高中语文《宽容》序言 教案4 沪教版第五册.docx

1、高中语文宽容序言 教案4 沪教版第五册2019-2020年高中语文宽容序言 教案4 沪教版第五册教学目标 知识目标1、理解本序言的独特写法。2、理解文中的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”这两个形象的典型意义。能力目标1、学习作者丰富的想象力和联想力，把握作者寓于故事中的哲理。2、培养对课文中抽象内容的理解能力。德育目标1、学习文中对“宽容”的理解。2、学习敢于怀疑，勇于创新的先驱者精神。教学重点1、把握文章思路，明确文章的中心观点。2、领悟课文中蕴涵深意的哲理。教学难点明确本文在构思和表现手法上的特点。教学方法指导学生自读，讨论并评价，理解文中蕴涵的哲理，达到借鉴吸收的目的。教具安排多媒体教

2、学时数1课时教学步骤一、导言1600年，意大利著名的科学家、思想家乔尔丹诺布鲁诺布鲁诺进一步发展了哥白尼的太阳中心说，反对天主教的地球中心说，震动了教会的统治，被天主教视为异端，最终被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马。 这种新旧思想、观念的斗争，可以说，自人类诞生以来，就一直在历史的舞台上不断地上演着。今天我们来学习的宽容序言，要讲述的正是一个关于这种斗争是怎样的势不两立，如何激烈的故事。二、简介作家作品亨德里克房龙，荷裔美国作家和历史学家。他多才多艺，能说会写多种文字，会拉小提琴和绘画，其作品的插图全部出于自己的手笔。善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，在年代成为美国的畅销书，并被译成多

3、种文字出版，也为中国青年所喜爱。著名作品有：宽容、人类的故事、房龙地理、发明的故事、圣经的故事。宽容初版于年。在此书中，房龙缕述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。三、序言序言介绍书的思想内容或写作意图以及写作过程、写作背景。这篇序言写法奇特。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而生动形象地说明了宽容一书的思想内容和写作意图。四、述故事情节问：这篇序言的写法很有特点，像是散文诗，又像是寓言。现在我想先请一位同学用简洁的语言来回顾一下这个寓言，大致说了一个什么样的故事？（学生回答，经老师点拨后明确：）在一个无知

4、的山谷，有着一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量的出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求解放和自由的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残忍地杀害，而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。五、思考讨论以下问题，归纳故事蕴涵的哲理1、故事中塑造了哪几类形象，他们各有什么特点？（1）守旧老人：是无知山谷里律法的执行者，尊崇古老的律法，是陈旧思想的忠实维护者，可以任意决定他人生死，是无知山谷里权威与权力的象征。 顽固、虚伪，仇视一切革新，欺骗无知的人们，陷害先驱者，因而他们的行为阻碍了人们接受新思想、新事物，最终遭到人们谴责。=象征旧事物、旧律法，处处阻

5、碍着新事物的发展。（2）问：文中的漫游者原本也只是普通村民，本可以和其他人一样，任凭“日月流逝，年复一年”，“在宁静的无知山谷里”，过着所谓的“幸福生活”，可是后来他的命运却发生了改变，他遭到了什么样的境遇，为什么会有这样的结局，如果由你来为漫游者立个碑文，你会对他说些什么呢，你想对他说些什么呢？（让学生讨论，回答后教师明确：）漫游者：是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无

6、私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫不朽！ =象征新思想、新事物。（3）在鲁迅先生笔下，经常会有“哀其不幸，怒其不争”这么一类人，在这个故事中是否也有类似的群体呢（村民们），他们有什么特点？村民们：他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了

7、先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。 =从愚昧、无知走向悔悟、寻求幸福。2、故事发生在什么地方？（故事发生地“无知山谷”有什么特点？） 明确：至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。展开：大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？追往者，思来者。纵观中国历史，封闭只能导致落后，甚至

8、灭亡。如何才能使这样的社会获得生机呢？不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。3 、说说这个故事发生在什么时间？明确：故事发生的时间，从序言的最后一节中不难看出：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”4、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。 问：为什么在“将来”后面要加上“我们希望”四个字呢？（“希望”显然只是表达了一种美好的祝福和心愿），这就让我们不禁要问： “这样的事”为什么过去发生了、现在发生了，将来还有可能会发生？这样的事将来不再发生,作者为什么要加上“我们希望”四个字？

