中国人失掉自信力了吗教案导学案.docx

1、中国人失掉自信力了吗教案导学案学习要点一一、导入：有人说，新世纪的第一年2001年是“中国年”，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文中国人失掉自信力了吗，看看我们能从中得到什么新的启发，学习怎样的做人、作文的方法。二、解题本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出

2、自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入且介亭杂文，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了病后杂谈，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，当时资产阶级报纸大公报发表社论，指责中华民族失去了自信力，为

3、国民党反动政府推卸责任。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，指出中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁，实在难能可贵。课题中国人失掉自信力了吗聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。三、研习课文1、读准下列加

4、红字的字音，并理解下列各字词的含义。搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今2、思考：（1）对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。（2）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是

5、驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。（3）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中

6、国人向来就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶”(灯下漫笔)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。（4）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时

7、，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(答托洛斯基派的信)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。3、欣赏品味（1）揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准

8、确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。（2）揣摩下列加红字词的表达效果：不过一面总在被摧残，被抹杀，那简直就是诬蔑。明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。中国人失掉自信力了吗学习要点二关于驳论文：驳论文，是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张。驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”。寻找对方论点，论据或论证过程中的薄弱环节，揭示谬误

9、，从而立论。“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必然要求，它也可以在驳论的过程中渐渐形成，但是立论的观点一定要鲜明。驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。中国人失掉自信力了吗一文的作者，是同学们熟悉的中国现代文学家、思想家、革命家鲁迅先生。他的杂文、小说、散文、诗歌等都收在鲁迅全集里，小说集有呐喊、仿徨等。关于本文题目：“九一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使的拒绝。日军深入华北

10、，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸大公报发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，以此为题作文章，指出：有充满自信力的人存在，他们是中华民族的筋骨和脊梁。学习驳论文，首先要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。学习作者准确抓住批驳的“突破口”的方法。另外还应明确，作者不论是驳论据还是驳论证，其目的都是要驳倒对方的论点。论据或论证站不住脚，论点自然也就不成立了。学习课文首先通读全文，扫清文字障碍，理清文章作者思路，理解文章内容。一、字1、读准字的音玄虚渺茫诓骗慨叹诬蔑脂粉倘若抹杀

11、2、给多音字注音并组词仆_（）省_（）_（）_（）舍_（）为_（）_（）_（）3、区分形似字梁_（）慨_（）粱_（）概_（）诓_（）抹_（）框_（）沫_（）二、词1、结合文章内容解释词语自夸：自己夸耀自己。自欺：自己欺骗自己。自信：自己相信自己。玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。慨叹：有所感触而叹息。渺茫：因没有把握而难以预期。诓骗：说谎话骗人。摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。自欺欺人：既欺骗

12、自己也欺骗别人。不足为据：不值得当作根据。2、积累地大物博自欺欺人前仆后继慨叹渺茫诬蔑学习本文内容，思考以下问题。1、本篇驳论的“突破口”是什么？它又是怎样批驳的？驳论性的文章，是善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。本文开头部分树好了靶子，而且是先摆谬论论据，后摆谬论观点，这样的安排，有利于在反驳谬论时使敌论的薄弱之（批驳的突破口）更明显。接着作者顺“中国人失掉自信力”的思路归谬，剖析了对方论据的虚伪性和片面性，有力地反驳了论证。作者的批驳层层展开。再以强有力的事实论据：无论是古代，还是今天，我们中国人都有自己的“脊梁”（埋头苦干的人，拼命

13、硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人；他们有确信，不自欺，在前仆后继的战斗），他们，他们有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，这是中国人民的代表，从这些人身上，我们看到了中国人没有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些卖国求荣、善于伪装的民族败类。2、作者针对有人感慨什么的错误观点，进行了针锋相对的驳斥？提出了自己的观点是什么？中国人失掉自信力了。中国的“脊梁”们并没有失掉自信力。3、文中第段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？“这一类的人们”指的是那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国的“脊梁”。“一部分人”指那些认为“中国人失掉了自信力的人

14、。”4、说说作者在文中所谈的“他信力”和“自欺力”分别针对什么而言。“那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话中的“他信力”是针对丧失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。“中国人现在是在发展着“自欺力。”这句中的“自欺力”是针对连外界的力量都指不上了，就只好 “自欺欺人”了。5、“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，”于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”一句中加点词语各指什么？“公开的文字”指国民党官方或半官方报纸及书刊上的言论。“两年以前”指“九一八”事变日军占领了东三省，“一二八”事变日军打进了上海。“有人感叹”的“有人”

15、，指国民党御用文人，如大公报的编辑，也包括一些认识不清的人。在线测试1、下列词语，注音或释义有误的一项是（）A、散（sn）布：分散到各处。B、深切（qi）：深刻而切实。C、一味（wi）：单纯地。D、诓（kung）骗：说谎话骗人。阅读下面选文，完成文后各题“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所有“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？我们有确信，不自欺；他们在前仆后

16、继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。2、“自欺，也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。”这句话的意思是：A、“自欺”是中华民族的传统B、“自欺”的行为是早就有的，只是现在成为社会的主流了。C、“自欺”的行为是早就有的，原是少数人所具有，只是现在成了所有中国人的行为。3、下面的语句，运用的修辞手法是（）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼

