六年级下册语文第一单元教案.docx

1、六年级下册语文第一单元教案六年级下册语文第一单元教案六年级下册语文第一单元教案六年级下册语文第一单元教案1一、教材简析：本单元共五篇课文：养花、古诗二首、山中杂记、爸爸带我去爬树、美猴王。养花的作者是老舍，老舍先生通过技术自己养花的经历和不同的心理感受，抒发了自己热爱生活、热爱生命的情感。养花是我国现代著名作家老舍先生1956年12月12日发表在文汇报上的一篇散文。文中讲述了“我”养花的情形，从中感受到养花既须劳动，有长知识，能给人们带来乐趣，抒发了“我”爱花、爱养花，热爱生活的思想感情。古诗二首选取了范成大四十田园杂兴中两手描写农村景象的古诗，一首着重描写陈天农民老宋的场面，另一首责描绘了农

2、村初夏的自然风光。山中杂记冰心用一种博爱的精神表达动物的关爱，尊重和欣赏，启发人们更好的去理解小动物，和它们平等的交流。山中杂记这篇文章是冰心女士留美期间在山中养病时写的。原来是一组，共十篇，我们学习的这篇是第十篇。这篇小文写了作者在山中所见的许多可爱的动物和昆虫的生活情景，写出了它们给作者带来的无限的乐趣，也抒发了作者对它们的喜爱之情。爸爸带我去爬树内容富有童趣，通过爸爸教我爬树的过程，引出如何让孩子走进大自然，感受回归自然之乐的乐趣。爸爸带我去爬树虽以一个孩子的口气叙述，讲述的事情又贴近儿童，但文中揭示的却是“回归自然”的深刻主题。美猴王节选自名著西游记。课文首先交代了美猴王的特殊来历，之

3、后写石猴发现水莲洞，带领众猴进洞居住，最后被拥戴为王。课文情节清晰生动，语言生动形象。二、教学目标1.感受田园劳动生活，体会人们生产劳作的辛苦。2.认识15个生字，会写15个字。3.有感情地朗读课文、使学生体会作者心情，能将作者高兴处读出。在阅读活动中感受到学习的乐趣。4.正确、流利地朗读、背诵古诗。5.文章的情节结构。理解文章的深刻含义。6.培养学生热爱劳动、热爱生活的思想感情。三、教学重点1.认识15个生字，会写15个字。2.正确、流利地朗读、背诵古诗。3.体会对比手法的运用。4.抓住动作语言描写来分析石猴形象。5.把现代信息技术与西游记的有关内容有机结合，以扩展学生视野。四、教学难点：体

4、会对比手法的运用。五、课时安排：养花2课时古诗二首2课时山中杂记2课时爸爸带我去爬树1课时六年级下册语文第一单元教案2【教学要求】1、学会12个生率，绿线中的3个生率只识不写，理解由生字组成的词语。2、能在理解课文内容的基础上，说一说怕诺德夫人一家在危急关头是怎样与德军周旋的。3、通过朗读课文的训练，感受怕诺德夫人母子三人在危急关头与敌人作斗争时的机敏、勇敢，学习他们热爱祖国的精神。4、能正确、流利、有感情地朗读课文。【重难点关键】通过朗读训练，体会伯诺德夫人母子三人在危急关头与敌人作斗争时的机敏、勇敢。【课时划分】2课时。【教学设计】第一课时教学目的1、学习本课生宇新词，理解词语意思。2、初

5、读课文，了解课文内容，理清课文脉络。3、学习第一段，理解课文语言文字所表达的思想内容。4、正确、流利地朗读课文。教具准备小黑板。教学过程一、导入新课1、板书课题。2、学生质疑：(课文为什么用“半截蜡烛”为题，这“半截蜡烛”有什么特别的地方?课文围绕，“半截蜡烛”写了一件什么事?)3、带着问题自读课文。二、初读课文，感知大意，学习生率新词1、自读课文，要求： 读准字音，读顺句子，读通课文。 划出生字新词，或联系上下文理解。 思考刚才提出的问题。2、检查生字词掌握情况： 出示生率新词：蜡烛、伯诺德夫人、屋里、熄灭、遭到、厄运、盯着、杰奎琳、楼梯、灯芯、摇曳。 指读、正音后齐读。 说说生字新词的意思

