考前作文强化训练家园.docx

1、考前作文强化训练 家园考前作文强化训练 家园深挖内涵家园， 家中的庭园。泛指家庭或家乡。每个人都有自己的家，都有自己的家园。家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的“根”。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人的出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的、无形的。家园，不仅指故乡，还指向祖国与精神意义的皈依，是人生命的确证。扩展外延精神家园是指一个人的精神支柱和精神寄托。构建和谐、稳定、健康的精神家园具有积极的意义，它可以使人从容面对纷乱世界的干扰，专心于工作、事业，使生活变得更充实

2、。精神家园是由不同的层次构成的有机整体。在这一个有机的系统内，兴趣、爱好、审美观、价值观以及世界观分处在不同的层次，因而作用也就不一样。世界观好比是精神家园的基石，具有决定性的作用；而审美观、价值观则构筑了精神家园的梁柱与四壁，是人生的支撑；兴趣和爱好则如同“精神家园”的花园，是人们休闲、陶冶性情之处。另一方面，兴趣、爱好、审美观、价值观不仅受世界观的影响，它们也反作用于世界观，促进世界观的发展。人的精神世界不是也不应该是一成不变的。从儿时对质朴无华的热爱，到青年时对姹紫嫣红的追求，再到中年时对清新简约的衷情，直至老年时对“淡极始知其艳”的彻悟，向我们显示了一个人的审美观是不断更新的。精神家园

3、的构建，不是一朝一夕之事，也不是可以一劳永逸的事情，而是终生的任务。这就要求我们具有开放的头脑、博大的胸襟，能够吐故纳新、与时俱进，始终保持朝气蓬勃的精神状态。惟有如此，我们的精神家园才能够永远清新怡人。在构建精神家园时，既要有个性又要注意与社会“精神大家庭”保持和谐一致。只有这样精神家园才有意义，也只有这样的精神家园才不怕风吹雨打。锁定方向家园是一切令你魂牵梦萦，离别后终日为它辗转反侧的地方。它不需要有如诗的意境，亦不需要如画的景致，它承载的仅仅是你的爱，一种不需要理由，与生俱来的爱。关于“精神家园” 这个话题，内涵是很丰富、很广泛的：道德、理想、亲情、友善、孤独这一话题可以从以下角度立意：

4、1.写家庭或者家乡无论是土生土长的家乡人，还是生活在当地的外乡人，或者是旅居在海外的华人，谁不对自己的家乡有份难舍的情怀，每个人都爱自己的家乡，喜爱理由何止一百条。家乡是生命的摇篮，记载着自己的人生轨迹，想起自己的家乡，就会想起家乡的亲人，想起带给自己快乐的童年和充满激情的青春，除了她固有的可爱以外，家乡已经被注入了情感内涵，这种情愫已经融进了我们的生命。古往今来，家乡一直是文人骚客们谈论的亘古不变的话题。树高千尺，落叶归根，故乡之思，永远都是游子的至诚抒怀。在他们看来，家乡是他们心灵的依靠、感情的寄托。家乡是缕阳光，冷寂时可以寻得温暖；家乡是个港湾，孤单时可以停泊靠岸。他们借诗言志，表达自己

5、对家乡的思恋。由此便衍生出了无数千古动人的诗章，在汩汩流淌的华夏文化长河中，卷起层层浪波。2.写共同的生活家园地球人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人类，这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路，98洪水、2000年的沙尘暴，其实，这就是大自然向人类发出的警示。 人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的

6、疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己？切记，保护动物就等于保护我们自己。真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这个世界将会是一幅怎样的惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨。到那时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远不会再属于人类了。3.写心灵的家园或精神的家园每一个人都拥有一个精神家园。人如果丧失了精神家园，没有了精神的支撑，整天像只瘟鸡似的，耷拉着眼皮，摩挲着毛茬，哆嗦着双腿。崇高的精神家园依然可以清明芬芳，充满活力，昭示后人。然而不幸的是，在这个传统价值已经发生动摇的时代，我们看到社会上太多的人失去了对生命的美的崇敬与热爱。他们的精神家园被诸多外

7、在的因素左右着，要么杂草丛生，要么商业的肥水侵蚀，使得灵魂萎缩，人格变矮，终日沉湎于死气沉沉的“物理人生”之中，听命于时尚，顺从着集体价值和世俗评价，不再对精神的东西感兴趣。我们应在属于“自己的时间”里可以去延伸自己的精神道路，进行必要的阅读，寻求心灵的净化。即便是在自己的时间里，什么不去想，仅仅去感受清晨第一缕阳光，体验甜丝丝的空气，刚刚苏醒的树木，燕雀的鸣啾呢喃，还有远处闪光的河流，岸边的雾，抽芽的枝条。久而久之，那属于自己的精神家园也会得到净化，人，就会逐渐从物欲横流中摆脱出来，去真诚地对待生命，去编织自己富足的人生。优选素材名言佳句 贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。