9、 明确：这是因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生。从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，不仅会造成先驱者的悲剧，还造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。许多历史事实都可以从这个故事中找到影子，（哥白尼-日心说天体运行，布鲁诺被烧死在罗马广场，孔子，司马迁等）而次此后发生的事件也像这个寓言故事的重演， 怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢 ?这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，（放幻灯）这也正是宽容一书的精髓。 展开：A、思

10、想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件，十年浩劫，从反面 证明了这一点。B、大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？为什么呢？ （古人云“己所不欲勿施于人”，“严于律己，宽于待人”，都是告诉我们宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，我们要彼此宽容。） 六、借鉴吸收，发散思维1、问：在拿来主义里，鲁迅先生强调对外来事物要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。本文讲述的故事蕴涵着丰富的哲理，有很多东西值得我们深思，请结合自己的生活实际，谈谈你受到了什么启发？（提示：组织学生讨论后

11、自由发言，教师适时引导）明确： （1）、提倡宽容质疑；（2）、反对禁锢压制；（3）、贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧和闭塞；（4）、人类追求真理的脚步是不可阻挡的，真理是一定要发展的，但真理的发展是曲折的，所谓“道路是曲折的，前途是光明的”，所以我们一定要坚持真理，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；（5）、要勇于创新（先驱者的精神是可敬的，创新需要勇气和自信）；2、辨证地理解“宽容”穿过那无知的山谷，趟过那缓缓流动着的小溪，房龙先生以这样一个广泛的意义上的 “宽容”一词简明涵括了我们常说的自由、民主、理性，宽容的另一种版本的名字就叫人的解放。房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了

12、其他一切。他让我们看到，现代的不宽容，无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，历史不见得有什么进步（可以美攻打伊拉克为例适当展开）；所以如今的我们依然反对战争，崇尚和平，反对恐怖，向往人与人之间的理解与宽容。于是我们倡导宽容。可是，我们要一味地宽容吗，让我们用现代的眼光来看宽容。我们会发现其实，无论过去、现在、还是将来，只要人类社会在发展，宽容与不宽容是同时存在的。试问：在什么时候我们会有不宽容的原因呢？首先，在遥远的古代， “物竞天择，适者生存”的自然法则注定了人们要有“不宽容”的精神，这是必须的，因为人类要生存。 纵观中国历史，在朝代的更替中，

13、对旧制度的冲击决不能抱以宽容的态度。饥饿导致革命，这个过程中必然最终推动了社会的进步。从康梁维新到辛亥革命，从南昌起义到全国解放，历史证明：积极的革新、革命，其根本动力来自于对现实的不宽容。 我们再将目光转到现在。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。 房龙先生坚信“宽容一

14、统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。 七、课堂小结最后，我想以我们的同乡林则徐的诗句做为这堂课的小结：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。八、布置作业这篇课文讲述的故事蕴涵着丰富的哲理，采用的文学形式也很特别，熟读和理解课文之后，请结合历史事件或自己的生活实际（生活和写作）写写你受到了什么启示？（写作和哲理）2019-2020年高中语文宽容序言 教案5 沪教版第五册教学目标一、知识和能力1理解文

15、中事物和人物象征意义，把握和评价故事中蕴含的哲理。2掌握本文虚拟情节，富有深意的特点。 二、过程和方法诵读、感悟、讨论、鉴赏三、情感态度和价值观理解“宽容”的深刻含义，培养宽容精神。重点、难点及解决办法把握故事蕴含的哲理。此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。解决办法（1）介绍宽容这部书的主要内容，使学生对宽容有初步的了解。（2）分析具体语句，理解本文丰富的想象与联想的真正含义，把握形象。（3）课堂讨论。教学设想发挥学生主体作用，教师以点拨为主。课时安排1课时教学步骤一、导入课文，简介作者1导入1600年，意大利著名的

16、科学家、思想家乔尔丹诺布鲁诺被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马。布鲁诺进一步发展了哥白尼的太阳中心说，反对天主教的地球中心说，震动了教会的统治，被天主教视为异端，最终将布鲁诺处以极刑。这种新旧思想、观念的斗争，可以说，自人类诞生以来，就一直在历史的舞台上不断地上演着。今天我们就来学习宽容序言，来看看这种斗争是怎样的势不两立，如何的激烈，并进而想想我们该怎样对待新思想、新事物。2房龙及其作品宽容。房龙是荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。且有追求，有坚定的信念。介绍这些意在引导学

