公匡合 济弱扶倾意解齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。绮回汉惠 说感武丁意解汉惠帝做太子时靠绮里季才倖免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。俊乂密勿 多士寔宁意解能人治政勤勉努力，

14、全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。晋楚更霸 赵魏困横意解晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。假途灭虢 践土会盟意解晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。何遵约法 韩弊烦刑意解萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。起翦颇牧 用军最精意解秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。宣威沙漠 驰誉丹青意解他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。九州禹迹 百郡秦并意解九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。岳宗泰岱 禅主云亭意解五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。雁门紫塞 鸡

15、田赤城意解名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。昆池碣石 钜野洞庭意解赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。旷远绵邈 岩岫杳冥意解江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。治本于农 务兹稼穑意解治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。俶载南亩 我艺黍稷意解一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。税熟贡新 劝赏黜陟意解收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。孟轲敦素 史鱼秉直意解孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。庶几中庸 劳谦谨敕意解做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，

16、懂得规劝告诫自己。聆音察理 鉴貌辨色意解听别人说话，要仔细审察是否合理;看别人面孔，要小心辨析他的脸色。贻厥嘉猷 勉其祗植意解要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。省躬讥诫 宠增抗极意解听到别人的讥讽告诫，要反省自身;备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。殆辱近耻 林皋幸即意解知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。两疏见机 解组谁逼意解疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印?索居闲处 沉默寂寥意解离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。求古寻论 散虑逍遥意解想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。欣奏累遣 戚谢欢

17、招意解轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。渠荷的历 园莽抽条意解池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。枇杷晚翠 梧桐蚤凋意解枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。陈根委翳 落叶飘摇意解陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。游鹍独运 凌摩绛霄意解寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。耽读玩市 寓目囊箱意解汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。易輶攸畏 属耳垣墙意解说话最怕旁若无人，毫无禁忌;要留心隔著墙壁有人在贴耳偷听。具膳餐饭 适口充肠意解安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。饱饫烹宰 饥厌糟糠意

18、解饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。亲戚故旧 老少异粮意解亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。妾御绩纺 侍巾帷房意解小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。纨扇圆絜 银烛炜煌意解绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。昼眠夕寐 蓝笋象床意解白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。弦歌酒宴 接杯举觞意解奏著乐，唱著歌，摆酒开宴;接过酒杯，开怀畅饮。矫手顿足 悦豫且康意解情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。嫡后嗣续 祭祀烝尝意解子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。稽顙再拜 悚惧恐惶意解跪著磕头，拜了又拜;礼仪要

19、周全恭敬，心情要悲痛虔诚。笺牒简要 顾答审详意解给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。骸垢想浴 执热愿凉意解身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著烫的东西就希望有风把它吹凉。驴骡犊特 骇跃超骧意解家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。诛斩贼盗 捕获叛亡意解对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。布射僚丸 嵇琴阮啸意解吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。恬笔伦纸 钧巧任钓意解蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。释纷利俗 并皆佳妙意解他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。毛施淑姿 工颦妍笑意

20、解毛嬙、西施年轻美貌，哪怕皱著眉头，也像美美的笑。年矢每催 曦晖朗曜意解可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。璿玑悬斡 晦魄环照意解高悬的北斗随著四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。指薪修祜 永绥吉劭意解行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。矩步引领 俯仰廊庙意解如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。束带矜庄 徘徊瞻眺意解如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。孤陋寡闻 愚蒙等诮意解这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。谓语助者 焉哉乎也：意解编完“千字文”乌发皆白，最后剩下“焉、哉、乎、

21、也”这几个语气助词。【千字文意解终】【编者按】千字文流传至今一千五百多年了，全书虽只用了一千个不重复的字，但却有相当的知识价值和艺术价值。毛泽东就很看重千字文。他说千字文里讲了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、修养。历代大书法家里有很多人用多种字体书写过千字文，成为传世的名帖。据传历史上，钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有千字文，而流传至今的只有王羲之临钟繇千文和周兴嗣次韵王羲之千字。萧子范撰千字文在 梁书本传上虽有记载，在旧唐书经籍志后不再有著录，大约是亡佚了。钟繇，三国时期的书法家。法国人伯希和著千字文考(见一九二五年通报二十四卷)，根据敦煌藏杂抄而定为钟繇撰。但别无其他史料证明，或恐

22、杂抄误书了。也有的说钟繇千字文在西晋末年战乱逃难中被雨水淋坏。后来东晋书法家王羲之又重新编缀缮写，故曰王羲之临钟繇千文。但经过近代书法家张伯英的精审考辨，多种套帖中的此帖皆判为伪作，他说：“羲之时何曾有千文之说?字与周兴嗣本无所增损，惟任意颠倒，至不可读。字体在唐以后，有李西台(李建中，北宋书法家引者)脚手，而妄标钟、王之目。自宋以来列之羲之帖中，郁冈三希皆刻之，何其谬乎!”这里的结论：钟繇没有撰写过千字文，自然王羲之也无由临写之。自南朝流传至今的千字文为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许人?何以要编写千字文?周兴嗣梁书四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉，多以文笔之事见用。他的次韵王羲之

23、书千字在隋书旧唐书的经籍志，以及新唐书宋史的艺文志等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本千字文。关于他何以要编写千字文，我们可从唐李绰尚书故实和韦绚刘宾客嘉话录等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的千字文。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，故成为千百年蒙学教科书。在千字文初行的时代，作为家庭教育的启蒙课本，还有其他几种，如字训幼训字统等等。历史排沙而简金，字训等湮没无闻，独千字文奕世而流传，孰沙孰金可立判矣。摘自中华读书报