8、后汉书桓荣传 香暖会中怀岳寺，憔鸣村外想家园。 唐 薛能 新雪 金窝银窝，不如家里的草窝。 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ 王维 客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。 唐 刘皂渡桑乾 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 唐 宋之问渡汉江 君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 唐 崔颢长干曲 未老莫还乡，还乡须断肠。 韦庄菩萨蛮 富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！ 史记项羽本纪 匈奴未灭，无以家为也。 史记卫将军骠骑列传 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 李贺南园 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 林则徐 山腰抱佛刹，十里

9、望家园。 金 元好问 九日读书山 何路向家园，历历残山剩水。都把一春冷澹，到麦秋天气。 清 纳兰性德 好事近 人们都坚定地相信着胜利，相信着明天，相信着不久的将来，一定能够在战争的废墟上，建设起从未有过的美好的家园。 峻青秋色赋故乡杂忆 鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。 柯灵乡土情结 故乡留存了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。 韩少功我心归去 家，在中国，是礼教的堡垒。 老舍四世同堂 对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。 伏尔泰 每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。 科克 任何一只害鸟不会弄

10、脏自己的窝巢。 英国 我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去。 威斯汤福德 家园，世界的乐园。 德国 我相信家庭与外界是决然不同的，它可以充满爱，关怀及了解，成为一个人养精蓄锐的场所。 美国 萨提尔 家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的。 前苏联 苏霍姆林斯基 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。 歌德 明智者四海为家-地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。 爱默生人物事例1 关注地球家园（1）科学家发现：北极上空出现臭氧层空洞。强烈的紫外线可能击毙所有生命。(2)据一项资料统计，我们这个世界，是一个化学合成物庶的世界。你看，吃化学添加荆，穿化学纤维

11、，用?合成塑料。“化学”与“合成”充斥整个世界：化学农药、化学食品、合成肥料、合成树脂而电视、汽车这类工业文明的产物，简直就是一堆“化学”与“合成”。(3)尼尔群岛荒凉的沙滩上，四处散乱的雏鸥残骸、不能孵化的鸡蛋和遗弃的鸥巢；卡特加特海峡的安霍尔特岛，四处漂荡着海豹尸体【素材运用指导】对未来的世界，人类充满憧憬和希望。然而，严重的环保问题已提上日程，论题所给的材料就是为同学展现了三幅惊心动魄的画面，为人类的未来敲响警钟。所供材料要求同学们在审题时首先要辨析材料的异同，挖掘材料蕴含的意义，捕捉三则材料之间的联系点。揭示不同事件所具有的共同本质，用多角度、多层次的发散性思维，旁征博引，活用论据，从

12、发生在身边的小故事落笔，结合生活实际，提出有创意的观点，也可从材料的本身出发，阐述独到的见解。写作中，可借鉴一些方法，如?摆出现象，追根溯源；求异思维，质疑翻新；求同综合，借题发挥；由此及彼，合理想象。2. 陶渊明固穷守节陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（饮酒）用“和而不同”的语气，

13、谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。【素材运用指导】陶渊明辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚

14、。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了挽歌诗三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。3嵇康鄙视权贵钟会身出名门，是曹魏大臣，书法家钟繇之子，但是嵇康拒绝与其交往。世说新语中说：显赫后的钟会造访嵇康，嵇康不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，于是悻悻地离开。钟会对此记恨在心。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。【素材运用指导】嵇康则龙性不驯，终以仵逆之狂引来杀身之祸。他从容不迫，毫无惧色地面对死亡。死亡对他而言则是解脱，是灵魂的飘摇，

15、是回归精神家园的起点。 在广陵散的绝响中，诗人的人格火花得到最强烈的迸发。嵇康生活得奇，死亦得奇，有此诸奇，才成就了他虹如日皎如月的高风亮节和卓异风姿。 4燕胜与“守望者书吧”燕胜，这位与病痛抗争、身残志坚的青年，不幸患上了小儿麻痹症。他的童年缺少了许多欢乐，与病魔不断抗争。2001年，他在西固福利区投资4万余元办起了西固第一家书吧。书吧的门上贴有“万尘之中惟有一片净土”、“接受文化的洗礼，守望精神的家园”等话语。燕胜说，这是他创办书吧的宗旨与原则。 由于书吧几乎不赚钱，每年还要交上万元的房租，当初的合伙人在开业不久便毅然退出。他一个人经营书吧，每天忙碌到深夜才能休息，有时候感到很累。也许当初

