《花间十六声香囊》读后感 读书笔记.docx

1、花间十六声香囊读后感 读书笔记花间十六声.香囊读书笔记与心得感悟花间十六声.香囊读书笔记与心得感悟一枝花点燃春天，一卷书惹人沉思，我们暂且达不到李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的成就，但我们怀着美好的希冀，带领大家一同寻找书中的颜如玉，翻阅花间十六声.香囊，记录笔落后感受跃于纸上的袅袅香气。是谁站在历史的画卷里，巧笑倩兮，美目盼兮，终于揭开她的面纱，我们心神往之慢慢走近。焚香熏衣，佩戴香囊，装点了贵族的雅致生活，早在春秋战国时期，周身不带异味出门就成为必要的礼节，礼记.内侧对青少女男女的要求就有：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭。”香囊又称“容臭”，清晨起床，少女少

2、年洗漱梳妆，衣冠整齐完毕，还要佩戴香囊。法门寺出土银香囊以其内部的精巧设置而引人兴趣。这种香囊的外壳是个圆球，球壳上布满镂空花纹，以便香气散出。内部的装置则巧妙地利用了重力原理，在球体内装置两个可以转动的同心圆环，环内再装置一个以轴承与圆环相连的小圆钵。孟晖主编：花间十六声.香囊，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，165页。在宋代，这样的香囊甚至被引入了国家大典，在集英殿举行的大“宴会”，“殿上陈锦绣帷？，垂香球，设银香兽前槛内”。孟晖主编：花间十六声.香囊，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，168页。圆形香囊的名称和用途在一切经音义卷七载：“案香囊者，烧香圆器也。以铜、铁、金

3、、银玲珑圆作，内有香囊，机关巧智，虽外纵横圆转，而内常平，能使不倾。妃后贵人之所用之也。”参照法门寺地宫出土的物账碑及实物，唐人是把这种圆形球状的熏香用具称之为“香囊”。镂花的金属球是唐代香囊的一种，“帐中长下著香囊”，皇宫天子的侍寝标准间里随处可见，各自氤氲，守候皇宫的长夜。关于杨贵妃之死，在唐代广为流传的一个细节是：“妃之初瘗，以紫缛裹之。及移葬，肌肤已消释矣，胸前犹有锦香囊在焉。中官葬毕，以献，上皇置之怀袖。”（宋人乐史杨太真外传）孟晖主编：花间十六声.香囊，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，163页。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨贵妃吃荔枝是出了名的千古事，杨贵妃爱颗颗晶莹

4、透亮的荔枝，也是爱香的女子，她常佩戴锦香囊，身有异香。而这用的是什么香呢？晚唐小说家段成式在酉阳杂俎里提到杨贵妃的头巾不小心甩在了贺怀智的头帻上，头巾散发的香气扑鼻，百家笔记网（）贺怀智将头帻保存在家中，八年之后香气仍在，而杨贵妃早已香消玉殒，贺怀智带着旧头帻见唐玄宗，唐玄宗无限感叹：“此瑞龙脑香也。吾曾施于暖池玉莲朵，再幸尚有香气宛然。况乎丝缕润腻之物哉。”她用香贵重，有“香料之王”美誉的龙涎香是常用的一种。香料放置在香囊中，系结在怀内或袖内，香气扑鼻。即使杨贵妃死后，肌肤已坏，香囊仍在。在何家村遗宝中，香囊最初称为熏球，能避免被腐蚀。我们就能理解杨贵妃死后唐玄宗看见锦香囊作悲哽，放在怀内、

