1、小学语文六年级文言文练习及答案讲课稿六年级文言文练习1、郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”1、解释“度”字(1)先自度其足 (2)吾忘持度 (2)宁信度 2、翻译下列句子。(1)及反,市罢,遂不得履。 (2)何不试之以足? 3、探究:文中“之”字共出现五次,它们的意思一样吗?任意选择三句,说说句中的“之”是什么意思,或有什么作用。(只允许回答三个)而置之其坐 至之市 而忘操之 返归取之 何不试之以足 4、郑人买履告诉我们什么道理?一1.(1)量(2)尺寸
2、尺码(3)d尺寸尺码2等到他返回后,集市已经散了,(他)最终也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢?3而置之其坐(脚的尺寸 ) 至之市( 到、往 )而忘操之(脚的尺寸)反归取之(脚的尺寸) 何不试之以足(鞋子)4告诉人们做事不能过分拘泥形式,死守教条,不知变通,要注重实际。5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实际的人, 二、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰: “吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不
3、能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?1、解释字义。蜀之鄙有二僧 吾欲之南海 顾不如蜀鄙之僧哉 子何恃而往 2、翻译划横线的语句。(2分)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?_ 3、作者分别举“贫者”“富者”的例子,采用的是一种 方法,这样写,是为了说明人之为学,关键在 。4.写一句关于志向的名言: 二1边境。到。难道。凭借2人们确立志向,难道还比不上四川边境上的和尚吗?3对比,立志。三、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。和品德高尚的人交往,就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间,
4、久而久之就闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往,就像进入了卖臭咸鱼的店铺,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了,这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的,有油漆的地方就是黑色的,因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。1解释字义。(1) 与善人居,如入芝兰之室 居: (2) 如入鲍鱼之肆 肆: 2文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境? 3根据文意,君子要“慎处”的原因,可用一个成语来概括,那就是:近朱者赤, 4对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。 三1居:一起 店铺 2比喻污浊的环境,也比喻恶人聚集的地方。3近墨者黑 4(言之成理即可)四、
5、由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件。不馋不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。1翻译下列句子。 由俭入奢易,由奢入俭难。 2这则短文对你有什么启发?请谈谈你的感受。 四 1由节俭进入奢侈(是)容易(的),由奢侈进入节俭(却)困难(了)。2(略)五、师旷论学晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰
6、:“善哉!”晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!” 师旷回答说:“为什么不炳烛而学?” 平公说:“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说;“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过:年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?” 平公说:“好啊!”1解释字义。晋平公问于师旷曰 臣安敢戏其君 孰与昧行乎 何不炳烛乎 2翻译下列句子。(1)安有为人臣而戏其君乎? (2)老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎? 3文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理?答: 五1向戏弄昏暗点燃 2