16、办书吧的思路过于理想化，现在好多事情难以实现，但是为了自己的信念，为了不使会员担心假如有一天书吧不存在了，没有了这块追求精神的阵地，他们的心灵、精神会感到很空落。燕胜说，他将坚守这个精神家园，并使它不断发展。【素材运用指导】经过一次次病痛的煎熬和慌恐、一次次自尊与伤害的较量、一次次跌倒和爬起的心路历程，使燕胜不断加深对人生意义的思考，既然已经付出了这么多，就不能白白付出。为了得到社会的承认，他开始给自己重新定位，重新寻找人生的支撑点。在书吧的惨淡经营中，不遗余力地坚守精神家园。5. 波兰不会亡肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。他在国外经常为同胞募捐演出，为

17、贵族演出。1837年严辞拒绝沙俄授予他的“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位。舒曼称他的音乐像“藏在花丛中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波兰不会亡”。肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。他临终嘱附姐姐路德维卡把自己的心脏运回祖国。【素材运用指导】“波兰不会亡！”肖邦坚定地在钢琴上砸出救国的音符。这是对家园的信仰。对家园最深沉的爱，往.往在国家危难之时才彻底地爆发。家园，一个你终生热爱的地方。家园，一个你愿为他赴汤蹈火的地方。爱它，是我们的义务也是我们的光荣。6佛在心中一位小和尚即将开始远游。临别时，他忽然掉转头说：“师傅，给我一尊佛像吧！”师傅沉思了片刻，笑吟吟地说：“我已经

18、给你了啊！”在哪儿呢？”小和尚疑惑不解。师傅笑了笑说：“在你心中！”小和尚顿悟 【素材运用指导】对于远游的小和尚来说，佛在心中，他需“时时勤拂拭，勿使染尘埃”；对于远游的游子来说，家园在心中，他需刻刻皆关心，莫让近尘埃。 心中的家园，不比现实的家园。它没有房屋，没有空气，没有阳光，有的只是一派宁谧的空旷与圣洁。纯粹的灵魂在那个广袤的空间里恣意飞翔。 对于美好的灵魂来说，心中的家园是精神最好的皈依，所以受不得半点尘埃的沾染。名师押题一热点押题“90后”是备受争议的一代。这些握着鼠标长大的孩子，曾因为“天河一号”超级计算机系统创造了世界第一的成绩，就掩饰不住“中国科技要立足世界前沿”的信心；对于3

19、60和腾讯QQ的混战，他们作出了一个“容易的决定”：用抓狂的表情，呈现心中的想法“神马都是浮云，网络没谁都行！”他们很少看人民日报，却为“给力”一词登上中央党报的头版头条而兴奋，甚至感叹“这是报纸用词的一小步，却是中国语文的一大步” 。五光十色的社会在他们面前闪烁，形形色色的压力也与他们如影随形，他们一路走一路张望，在彷徨失措的时候，他们需要更多的人给予指导和帮助，还有理解；在物质丰富的今天，他们的“精神家园”则更需要社会的关怀。读了以上材料，作为中学生的你，正好也属于这一代，那么你的“精神家园”怎样？你又是如何看待“90后”的精神家园的？请选一角度，题目自拟，文体不限，写一篇不少于800字的

20、文章。审题立意写作本文题，先要把握材料中“你的精神家园怎样？你是如何看待90后的精神家园的”这句话的含义。因此，首先要对“90后”的兴趣爱好与生活态度、影响成年人的优点和明显存在的不足与弱点、与父辈们的差别等有所了解，从而对这一代人有一个客观真切的认识；然后可以从自身或者别人的角度出发，去简述“90后”的故事，展示“90后”真实的精神家园，分析“90后”精神家园的内在本质我们可以谈自己对“90后”精神家园的看法，也可以写自己的“精神家园”等等。在文体选择上可以写成以记叙抒情为主的散文，也可以写成条理清晰、论述客观而辩证的议论文，给读者更多的思考和启迪。当然，关于“精神家园” 这个话题，内涵是很

21、丰富的、很广泛的：道德、理想、亲情、友善、孤独因此，在写作中最好要善于化抽象为具体、化大为小，力避空洞的说教，从而体现出自己的真情实感或发表出自己的真知灼见。佳作范例孰谓吾“缺仰”都说“90 后”缺仰，所谓“缺仰”，就是缺乏“精神家园”。说的没错，看看“70 后”站在“共产主义”的尾巴上，“80”后赶上了“经济建设”，而“90 后”倒是迷上了那些明星，被他们诱惑得连自己的真正的“精神家园”在何处都不知晓。 呜呼，人最悲苦的事情莫过于失去信仰，孰谓吾辈“缺仰”？也许是时代变化太快了，变得让人难于辨别真情实感。大部分人只看到表面现象，而寻不着内在真相。说“90 后”缺仰，那可错了；至少有很多人还拥