17、生思考，并从中得到一定的启发。宽容一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。本文用寓言故事形式写成，本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。二、在预习的基础上，概括每段大意。课文9个自然段，各段大意：1宁静的无知山谷里，人们过着贫乏而可怜的生活。2漫游者探索新生活，受伤而归。3漫游者向人们讲述他的新发现。4漫游者被守旧老人、一千年前的律法、无知的人们杀死。5无知谷面临死亡的威胁。6律法要求人们墨守成规。7濒临绝境的人们叛逃，寻找新世界。8纪念先驱者。9希望这样的事将来不要发生。在一个无知的

18、山谷，有着一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量的出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求解放和自由的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残忍的杀害，而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。三、细读课文，思考讨论，把握故事蕴含的哲理。1文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？守旧老人是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是杀害漫游者的罪魁祸首，是无知山谷里权威与权力的象征。“守旧老人”象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。漫游者是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢

19、于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。村民们在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理

20、解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。2事发生在什么地方？这篇文章中一些具体事物代表什么？有什么含义？无知山谷保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。旧一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。在这样一个典型环境里，漫游者的命运可想而知。显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅

21、维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？追往者，思来者。封闭只能导致落后，甚至灭亡。如何才能使这样的社会获得生机呢？不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。小溪知识的源泉，在此文中“发源于昔日的荒山”指源于落后，“消失在未来的沼泽”指必须接受更新，打破旧势力，争取解放。山的那一边指新的世界，具有新生力量的美好生活。“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是经过一千

22、年能工巧匠细心雕琢的，光彩夺目。”最终特大干旱时山谷里的景象无知的人们最终遭到大自然的报应。3说说这个故事发生在什么时间？提示：文章最后一句。4把握故事蕴含的哲理和文章主旨。从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢？这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，这也正是宽容一书的精髓。展开：思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件。人与人之间需要不需要宽容？为什么呢？宽容可以使我们的生活更加宽松，和

23、谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！5拓展由课文可以联想到哥白尼的日心说，达尔文的进化论。布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场，耶酥被钉死在十字架上由课文我们可以得到启发：贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞。历史的进步，要靠知识的进步，要靠真理的发展。人类追求真理的势力是不可阻挡的，真理是一定要发展的。探索者、先驱者是可敬的。要使真理的发展畅通无阻，就要保证思想自由，就要采取宽容的政策。思想自由，宽容政策是真理发展的必要条件。你还想到哪些人和事？四、理解含蓄、抽象的语句。一些比较含蓄，比较抽象

24、的语句给我们的学习带来了一定的困难。结合练习二，理解课文中含蓄抽象的语句。要注意在整体把握文章的基础上，结合具体的语境来分析。五、写作方法这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味。如果不用联想与想象，直接来表述作者的意图，效果会是怎样的？联想与想象的运用，使复杂的道理变得简单化，容易让人理解和接受。如果不这样，而是直接以议论的语气写作，就会变得干枯，乏味，也不会这样引起读者心灵的震撼与共鸣。启示：序言可以创新，任何文章都应该创新。六、回顾总结，布置作业。写一篇随笔，谈谈宽容序言给自己的启示。（可以是内容上的，可以是写法上的）

25、 附：板书设计宽容序言房龙山谷无知死寂小溪知识干涸应该宽容老人守旧苦难青年创新死亡资料库一、关于房龙和他的著作（三联书店编辑部）体重200英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克房龙，善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱。他从20世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如人类的故事房龙地理发明的故事圣经的故事等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。历史学家曹聚仁在我与我的世界中回忆说，20年代他在候车时偶然买到人类的故事中译本，于是那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭

26、吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马看花地总算看完了。这50年中，总是看了又看，除了儒林外史红楼梦，没有其他的书这么吸引我了。我还立志要写一部东方的人类故事。岁月迫人，看来是写不成了；但房龙对我的影响，真的比王船山、章实斋还深远呢!郁达夫在林徽音译本古代的人的序言中分析了房龙的写作艺术，认为他的方法实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。房龙的笔，有这一种魔力，但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学而已。房龙于1882年出生在荷兰的鹿特丹，家庭虽然很富有，但是父亲不关心孩子，彼此分居，所以他从小“逃避在过去之中”，