7、(1)哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?(2)晚年的时候喜欢学习,就像点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?3一个人要有活到才老学到老的精神。六、匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。1解释字义。邻居有烛而不逮 衡乃与其佣作而不求偿 资给以书 遂成大学 2 翻译下面的句子。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之译文: 衡乃与其佣作而不求偿译文: 3出自这个故事的一个成语是 ,从字面上看,这个成语的意思是 ,现在用这个成语形容 4你认为,应该在哪些方面向匡衡学
8、习?六1到,此指照射过来报酬把就2匡衡就在墙壁上凿了一个洞,让邻居家的光亮照过来,拿着书映着灯光来读书。匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。3凿壁借光,凿开墙壁,借邻居的灯光来读书,现在这个成语形容勤学苦练。4学习要主动匡衡凿壁借光,主动创造条件来学习,其好学的精神值得学习。学习要刻苦虽然家庭贫穷,可是,他不畏艰苦的环境,并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”,也是值得我们学习的。七、 弈秋,通国之善弈也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?吾曰:非然也。 1解释字义。使弈秋诲二人弈 非
9、然也 思援弓缴而射之 虽与之俱学,弗若之矣 2下列各句与“弈秋,通国之善弈者也”句式不同的一项是( )A夫战,勇气也 B此则岳阳楼之大观也C甚矣,汝之不惠 D莲,花之君子者也3翻译:惟弈秋之为听 为是其智弗若与? 4本文通过学弈这件小事,作者意在说明一个什么道理? 答: 七1教诲,教导这样引,拉一起 2C 3只听弈秋的教导。能说(难道)是他的聪明才智不如前一个人吗?4.阐明了学习必须专心致志,才能有所收获的道理。八、齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。1解释字义。(1)南郭处士请为王吹竽 (2)宣王说之,廪食以数百人 (3)
10、好一一听之,处士逃 2请你用一个成语概括这个故事的大意: 3南郭处士本不会吹竿,可他却为齐宣王吹竽多年,为什么会出现这种现象? 4南郭处士逃走后,你认为他会去做什么? 八1(1)替 给 (2)通“悦”,愉快 高兴(3) 喜欢喜爱2滥竽充数 3管理混乱,职责不明;领导昏庸,优劣不辨。4(略)九、虎求百兽而食之,得狐,狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长百兽;今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行;子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。 注:逆:违抗 不信:不诚实,不可靠。老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到(一只)狐狸。狐狸说:“您
11、不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令。你认为我的(话)不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为(狐狸的话)是有道理的,所以就和它(一起)走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸。1解释字义。 (1)天帝使我长百兽 (2)子以我为不信,吾为子先行 (3)虎以为然,故遂与之行 (4)兽见之皆走 2、翻译句子。 今子食我,是逆天帝命也。 子随我后,观百兽之见我而敢不走乎! 虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。 3解释下列句子中加点词“之”的不同含义。2故遂与之行 3其不善者而改之 4曾
12、子之妻之市 5学而时习之 4从这则寓言可概括出的成语是 ,与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语: ,它们都是用来比喻 一类人。5你是如何评价文中的这只狐狸的?请谈谈你的看法。九1做首领认为对的逃跑 2现在你吃掉我,是违背天帝的命令。你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸。3 它,代狐狸 它,代缺点或错误 到 它,代学过的知识 的4狐假虎威 狗仗人势 倚仗别人威势来欺压人 十、楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷之。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人勿能应也。夫不可陷之