22、有自己的“精神家园”，坚守自己的信仰。若没有信仰，为何如此多的人在“512”地震后学着成为一个有责任心的人？为何有人崇拜温总理的爱民如子的精神？为何这些握着鼠标长大的孩子，曾因为“天河一号”超级计算机系统创造了世界第一的成绩，就掩饰不住“中国科技要立足世界前沿”的信心；对于360 和腾讯QQ 的混战，“90 后”作出了一个“容易的决定”：用抓狂的表情，呈现心中的想法“神马都是浮云，网络没谁都行！”“90 后”很少看人民日报，却为“给力”一词登上中央党报的头版头条而兴奋，甚至感叹“这是报纸用词的一小步，却是中国语文的一大步”。呜呼，孰谓吾辈“缺仰”？ 作为“90 后”的我，充满着信念与激情，生活

23、在一个人口众多、文化多样的国家，我一直感到很骄傲，为我是中国人而骄傲。 且不说有些人不思上进，过着毫无目标的生活。因为确实，随着生活水平的不断提高，现在的青年人少了许多进取心、责任感。不过，我坚信，“90 后”的我，确实感受到同代人的信仰，我们都心存信念，追寻着自己的崇拜对象我一直生活在我的精神家园里，做一位努力进取，充满责任心的人；无论外界的诱惑有多大，我都不曾放弃过，因为心中有了信仰；我不曾气馁过，因为心中有了信心；我不曾退缩过，因为心中有精神支撑着。 许多人曾经质疑“90 后”，说我们没有信仰，没有梦想，没有努力。其实恍惚 间看看我们的曾经，我可以很大声的告诉所有人，曾经我们有唯一的信仰

24、就是“永远”，最纯真的梦想就是“永远幸福”，努力过的是一次一次经历蜕变后还曾偏执的相信世界会有那么一种叫“永远”的东西值得我们去追求。 呜呼，孰谓吾“缺仰”？我不“缺仰”！ 【点评与借鉴】 反驳犹如作战，作战要讲究战略战术，一着制胜，速战速决才是最好的战役。反驳，首先要找准突破口，然后才能有的放矢击中要害，取得论辩的全胜。根据本作文题，我们要针对人们对“90 后”缺仰的谬误观点进行“破”，然后旗帜鲜明地提出自己的正确观点“90 后”不缺仰，让读者一目了然。升格后的文章在相关段落后多次重申：呜呼，孰谓吾辈“缺仰” 、呜呼，孰谓吾“缺仰”、我不“缺仰”等明确了自己的观点，从而使文章论证具体严密，环

25、环相扣，干净利落，增强了文章的说服了。名师押题二热点押题 人类进入21世纪后，科学技术的高度发展为人类生活提供了丰富的物质财富。但是作为个体的人，在物质生活之外还有属于他自己所追求或者守望的一方精神家园。正因为每个人都有属于自己的那方精神家园,所以人们才觉得生活得有意义,不空虚。请你以“精神家园”为话题写一篇文章。要求：立意自定；题目自拟；文体自选（诗歌除外）；不少于800字。审题立意 “精神家园”这个话题，内涵是很丰富的、很广泛的：道德、理想、亲情、追求、友情、友善、同情、和平、正义精神家园为人类社会所独有。人类失去了精神家园，灵魂就失去了栖息之所。如果一个人只有物质生活而缺少精神生活，那么

26、这个人与兽类无异。科学技术高度发展并不等于精神文明高度发展。西方有些发达国家虽然社会物质财富发达，然而凶杀、“暴力”、色情等腐朽堕落的东西充斥社会，人们精神空虚，无所追求。这些从一个侧面说明精神家园建设是何等重要！作文时既可以从上面这个角度立意,也可以结合某些人的具体实际，畅谈有精神追求可提高人的品位，无精神追求而使人的品位降格等道理。一般说来，“精神家园”这个话题，用夹叙夹议的散文式文体来写比较容易下手。当然，也可以编写成故事或者采用其他文体。佳作范例没有阴影的家园从明天起/做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。初春的北京依旧披着寒