5、袖中，以慰思念之情。回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色，李隆基有三千佳丽，为何独宠一人？世人无数猜测，有众多作品各个角度探索其奥秘，到底是什么原因，恐怕当事人最清楚了，其余的猜测都需要考察。“香囊”一名，也确实经常用来指丝织物缝的香袋。如唐人皇甫枚飞烟传中，步飞烟就送给钦慕者赵象一枚“连禅锦香囊”。像这种锦香囊作为表达感情的礼物送给心上人，看来是当时流行风气，孙光宪就在一首遐方怨中咏道：红绶带，锦香囊。为表花前意，殷勤赠玉郎。孟晖主编：花间十六声.香囊，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，163页。诗经时代就留传下来用香表达爱情的遗风，赠送香草给喜欢的人，有诗为证：“视尔如荍，贻我握椒。”（

6、诗.陈风.东门之枌）恋人的心思如何表达？香囊逐渐作为定情信物，香气能随时勾起对恋人的思念，赠送恋人香囊传送浓浓情意。红楼梦十八回林黛玉误剪香囊。香囊常作私人用品，林黛玉亲自绣香囊送给宝玉，可见她的心意，然而为何她会剪烂香囊呢？原来是众小厮向宝玉争打赏，将宝玉身上的配物尽数解去，黛玉听说后，误以为上次送给宝玉的荷包也被抢去，心中郁闷，赌气回房便挥剪铰掉正为宝玉做的香囊，但其实那荷包在宝玉衣服内侧，并未抢去。黛玉的反应是否小家子气，各说各有理，但我们能确定的是香囊被赋予了情思，黛玉十分珍惜与宝玉的感情，渴望他懂得，以荷包、香囊赠送，胜过千言万语又保留了女子的矜持。撷起香囊，仿若穿越时光，顿悟古人“

7、何以致叩叩，香囊系肘后。”之深情；“等閒绣在香囊上，寄与东风赠所思。”之雅意。花间十六声.香囊读书笔记与心得感悟花间十六声.香囊读书笔记与心得感悟一枝花点燃春天，一卷书惹人沉思，我们暂且达不到李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的成就，但我们怀着美好的希冀，带领大家一同寻找书中的颜如玉，翻阅花间十六声.香囊，记录笔落后感受跃于纸上的袅袅香气。是谁站在历史的画卷里，巧笑倩兮，美目盼兮，终于揭开她的面纱，我们心神往之慢慢走近。焚香熏衣，佩戴香囊，装点了贵族的雅致生活，早在春秋战国时期，周身不带异味出门就成为必要的礼节，礼记.内侧对青少女男女的要求就有：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨

8、，皆佩容臭。”香囊又称“容臭”，清晨起床，少女少年洗漱梳妆，衣冠整齐完毕，还要佩戴香囊。法门寺出土银香囊以其内部的精巧设置而引人兴趣。这种香囊的外壳是个圆球，球壳上布满镂空花纹，以便香气散出。内部的装置则巧妙地利用了重力原理，在球体内装置两个可以转动的同心圆环，环内再装置一个以轴承与圆环相连的小圆钵。孟晖主编：花间十六声.香囊，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，165页。在宋代，这样的香囊甚至被引入了国家大典，在集英殿举行的大“宴会”，“殿上陈锦绣帷？，垂香球，设银香兽前槛内”。孟晖主编：花间十六声.香囊，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，168页。圆形香囊的名称和用途在一切经

9、音义卷七载：“案香囊者，烧香圆器也。以铜、铁、金、银玲珑圆作，内有香囊，机关巧智，虽外纵横圆转，而内常平，能使不倾。妃后贵人之所用之也。”参照法门寺地宫出土的物账碑及实物，唐人是把这种圆形球状的熏香用具称之为“香囊”。镂花的金属球是唐代香囊的一种，“帐中长下著香囊”，皇宫天子的侍寝标准间里随处可见，各自氤氲，守候皇宫的长夜。关于杨贵妃之死，在唐代广为流传的一个细节是：“妃之初瘗，以紫缛裹之。及移葬，肌肤已消释矣，胸前犹有锦香囊在焉。中官葬毕，以献，上皇置之怀袖。”（宋人乐史杨太真外传）孟晖主编：花间十六声.香囊，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，163页。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