13、盾与无不陷之矛不可同世而立。1解释字意。(1)楚人有鬻盾与矛者 (2)吾盾之坚,物莫能陷之。 (3)夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。2翻译句子。(1)吾矛之利,于物无不陷也。 (2)以子之矛陷子之盾,何如? 3上文的内容可用成语 来概括。4“其人勿能应也”。当时,这位楚人的神态会是怎样的呢?请你用一个成语来回答。 5我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。 1.一面抽烟喝酒泡吧熬夜,一面花大价钱买护肤品美容2.一边说保护环境,却又一边砍树 十1(1)卖(3)同时存在2(1)我的矛很锋利,锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。(2)用您的矛来刺您的盾,会怎么样?3自相矛盾 4瞠目结舌
14、目瞪口呆5(略)十一、宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。1解释字义。(1)兔走触株,折颈而死 (2)因释其耒而守株 (3)冀复得兔 (4)兔不可复得,而身为宋国笑 2翻译句子。兔不可复得,而身为宋国笑。 3用一个成语概括这则寓言的大意: 4这个故事讽刺了哪一类人?它告诉了人们一个什么道理? 十一1(1)逃跑,奔跑 (2)放下 (3)希望 (4)被2兔子是不可能再得到了,可是自身却被宋国人耻笑。3守株待兔4既讽刺想不劳而获的人。这告诉我们,不可把偶然的事情当成是必然的。十二、宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予
15、助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。注释:长生长、发育的意思。揠拔的意思。芒疲乏。芒芒然,很疲倦的样子。谓告诉。予文言人称代词,我的意思。非徒不仅只是。1解释字义。(1)宋人有悯其苗之不长而揠之者 (2)今日病矣!予助苗长矣。 (3)其子趋而往视之,苗则槁矣 (4)以为无益而舍之者,不耘苗者也 2.翻译下面的句子。天下之不助苗长者寡矣。 非徒无益,而又害之 3. 用一个成语概括这则寓言的大意: 4. 它告诉了人们一个什么道理? 十二1担忧 劳累 赶去 放弃 2(1)天下不想帮助秧苗生长的人是很少的。(
16、2)(这样做)不只是毫无益处的,还会害了秧苗啊。3拔苗助长 寓言从反面生动地说明了这样一个道理:要遵循事物发展的客观规律,不能急于求成。十三、楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“我能为之足!”未成,一人之蛇成夺取卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。注释:祠祭祀。舍人部属,在自己手下办事的人。卮古代饮酒用的器皿。固本来。安怎么。亡失去、得不到。1解释字义。(1)一人蛇先成,引酒且饮之 (2)我能为之足 (3)蛇固无足 (4)为蛇足者,终亡其酒 2翻译文言句子。(1
17、)数人饮之不足,一人饮之有余 。(2)蛇固无足,子安能为之足? 3请你用一个成语来概括上文的大意: 4这个故事给你什么启发? 十三1(1)将要(2)替、给(3)本来(4)失去、得不到2(1)几个人喝这杯酒不够,一个人喝这杯酒又有多。(2)蛇本来就没有脚,你怎么能给它画上脚呢? 3画蛇添足 4为人处世,不能总是觉得自己比别人高明,十分了不起。多此一举,往往会让你失去很多,造成不必要的损失。十四、楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!注释:涉渡过。遽立刻。契用刀子雕刻。惑糊涂解释字义。(1)其剑自舟中坠于
18、水 (2)从其所契者入水求之 (3)舟已行矣,而剑不行 2翻译句子。(1)是吾剑之所从坠。 (2)求剑若此,不亦惑乎! 3这个故事告诉我们一个什么道理? 4现实生活中,也不乏类似于刻舟求剑这样的故事,请你举出两个事例来。 十四1到 它,代剑 可是,但是2(1)这是我们的剑坠下去的地方。(2)像这样去找剑,不是很糊涂的吗?3世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。4、(略)我们生活学习中,好多人都有拖三拉四的习惯,遇到问题不及时解决,非要在那作个记号,等什么时候想解决的时候才考虑,殊不知等过一段时间后,这个问题可能变得很复杂。吃饭的碗当
19、天不洗,第二天全馊了,当天穿的袜子不洗,第二天臭的要命。十五、园中有榆,其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露,不知螳螂之在后,曲其颈,欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈,欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂,不知童子挟弹丸在榆下,迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀,不知前有深坑,后有掘株也。1解释字义。(1)蝉方奋翼悲鸣,欲饮清露 (2)曲其颈,欲攫而食之也 (3)举其颈,欲啄而食之也 (4)童子方欲弹黄雀 2翻译下列句子。(1)螳螂方欲食蝉,而不知黄雀在后,举其颈,欲啄而食之也。 (2)童子方欲弹黄雀,不知前有深坑,后有掘株也。 3请你用一个成语概括上文的大意: 4你从这个故事中获得了哪些启示?
