高考语文二轮现代文专题复习金庸主题演练.docx

1、高考语文二轮现代文专题复习金庸主题演练金庸主题演练金庸作品的魅力严家炎金庸作品特别值得琢磨的一个特征是：它虽然产生在香港商业化环境中，却没有旧式武侠小说那种低级趣味和粗俗气息，相反，其主要作品都通俗而不媚俗，不仅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格调、深邃的思想。像天龙八部通过萧峰之死所揭示的民族斗争尖锐年代造成的悲剧，包含多么巨大丰富、发人深省的内容，艺术力量又是多么震撼人心！射雕英雄传神雕侠侣碧血剑又以多么生动感人的小说笔墨，塑造或赞美了郭靖、袁崇焕这类为民众利益献身的“中国的脊梁”式的人物，弘扬中华民族的凛然正气！武侠小说是娱乐的，是通俗文学，但金庸小说不是一般的通俗小说、一般的娱乐

2、品，而是一种有思想的娱乐品。如金庸自己所说：“武侠小说本身是娱乐性的东西，但是我希望它多少有一点人生哲理或个人的思想，通过小说可以表现一些自己对社会的看法。”如果说严肃文学是“为人生”、通俗小说是“供人消遣”的话，金庸小说把这两方面统一了起来。他的小说武侠其表，世情其实，透过众多武林人物的描绘，深入写出历史和社会的人生百态，体现出丰富复杂的现实内容和作者自身的真知灼见，活泼轻松有时又令人沉重，兴趣盎然又启人深思。金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内容，这是广大读者的共同感觉。作者以写“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养乃至人生哲理，做到互

3、为启发，相得益彰。作者调动自己在这些方面的深广学养，使武侠小说上升到一个很高的文化层次，显示出迷人的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神。与这种对传统文化的浸润、萃取相交织的，却是金庸小说的现代精神。这也是金庸小说超越于传统武侠小说、赢得一代一代新读者的地方。比如，对于旧式武侠小说“快意恩仇”的普遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对睚眦必报，反对滥杀无辜。射雕英雄传里郭靖报完国仇家恨之后的复杂心情就是证明。再有，在我们这个多民族的国家怎样看待历史上的民族关系，能不能挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品有没有现代思想、现代精神的一个标志。金庸的民族平等、融合思想，表现得非常明显。此

4、外，金庸小说里人生理想、道德观念也是焕然一新的。他虽然写古代，但是笔下主人公并不是行侠、报国、封荫做官的模式，人生理想也不是威福、子女、玉帛的封建价值观念，而是渗透着个性解放和人格独立的精神。金庸笔下的侠客多是至情至性之人，他们行侠仗义，反抗官府的黑暗腐败，反抗不合理的礼法习俗，具有浓重的个性色彩。所谓雅与俗，不同时代有不同看法。金庸上世纪五六十年代在香港的出现，意味着长期困扰着人们的雅俗对峙问题，从实践上和认识上得到了较好的解决。金庸小说吸取“雅”“俗”两方经验又超越“雅”“俗”。他创造性吸收了武侠小说、言情小说、历史小说、侦探小说、滑稽小说等众多门类艺术经验，从而成为通俗小说的集大成者；同

5、时借鉴、运用西方近代文学和中国新文学的经验去创作武侠小说，使他的小说从思想到艺术都呈现出新的质素，达到新的高度。这是金庸小说成为当代文学经典的根本原因。（摘编自人民日报2018年11月6日）1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.真正的文学要启人之蒙，有益人生，又要令人愉悦，给人艺术享受，这与金庸的小说观根本上是相通的。B.金庸小说武侠其表，世情其实，里面的江湖世界是社会现实生活的一种曲折反映,对时代和现实并不回避。C.通俗小说因为要面向大众，供人消遣，形式通俗，它的题材和类型也限制了一些有素养、有追求的作家的写作。D.金庸小说中的武技较量，不是单纯的刀光剑影，而是武戏文写，蕴含丰