6、。3、指名读课文、正音。4、通过读文，大家解决了哪些疑问?附对开始提出的三个问题进行解答。三、再读课文，理清脉络1、指名分节读课文，其余学生边听边思考：伯诺德夫人一家人在危急关头是怎样与德军周旋的?提供句式：当_，(谁怎么做)_。_，(结果怎样)_。2、给课文分段，并归纳段意：第一段(12节)：写伯诺德夫人把装着情报的小金属管藏在半截蜡烛中。第二段(第3节)：写一名德军官点燃了藏有情报的蜡烛，伯诺德夫人取出一盏油灯，吹灭了蜡烛，暂时避免了一场危机。第三段(45节)：写大儿子杰克想借搬柴生火之机拿走装有情报的半截蜡烛，但没有成功。第四段(67节)：写小女儿杰奎琳在万分紧急关头，借口上楼睡觉拿走装

7、有情报的蜡烛，避免了一场危机。四、学习第一段1、自由读第一段后，字词质疑：区别理解“绝密、绝妙”两词。2、伯诺德夫人是怎样对待绝密情报的收藏工作的?为什么要这样做?3、绝密的情报要用绝妙的方法来收藏，她想到了什么“绝妙的主意”?妙在哪儿?指导朗读第2节第3句，并说说你从这句话中体会到什么?(伯诺德夫人机智沉着，对情报收藏工作十分负责，办法巧妙。)4、齐读第一段。五、指导写字1、观察生率表，注意每个生率的笔画与结构。2、重点指导“厄”与“遭”两字。3、钢笔描红、临写。4、反馈。六、作业练习1、抄写生率新调。2、读课文。六年级下册语文第一单元教案3教学目标1.介绍一种风俗,或写一写你参加的一次风俗

8、活动的经历。2.明确这种风俗的主要特点,挑选能够突出风俗特点的材料来写。3.分清详略,学会抓住特点介绍家乡的风俗的方法。教学重点：明确这种风俗的主要特点,挑选能够突出风俗特点的材料来写。教学难点：分清详略,学会抓住特点介绍家乡的风俗的方法。教学准备：课件教学过程一、激趣导入。1.(展示各民族民风民俗图片)“离家三里远,别是一乡风。”我们的祖国幅员辽阔,民族众多,每个地方都有自己独特的风俗习惯。2.如果要让你介绍一种家乡的风俗,你会选择介绍什么呢?(学生自由发言)3.导入新课:现在,让我们用文字来把家乡特别的风俗介绍出来吧!(板书:家乡的风俗)二、启发思路。1.介绍之前,说一说你为什么选择这种风

9、俗。(学生自由讨论)2.汇报讨论成果。(1)要介绍的风俗是什么?(2)它的主要特点是什么?你打算从哪几个方面进行介绍?(3)你将把哪一部分作为重点去写?3.根据你要介绍的风俗特点,你打算拟定什么题目?(1)写特色小吃,可以直接用其名称作为作文题目。(2)可供选择的题目:春节习俗家乡的春节欢度 节三、习作指导。1.整理思路:学生先打草稿,确定自己想写哪一种风俗,想想它的突出特点是什么。2.回忆本单元中学到的一些表达方法。抓住重点课文,以北京的春节为例进行指导。出示课文片段欣赏:除夕真热闹。家家赶做年夜饭,到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣,门外贴上了红红的对联,屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家

10、灯火通宵,不许间断,鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人,除非万不得已,必定赶回家来吃团圆饭。这一夜,除了很小的孩子,没有什么人睡觉,都要守岁。教师点拨:这一段采用“总分”的结构写除夕。中心句是“除夕真热闹”,后面的内容都是围绕这句话来写的。从味、色、声三个角度描写老北京除夕的风俗习惯。“到处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火通宵”“鞭炮声日夜不绝”,作者从气味到色彩再到声音,进行了全方位的描绘,充分表现了除夕的热闹。3.写作技巧点拨。(1)要把风俗活动的各个环节写清楚,重点描写活动现场的情况和自身的感受。(2)要按一定的顺序写。一般先简要地交代风俗活动的时间、地点、人物和内容,然