20、 十五1展开 捕捉 抬(起) 正2(1)螳螂正想吃蝉,却不知道黄雀在它的后面,伸长脖子,正想啄食它呢。(2)小孩子正想去弹黄雀,却不知道前有深坑后有截断的树桩。3螳螂捕蝉,黄雀在后 4为人处世,应该有长远的打算,不能鼠目寸光,只顾眼前的利益;绞尽脑汁,挖空心思去侵害别人的人,也往往被他人算计。十六、杞人有忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?其人曰:天果积气,日月星宿,不当坠邪?晓之者曰:日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。 其人曰:奈地坏何? 晓者曰:地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇
21、步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 (列子杞人忧天)古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?” 那人说:“天是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说:“日、月、星、辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。” 那人又说:“如果地陷下去怎么办?” 开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你行走跳跃,整天
22、都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?” (经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。1解释字义。(1)忧天地崩坠,身亡所寄 (2)因往晓之 (3)其人舍然大喜 2翻译句子。(1)奈何忧崩坠乎? (2)地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。 3杞人忧天的故事,讽刺了生活中的哪一类人?这个成语的含义与哪一句俗语大致相同? 4从探究的角度上看,你是如何评价这位 “忧天”的杞人的? 十六1(1)通“无”,没有(2)告诉,使人明白 (3)放心的样子 2(1)为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢? (2)大地是由土块和石块组成的,它们充满着四方,没有一处地方是没有土块和石块的。3讽
23、刺的是生活中那种为一些不切实际的事情忧愁的人。它与俗语“天下本无事,庸人自扰之”的含义大致相同十七、杨生畜一犬,甚爱之。一日,生夜行,堕涸井中。犬吠彻夜,旦日,有行人过,往视,见井中有人焉。生曰:“君若出我,当厚报。”行人曰:“以此犬见与。”生曰:“此犬尝屡次活我,不得与尔。”行人曰:“若不与我,便不出尔。”其时,犬引颈下视井中。生知其意,遂应之。杨生出,行人系犬而去,犬时时顾。后五天,犬夜走归杨生家。1.为下列字选择正确的义项。(1)若不与我,“与”:_A.和 B.结交 C.给 D.赞成(2)犬引颈下视井中,“引”:_A.延续 B.伸长 C.举 D.导引2.用现代汉语解释下面的句子。杨生出,
24、行人系犬而去,犬时时顾。_3.文中“甚爱之”中的“之”指代_,“生知其意,遂应之”中的“之”指代_。4.杨生答应行人要求的原因是_(用自己的话回答)十八、司马光七岁,凛然如成人,闻讲左氏春秋,爱之,退为家人讲,即了其大旨。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃(去),光持石击瓮,(破)之,水迸,儿得活。1.解释括号里的词。(1)众皆弃去 (2)破之 2.翻译下面的句子。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。 从此书不离手,甚至忘记了饥渴,冷热,3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。
25、十九、孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰:“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰:“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处吾子矣。”遂居焉。 孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。他母亲说:“这不是我可以用来安置儿子的地方!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的事。孟子的妈妈说:“这也不是我可以用来安顿儿子的地方!”于是,他们又搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了之后
26、都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方!”于是居住在了这个地方。(选自刘向烈女传)1.解释下列词语。A.嬉: B.贾人: 2.这段文字源自历史典故: 。文中孟子先后居住的是哪三个地方?(用文中的词作答)(1)_(2)_(3)_4读了这个故事,你有什么启发?(不超过30个字)_ 二十、曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有智也,待父母而学者也。听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。曾子的夫人到集市上去,她的儿子哭着闹着
27、要跟着去。他的母亲对他说:“你回家,等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说:“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说:“(妻子),小孩是不能和他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,等着父母去教他,听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子,就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是(曾子)就杀猪煮肉(给孩子吃)。注释曾子:孔子的弟子;女:通“汝”;你顾:回来;彘:猪;特:只不过。2.解释加点的词。(1)妻止之 止( )(2)遂烹彘也 遂 ( )(1)女还()(2)婴儿非与戏也()3.将下面的句子译为现代汉语。婴
28、儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教。 今子欺之,是教子欺也。 4.读了这个故事后,你认为曾子有必要杀彘吗?为什么?请举一个你生活中的实例作简答。 13、这则寓言说明的道理是什么?(3分)言必信,行必果。二十一、宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。1.解释下列文句中加点词的词义。兔走触株 走 ( )因释其耒而守株 释 ( )而身为宋国笑 身 ( )冀复得兔 冀 ( )2.找出文中的议论句,并翻译这个句子。 3.出自这个故事的成语是 。从短文中你得到什么启示?从某一角度简要谈谈。答: 。二十二、齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿
29、者蒙袂辑屦,贸贸而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“余惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉。终不食而死。齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:“我正因为不吃被无礼的给予得来的食物,才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终于饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。”1.解释加点词的含义:以至于斯也 斯 从而谢焉 谢 2.用一句话概括本文的中心(不超过10个字)。3.这则故事给你最深刻的感受是什么?答: 二十三、叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖(yu,窗),施尾于堂。叶公见之,弃而还走,
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