27、从10岁起就沉溺于史学，以至于后来“了解17世纪胜过了解20世纪”。他受荷兰的人文主义者伊拉斯莫斯影响很深，一贯反对愚昧和偏执，并且对劳动人民深为同情。房龙从1903年后在美国、德国求学，获得博士学位，但这没有使他飞黄腾达，也没有从此专门在书斋里讨生活。他甚至认为：凡学问一到穿上专家的拖鞋，躲进了它的“精舍”，而把它的鞋子上泥土的肥料抖去的时候，它就宣布自己预备死了。与人隔绝的知识生活是引到毁灭去的。房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师、编辑、记者，在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门从通俗剧场中学习说话风趣的技巧。1913年起他开始写书，到1921年写出人类的故事，一举成名，

28、从此饮誉世界，直至1946年去世。房龙多才多艺，能说和写10种语言文字，拉得一手小提琴，还能画画，他的著作的插图便全部出于自己手笔。现在这本宽容，最初出版于1925年，1940年重版。房龙在这里缕述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容，谴责反动分子镇压新思想。他在1940年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。但是房龙没有放弃理想，号召正直的和有正义感的人“养精蓄锐，保存自己，以便迎来开始进行重建工作的那一天”。房龙毕生持人文主义立场，在有的问题上不免有与马克思主义不同的观点，这是我们可以理解的。（摘自宽容，生活读书新知三联书店

29、1985年版）二、多视角，多主题（刘真福）本文如同一篇意味厚重的寓言，以叙事为依托，迂曲地表达作者的思想感情。由于是虚构，所以省去许多具体背景，人物也似乎有点抽象，是类型化的人。也正因为它的虚构、抽象、类型化，它的寓言性质分外明显，它的思想意义具有多重性。它到底表达什么主题？如果按过去的做法，所有的读者都在寻求某一个能为大家所认同的“标准答案”；现在不妨作一点尝试：如果每个读者从不同的视角出发，会出现怎样的情形？这里提供三种视角和三个主题来讨论。（一）先驱者的悲惨与荣耀，守旧者的猖狂与灭亡先驱者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人试图找到通往外界出路的探索者。他没有姓名，没有生平事迹介绍，作者

30、对他的正面描写不多。他生活在一个死水般沉寂的世界，生活在保守、迷信、恐惧任何新生事物的人群当中，但他的性格与遭遇与这等人群迥然不同。他的身上表现出坚定不移的信念、坚忍不拔的意志和从容赴死的气概。他面对的，首先是大自然的严厉惩罚。他知道先辈们遭遇怎样的厄运：“这些男男女女后来走了，再也没有回来”，“但他们陈尸的石崖脚下，白骨累累”，他还是冒着死亡的威胁走出了无知山谷。然后是爬着回来的，“他手上的指甲已经磨破。他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血”，已经奄奄一息了。其次，他面对法律的严厉惩罚。代表这法律和执行这法律的是守旧老人，“他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪”。再有，他面对山民的

31、误解和严惩。本来他外出是为大家寻找出路，他回来是给大家引路走出无知山谷，甚至在行刑前他还在传播新知新见。但是事实证明他既是一个英雄人物，也是一个悲剧人物。山民的乱石砸死了他。后一种惩罚也许最让他伤心。然而，历史的进步是不可阻挡的。当自然灾害降临山谷的时候，当人们不得不逃离山谷的时候，人们自然想起先驱者，想起他说过的话，也想起他指引的道路。当人们走到广阔的自由世界，更加怀念他，表示忏悔，在石头上刻下他的名字，世世代代“感恩朝礼”。守旧老人是一群人，一群反面人物。他们是法律和秩序的象征，也是威严与残酷的象征。造成他们至高无上地位的，首先是无知山谷特殊的地理形势和悠远古老的历史：山谷四处绝壁，无路通往外界；先辈们传下来“一本神秘莫测的古书”，其中写着除了他们谁也读不懂的文字。其次是山民的保守、畏惧、脆弱的心理：大多数人不知道也害怕知道外界的形势；他们对于外出怀有莫名其妙的恐惧，也莫名其妙地憎恨试图外出的先驱者。守旧老人实践着“我即法律”的训条，可以任意决定他人的生死