17、命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人A、比喻B、排比C、反复D、借代4、对下面这句话分析不恰当的一项是（）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。A、“诬蔑”的意思是“捏造事实败坏别人的名誉”。B、这是个二重复句，第一层是并列关系，第二层是假设关系。C、这是个假设关系的一重复句。D、“那简直是诬蔑”充分说明了鲁迅肯定中国还是存在着有自信力的人。5、文中“地底下”的含义是（）A、指秘密活动的人B、处于社会底层的劳苦民众C、社会底层D、国民党统治区的广大劳苦民众参考答案1、D解读：“诓”应该读一声。2、B解读：“自欺欺人”的行为并非中华民族的传统，也没有成为现在

18、所有中国人的行为。3、B解读：注意辨析常见的修辞方法。4、C解读：本句的第一层应该是并列关系。5、B解读：B项概括更为全面、具体。中考解读阅读下面的文段，回答后面的问题。有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢地结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？他打折了腿了。”掌柜说：“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“折打了怎样呢？”“怎样？谁晓得？许是死了

19、。”掌柜也不再问，仍然慢慢地算他的账。1、划分此文段的层次，并说明理由。答：_2、归纳出本段的中心思想。答：_此题考查学生两方面的能力：层次划分和中心思想的归纳。阅读此段可知：作者通过掌柜和酒客的对话，侧写孔乙己没有能来酒店的原因。据此，可将文段分为两层：“有一天，大约是中秋前我才觉得他的确长久没有来了。/一个喝酒的人说道：”前一层写“果”孔乙己没有来酒店，后一层写“因”孔乙己为什么不能来。透过这一段对话，我们可看出：丁举人残忍，孔乙己悲惨，掌柜、酒客冷漠。据此，归纳此段中心思想就不难了。联系全文分析：造成这一切的，不就是那个黑暗腐朽的封建社会吗？孔乙己是一个读书人，却好喝懒做，自命清高，受人

20、欺侮。从这一点说，造成这一切的原因是封建科举制度对读书人的毒害。课外拓展挽鲁迅联撷萃1936年10月19日，鲁迅先生不幸病逝于上海，噩耗传出，海内外各界人士纷纷撰联以寄托哀思。蔡元培的挽联为：“著述最谨严，非徒中国小说史；遗言尤沉痛，莫作空头文学家。”联语沉稳谨肃，犹如学者挚友。上联用鲁迅名作中国小说史略，下联是鲁迅的遗嘱。郭沫若有三幅挽联，其中一联曰：“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；饮诵二心，憾于一面，南天北地遍招魂。”此联含义颇深，当时鲁迅被誉为“中国的高尔基”，而这两位文坛巨星仅隔四个月先后殒落，下联是说自己虽系鲁迅知音，却无一面之缘。鲁迅当时和孙伏园接触频繁，二人交往甚密，阿Q正

21、传当时就连载于孙伏园任编辑的晨报副刊上。鲁迅逝世，孙伏园深为悲痛，因以鲁迅所著书中及所主编的刊名缀为一联。联云：“踏莽原，刈野草，热风奔流，一生呐喊；痛毁灭，叹而已，十月噩耗，万众彷徨。”此联功力颇厚，堪称嵌名联之绝唱。正当姚克与美国著名记者斯诺在鲁迅的指导下，精心编译活的中国一书时，惊悉鲁迅逝世噩耗，二人悲痛万分，合撰挽联一幅以寄托哀思：“译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊？先生已经作右，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”联语贴切生动，既有名著嵌入，又能赞叹结合，其敬仰之情，溢于言表。1950年10月，在纪念鲁迅逝世14周年的茶话会上，陈毅即席撰挽联一幅，其联为：“要打叭儿狗，临死也不宽恕，懂

22、得进退攻守，岂仅文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威。”这副幅挽联锋芒闪烁，不失武将之儒风，实乃联中之佳作。鲁迅逝世的噩耗传到日本，先生在日本的挚友佐藤村夫，甚是悲痛，亦撰联以寄托哀思，联语曰：“有名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我导师。”此联以排比手法，“三有”对“三无”，歌颂了鲁迅的伟大功绩和高尚情操，切人切事，要言不烦。在悼念鲁迅的挽联中，最长的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，联语凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈辱不哭，今年成何年，四个月前流过两行泪痕，又谁料这番重为先生湿；言可传，行可传，牙眼可传，斯老真大老，三十年来打出一条血路，待吩咐此责端赖后世肩。”上联是说高尔基、鲁迅先后四个月逝世，作者悲痛难当，下联是对鲁迅战斗精神的热情沤歌。此联虽长，长而不烦，而又贴切自然。在挽鲁迅联中，感情最为复杂的要算是徐懋庸了。鲁迅生前曾和徐懋庸进行过论战，虽说鲁迅曾对徐产生过误会，亦撰文严厉的批评过他，而徐还是深敬鲁迅的，因此鲁迅逝世，徐的挽联实在不好写，其联为：“敌乎？友乎？唯余自问；知我？罪我？公已无言。”徐联连续发问更多地表达了自己当时的复杂心情，亦把自己从尴尬的处境中解脱了出来。