11、后详写参加活动的经过,最后写活动的结果及感受。可以把风俗的特点或来历自然地穿插在合适的地方。(3)详略得当,重点突出,可以采用点面结合的手法写。风俗活动中发生的事情很多,写时既要对群体活动的情景做总体描述,也要对其中的个体作具体的描述。对最能表现文章中心的内容要详细描写,其余部分可一笔带过,这样可以使文章重点突出,主题鲜明。4.写自己对风俗活动的看法,可以用夹叙夹议的方式,表达出自己的观点,注意要有理有据,论证充分。5.学生自由习作,教师巡视指导。四、习作点评。选出两三篇比较优秀的作文,在全班进行点评。习作的重点在于讲清楚所写的是什么风俗,内容详略得当、特点突出,语言通顺恰当,等等。五、小结。

12、学生通过选择自己喜欢的风俗,选取不同材料,运用抓住特点描写风俗的方法,介绍出家乡的风俗活动,详略得当,表达出自己的看法。六、延伸。将你的习作与同桌交换,看看你们能不能根据对方的文字描写,勾画出对方习作中所刻画的家乡的风俗特点。(看看是否详略得当)板书设计习作:家乡的风俗抓特点 详略得当教学反思1.本次习作,鉴于学生对家乡的风俗知之甚少,没有生活基础,课前可先让学生充分搜集材料,有助于课堂上对于习作内容深入讨论,也有助于拓展学生习作思路。2.对于家乡的风俗的介绍,学生还缺乏深刻的理解,对于一些场景的叙述过于简略,学生对于习俗的来历、一些节日的象征意义缺乏了解,缺乏实际体验。六年级下册语文第一单元

13、教案4教学目标：通过朗读，了解课文大意，理解天时、地利、人和之间的关系。了解课文层层递进的写法。教学重点：积累字词，正确理解作者观点。一、导入课文。我们刚学了论语八则，了解到孔子是我国儒家思想的创始人，被称为“圣人”。后来孟子继承并发展了儒家思想，被称为“亚圣”，孟子是战国时期儒家学派的代表人物，主张“仁政”。我们今天要学的天时不如地利也体现了这种精神。二、散读、齐读课文。要求：1、读准字音。2、注意断句、标点符号停顿要读出来。3、说说文章主要阐述了什么观点。五、作业。1、 背诵。2、分类积累词句。3、拓展：结合学习生活实际，理解名言警句。三、借助注释了解大意。1、学生借助注释疏通文意，并且圈

14、划出自己不能解决的字词或句子的翻译。2、质疑解疑与归纳补充班级讨论学生不能解决的问题。3、积累几个实词和虚词。之：三里之成,七里之郭：的。环而攻之：指城郭。而：环而攻之而不胜：前,表承接;后，表转接。夫：发语词,表示下面要发表议论。然而不胜者,：这样却。亲戚畔之：内外亲属。去：委而去之 放弃。域：限制，名词作动词。畔：通”叛”。4、掌握几个句子。天时不如地利,地利不如人和：有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐。得道者多助,失道者寡助：拥有仁义道德的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮助。四、理解课文结构及孟子思想1、本文论点是“天时不如地利,地利不如人和

15、”还是“得道者多助,失道者寡助”?明确： 天时不如地利,地利不如人和。第一段：提出论点。天时不如地利,地利不如人和。第二三段：分析论点。从第二、三段看，涉及的主要内容是有关战争方面的。第二段从攻城方的角度写，虽然攻打的是个小城，也选择了有利于作战的天气、时令，但是没有选择有利于进攻的良好的地理形势，所以“不胜”而返，从而强有力地证明了“天时不如地利”的观点。第三段从守城方的角度写，守城者据守着“高城”“深池”，拥有坚利的兵革、丰盛的米粟，却弃城而逃，显然是因为“地利不如人和”。第四段：总结论点，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。第四段的主要内容，涉及到“封疆”、“固国”、“兵革”、“畔之”

16、、“攻”、“战必胜”，这些都是描写战争的词语，可见本文的主要篇幅都是写有关战争方面的内容，但作者的态度不是鼓吹战争制胜，而是反对不义战争，反对以“兵革之利”威震天下，甚至他认为即使有“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，也不一定能取得战争的最后胜利。那战争靠什么制胜呢?作者就此自然而然地提出自己的主张：得道多助，多助之至，天下顺之。由此引申出的结论就是：不战而屈人之兵;即使要打，也一定是打胜仗。从这段看，作者只是以战争为例，落脚点是要谈治国之道，具体来说就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明确：“天时不如地利，地利不如人和”可以作为本文的中心论点，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。2、关