27、冷的外衣，虽然草木已开始冒出了嫩芽，仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤，和他内心无法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关一个写满屈辱、承载辉煌的地方，重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车，然后，让它们将沉甸甸的重量压过，最后将它们目送至远方。合眼，耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融，更加壮烈，更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵，尽力地驱散内心中恶魔留下的阴霾，试着去回味安庆那麦浪的暖香。“麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳/痛苦的芒上”金黄的麦子在阳光的照耀下散发着温煦的芬芳，在飒飒的凉风中，任金色的光辉流淌。安庆的麦浪和北方农村

28、的麦浪并没有什么不同，仍旧是农家人的命根子，仍旧被寄予了生活的希望。然而，它却又显得与众不同。阳光般的质地，安静祥和地在风中飘摇，带来丰收的喜悦，也带来了纯诗歌的感动，更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。它每天迎接太阳，拥抱每一束照射在身上的阳光，这是他所想要的，诗的灵感和那瞬间的感触如同幸福的闪电般穿透每一个沉睡的细胞，将它们唤醒。然而复苏之后，却是无法完全表达的苦闷充溢心中，纯诗人的痛苦，终究无法摆脱。只怨太阳下没有删除阴影的地方，影子的如同黑夜一般的阴暗凄凉始终伴随着太阳，躲在太阳的身后，悄悄地让忧伤袭来。于是他感慨“麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”。家乡的麦香，伴着寒气混合些泥土的

29、味道进鼻，是那样的熟悉，那样的醉心。家园，那是家园的味道，让人不忍心丢弃。又一辆载满了货物抑或是载满过客的列车奔驰而过，他从乡梦中被拉回现实。列车将驶向何方？是否没有阴影，只有阳光的净土？他不断地盘问自己。尘世的种种依旧在变化中不变地继续，痛苦与快感总是交替频繁划破原本平静的心灵。心中的家园是梵高阿尔的太阳，笔下是那向阳热烈的葵花地，更是那没有一丝黑暗的绝对的光明。是否离去？心灵与现实的家园在一条线的两端拉扯着他。身边的汽笛声不断地重复，从远方来，到远方去，渐渐加强，再到消失踪迹。终于，他选择了冰冷的铁轨，让失去灵魂的躯体，在一瞬间飞驰而来、呼啸而去的汽笛声中离开。这瞬间是痛苦的，是痛到麻木后

30、永远地睡去；这更是幸福的，它让灵魂最终摆脱了沉重的躯壳乘着天梯找寻到那没有阴影的太阳的家园。他做到了，他是太阳最孝顺的儿子。他告别了浓纯麦香的家园。他到达了心中拥抱的家园。那个地方，面朝大海，春暖花开。【点评与借鉴】这篇文章最大的特色是大胆地从课文中取材,活学活用语文课本，但是又不拘泥于课文内容。笔者认为，这正是语文学习的最高境界。文章结构安排很有特色，文章首尾两段引用或者化用海子的诗句，中间主体部分以海子的生平事迹和精神追求作为自己评议的楔子,把自己的主张、看法寓于其中。文章主旨鲜明突出,立意深刻，语言优美，意韵丰富。名师押题三热点押题人类生活在自己的家园之中：有物质的，也有精神的；有温馨的

31、，也有惨败的；有让人欣慰的，也有让人无奈的每一个人都有责任去关注自己的家园，追寻并固守自己的家园，建设完善自己的家园，因为它与你的成长、你的发展、你的生命息息相关请以“关注家园”为话题，写一篇文章，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。审题立意此题充分的开放性和时代性，对于“家园”，指向物质与精神两个方面。“物质家园”，指我们赖以生存的物质世界，如家庭、家乡、地球、世界等物质领域；“精神家园”指滋润我们心灵成长的信仰、道德、文化等精神领域。前面限定词“关注”，就是指对家园的重视、固守，大家可以从关注物质或精神两方面来选材、立意、构思均可。可以联想历史文化名人为我们构筑精神家园；可以对我们生存的物质世界进行点评；也可畅想我们美好家园（物质或精神的）大家的思路要打开，积极调动自己的知识库存，发挥自己的潜能，选自己最擅长的表达方式和手法，肯定会使自己笔下关注的“家园”熠熠生辉、光彩夺目。佳作范例寻找精神的家园我们大家共有的并非一个身躯，但却共有一个生长过程，它引导我们经历生命的一切阶段的痛楚，不论是用这种或那种形式。 卡夫卡毕淑敏曾经说过：“若有可能，要为自己的精神修三间小屋：第一间盛满对人的爱和恨，第二间盛满事业，第三间用于安放自己。”“给精神一间小屋”，一个惬切的比喻！它为疲惫的心灵提供遮风避雨的亭格，它伴随着人类成长的每一步，记载从野蛮走向文明过程中的坎坷与艰