10、。杨贵妃吃荔枝是出了名的千古事，杨贵妃爱颗颗晶莹透亮的荔枝，也是爱香的女子，她常佩戴锦香囊，身有异香。而这用的是什么香呢？晚唐小说家段成式在酉阳杂俎里提到杨贵妃的头巾不小心甩在了贺怀智的头帻上，头巾散发的香气扑鼻，百家笔记网（）贺怀智将头帻保存在家中，八年之后香气仍在，而杨贵妃早已香消玉殒，贺怀智带着旧头帻见唐玄宗，唐玄宗无限感叹：“此瑞龙脑香也。吾曾施于暖池玉莲朵，再幸尚有香气宛然。况乎丝缕润腻之物哉。”她用香贵重，有“香料之王”美誉的龙涎香是常用的一种。香料放置在香囊中，系结在怀内或袖内，香气扑鼻。即使杨贵妃死后，肌肤已坏，香囊仍在。在何家村遗宝中，香囊最初称为熏球，能避免被腐蚀。我们就能

11、理解杨贵妃死后唐玄宗看见锦香囊作悲哽，放在怀内、袖中，以慰思念之情。回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色，李隆基有三千佳丽，为何独宠一人？世人无数猜测，有众多作品各个角度探索其奥秘，到底是什么原因，恐怕当事人最清楚了，其余的猜测都需要考察。“香囊”一名，也确实经常用来指丝织物缝的香袋。如唐人皇甫枚飞烟传中，步飞烟就送给钦慕者赵象一枚“连禅锦香囊”。像这种锦香囊作为表达感情的礼物送给心上人，看来是当时流行风气，孙光宪就在一首遐方怨中咏道：红绶带，锦香囊。为表花前意，殷勤赠玉郎。孟晖主编：花间十六声.香囊，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，163页。背影读后感 背影是中国现代作家朱自清创作的散文

12、,叙述的是作者即将离开南京之际父亲送他到火车站,照料他上车并帮他买橘子的情形。其中最让作者印象深刻的是父亲去买橘子时已明显老去的背影。 父母在渐渐老去,我们应该尽我们所能回报父母 秋雨连绵,而我喜欢独自坐在书桌前,听着窗外似有若无的雨声,手捧一本朱自清散文集,细细品味。我已记不清是多少次再读背影了。小学时的我并不能体味其中深意。如今,我已日渐成长,书中父亲提着橘子的蹒跚背影,已定格在我的脑海里,像一根敏感的琴弦,一经拨动,便会引发我无限的感慨。 在中国几千年的浩瀚文海中,歌颂父母的文章不计其数,而背影是最让我感动的一篇,也许就在于作者用普通人的眼睛去发现普通的父亲一个最普通不过的动作吧。而这恰

13、恰触碰到了我心里某个最敏感的部分,让我想起我的父母,细腻的情感绵绵不绝,汇集成一条温柔的小溪,在我心中缓缓流过。 我敬佩和羡慕那些作家和善于写作的人,可以通过笔尖把对父母的情感自然而然地流泻于纸上,读来总能带动读者的心灵随之跃动,让心灵深处的情感也随之点燃,继而蔓延,情到深处,禁不住泪眼模糊,就像背影带给我们的感动 于是,我情不自禁地想到了我的父母。想着虽然生活艰辛,但他们却有着乐观幸福的笑容;想起我放假回家,母亲见到我时孩童般的喜悦;想到他们冬日里依然凛冽的寒风中,守着收入微薄的小摊,任冷风吹痛了脸颊的身影;想起他们日渐加深的皱纹、愈加清晰的白发真的,想到此处,我便忍不住泪眼蒙胧。 平凡的父母给了我不平凡的生活。我有一个很简单的愿望:早日让父母卸下沉重的担子,安享幸福的晚年。我只有尽我的努力让他们过得更好,因为我知道,父母都是无私而伟大的。