17、于孟子孟子，名轲，字子舆。战国时期儒家代表人物之一。著有孟子一书，属语录体散文集。有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。四、朗读训练。五、作业。1、背诵。2、分类积累词句。3、拓展：结合学习生活实际，理解名言警句。六年级下册语文第一单元教案5教学目标：掌握孟子的文学常识及其政治主张，准确把握文章的写作意图推行孟子心中的仁政。理清论证思路，掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。体会论证过程中双重否定句、排比句的表达效果。教学重点：掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法。教学难点：准确把握文章的写作意图，掌握通过类比论证、正反论证、举例论证的方法证明观点的方法

18、。教学流程：一、导入1、复习：儒家学派的创始人是谁?儒家学派的核心思想是什么?你认为什么叫做“仁”?2、孔子处于春秋末期，春秋之后就进入了战国时代，“战国”二字体现了当时怎样的时代特点?你认为战国的国君最关心的是什么?3、身处战国的孟子是继孔子之后儒家的又一位代表人物，面对一心只想通过战争征服他国的战国君王们，智慧又擅长辩论的孟子会用什么办法来推行儒家“行仁政，爱百姓”的政治主张呢?他是怎么把齐桓公、晋文公、梁惠王、滕文公等各国君主“骗”得一愣一愣的呢?今天我们这节课与其叫天时不如地利，不如叫做“狡猾的孟子”二、初读课文、翻译疏通。1、自读课文，读出孟子向君王游说说理时的自信。2、集体朗读，读

19、出说理的气势，注意排比句的朗读方法。3、同学互译，圈划不理解的字词句，互助解答。4、指名翻译，重点强调。城、郭、是、池、环、兵、委、去、域、亲戚、至、顺畔、夫三、把握中心。1、你认为孟子写这篇文章的真实目的是什么?(是为了教君王如何攻击别的国家吗?)从文章中哪些句子可以读出孟子的真正想法?天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。2、“道”的本意是“道路”，后来引申为“方法、法则”的意思。结合孟子的政治主张，你认为孟子这里谈到的“人和”之“道”具体指什么?施仁政、民贵君轻爱百姓。这是使天下太平，百姓安居乐业的“道”。3、本文的论证中心是“天时不如地利，地利不如人合”，要表达的道理是“

20、得道多助，失道寡助”，写作的意图是规劝当时的统治者施行仁政。4、作为一篇议论文，一般会有提出论点、分析论证、得出结论的议论过程。本文孟子是如何提出论点、分析论证、得出结论的?再读文章。四、论证过程。1、在战乱不止，各国之间你死我活的战国时代，如果说施行仁政的大道理，君王会不会采纳呢?善辩又有些“狡猾”的孟子采用了什么办法?通过军事引起君王的兴趣，再通过层层说理慢慢将君王引入自己设下的“仁政”的“圈套”。2、孟子是如何从军事角度说明“天时不如地利，地利不如人和”的?第二小节、第三小节与第一小节之间是怎样的关系?举出事实论据，分别举例论证：天时不如地利;地利不如人和。3、第二小节与第三小节论述的角

21、度有什么不同?孟子在这里使用双重否定句想要起到怎样的表达效果?正反论证，加强说服力。 双重否定句增强语气。4、你认为为什么在天时、地利、人和这三者中，人和的作用?内因是事物发展变化的依据，外因是事物发展变化的条件。 内因决定外因。有了“人和”，其他问题能够通过集体的智慧和力量迎刃而解。5、孟子讲完军事之后，将“人和”最重要的道理类比到了治国的领域之中，在第四小节作者主要采用了讲道理的方法，属于道理论证。文中的排比句起到怎样的表达效果?道理论证;增强语势，更有说服力。6、那么孟子认为怎样才能“人和”呢?孟子又是如何进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理的?正反论证。7、至此你认为孟子的道理说清楚

22、了吗?请理出孟子的论证过程。8、“故君子有不战，战必胜矣”这句话是主张打仗的还是不主张打仗的，为什么?看似教君王怎么打仗，其实文字背后的意思是说，真正的君子是不会随随便便打仗的，君子爱好和平，只有万不得已才打仗，如果君王热衷于打仗，那你就不是君子可见孟子的“狡猾”。五、复习总结。1、请同学们回顾以下，孟子是怎样从吸引君王的兴趣开始一步一步引导君王，最终把君王引向孟子实行“仁政”的政治主张的?君王听说孟子要谈论打仗的办法，一定认真聆听，经过孟子从正反两个方面举例论证，以及从军事类比到治国方略，便会被孟子严密的论证牵着鼻子走，打心底里认为要打胜仗，治理好国家确实需要“人和”。这时，落入孟子事先布置

23、好的圈套的君王自然而然就要追问“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并从正反两个方面加以论述。2、通过这篇文章，你学到了哪些论证自己观点的方法?3、联系实际生活，谈谈你从“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中获得了哪些启示?六年级下册语文第一单元教案6教学目标1.学习生字、词语。2.能有感情地朗读课文。3.学习文中人物的对话描写。4.通过人物动作、语言和心理活动的描写，体会“八儿”一家的其乐融融。教学重点文中人物动作、语言和心理活动的描写。教学难点体会“八儿”一家的其乐融融。教学准备学生查找资料，了解“腊八粥”的相关民俗。有条件的可以找来沈从文腊八粥

24、的全文，仔细阅读，对小说全文的大概内容先有一个整体的把握。教学过程一、读题导入今天，我们学习腊八粥，请一个同学来读一下课题。二、初读课文1指名读课文，注意读准字音。2请其他同学们认真在心里跟着读。3这篇文章围绕腊八粥讲了一件什么事？4学生汇报，教师点拨。三、默读课文，圈画批注1文中的主要人物是谁？“八儿”。2“八儿”这个人物并不是一层不变的，请默读圈画相关语句3学生圈画后汇报。4教师及时总结：他的心理活动变化构成了本课的线索，可以此为突破口。从“迫不及待”到“苦苦等待”到“美妙的猜想”再到“亲见时的惊讶”。四、总结升华1文章中有关腊八粥熬煮的描写也不可忽视。如第一自然段写的：“把小米，饭豆，枣

25、，栗，白糖，花生仁儿合并拢来糊糊涂涂煮成一锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了，何况是，大碗大碗地装着，大匙大匙朝口里塞灌呢！”2学习作者语言的妙处。3当堂积累下来。板书设计腊八粥沈从文主人公：“八儿”迫不及待苦苦等待美妙的猜想亲见时的惊讶六年级下册语文第一单元教案7一般常态教学目标：通过“读述析 ”的形式，让学生能够用自己的语言讲述这个故事，理解本文的写作特色，学习先作分析再下结论的说理方法。基础知识积累目标：积累重要的文言实词( 器、用、恶、妖等)，结合上下文，理解词语的意思。阅读需要突破的核心问题设计：荀子是怎样一步一步分析“言”和“行”的

26、关系?他认为“言”和“行”之间是怎样的关系 ?口语训练的设计：有感情的朗读，背诵。结合自己的生活实际说说“行”应该包括哪些内容|?写作训练的设计：把本文改写成一篇现代汉语的议论文。教学过程：一、 导入：让学生交流其预习作业：查找关于荀子的资料。二、 自读课文：1、 借助注释和工具书自读课文。2、 交流互答自读中的困难。3、 梳理积累重要的实词。三、 复述课文：请学生尝试用自己的话来复述本文(先小组讲述再抽选讲述)。四、请学生思考、讨论 ：(1) 作者将“言”和“行”的表现分成了几类?(明确：四类)一、 能言、能行。二、 不能言、不能行。三、 能言、不能行。四、 言善、行恶。(2)对这四种情况作

27、者分别是什么态度?(请分别用一个字概括)明确：敬、爱、任、除。(3)我们很容易看出作者对“能言、能行”者的赞美和“言善、行恶”者的厌恶，那么另外两种人作者是否全盘肯定或者全盘否定呢?为什么?从中你明白了什么?(学生讨论交流)(明确：辨证的看事物，取长补短)。五、口语训练：说说荀子认为“言”和“行”应该是怎样的关系?你如何认为?结合日常生活：说说文章中的道理。六、熟读、背诵本文：品味本文“先分析再下结论”的说理方法。七、作业：推荐阅读荀子的其它文章：劝学体会荀子议论性文章的严密结构和有力论证。完成“抄、释、译”作业和练习册。附：电子课文 口能言之，身能行之。荀子。口能言之，身能行之，国宝也，口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。