6、富的中华传统文化因素。2.根据原文内容，推断下列选项不符合金庸小说现代精神的一项是（3分）A.金庸小说的武侠精神让人神往，比如天龙八部里乔峰聚贤庄以一敌众，快意恩仇。B.郭靖站在战功赫赫的成吉思汗面前，却只道：“天下却不知积了多少白骨，留了多少孤儿寡母之类。”C.“义”是金庸小说之魂，郭靖行侠仗义，既有独立的个体人格，又以天下为己任的人生态度。D.鹿鼎记、碧血剑中，金庸对康熙、皇太极的才干表示出了欣赏，并不因为他们是夺走汉人江山的异族首领而随意丑化。3.金庸作品的魅力体现在哪些方面？请联系全文简要概括。（6分）1（3分）C(C项错在“它的题材和类型也限制了一些有素养、有追求的作家的写作”。)2

7、（3分）A（A项，参考第四节“对于旧式武侠小说快意恩仇的普遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对睚眦必报，反对滥杀无辜”。BCD项参考第四节关于金庸小说现代精神的分析。）3（6分）?思想饱满，通俗而不媚俗；萃取传统，注入现代精神；跨越雅俗，铸就时代经典。评分建议：每点2分；第?点答“不仅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格调、深邃的思想”亦可；第点答“蕴含着丰厚的中国传统文化的内容，交织着现代精神”亦可；第点答“吸取雅俗两方经验又超越雅俗”亦可。神雕侠侣（节选）金庸郭靖拍案而起，登城瞭望。只见敌兵的万人队在离城数里之地列开阵势，却不进攻。过不多时，千余个工匠负石竖木，筑成了一个十余

8、丈高的高台。这时黄药师、黄蓉、一灯、朱子柳等都已在城头观敌，见蒙古兵忽然构筑高台，均感不解。郭靖道：“我久在蒙古军中，从未见过他们做这般怪事。”说话之间，又望见千余名士兵舞动长锹铁铲，在高台四周挖了一条又深又阔的壕沟，挖出来的泥土便堆在壕沟以外，成为一堵土墙。黄药师怒道：“襄阳城是三国时诸葛亮的故居，鞑子无礼，在这位大贤门前玩弄玄虚，岂不是欺大宋无人么？”只听得号角吹动，颦鼓声中，一个万人队开了上来，列在高台左侧，跟着又是一个万人队列在右侧。阵势布定，又有一个万人队布在台前，连同先前的万人队，一共是四个万人队围住了高台。这个大阵绵延数里，盾牌手、长矛手、斩马手、强弩手、折冲手，一层一层，将那高

9、台围得铁桶相似。猛听得一阵号响，鼓声止歇，数万人鸦雀无声，远处两乘马驰到台下。马上乘客翻身下鞍，携手上了高台，只因隔得远了，两人的面目瞧不清楚，依稀可见似是一男一女。众人正错愕间，黄蓉突然惊呼一声，往后便倒，竟是晕了过去。众人急忙救醒，齐问“怎么？甚么事？”黄蓉脸色惨白，颤声道：“是襄儿，是襄儿。”众人吃了一惊，面面相觑。朱子柳道：“郭夫人，你瞧明白了么？”黄蓉道：“我虽瞧不清她面目，但依情理推断，决计是她。鞑子攻城不成，竟然使出奸计，真是真是无耻卑鄙已极。”黄药师和朱子柳经她一说，登时省悟，满脸愤激之色，郭靖却兀自未解，问道：“襄儿怎地会到这高台上去？鞑子使甚么奸计了？”黄蓉挺直身子，昂然道

10、：“靖哥哥，襄儿不幸落入了鞑子的手里，他们建此高台，台下堆了柴草，却将襄儿置在台上，那是要逼你投降。你若不降，他们便举火烧台，叫咱们夫妇心痛肠断，神智昏乱，不能专心守城。”郭靖又惊又怒，问道：“襄儿怎会落入鞑子手里？”黄蓉道：“连日军务紧急，我怕你分心，没说此事。”于是将郭襄如何在绝情谷中被金轮法王掳去之事说了。郭靖一听杨过在谷底失去踪迹，连连追问端详，待听黄蓉说完，皱眉道：“蓉儿，这可是你的不对了，过儿生死未明，你怎地便舍他而去？”郭靖一向敬重爱妻，从未在旁人之前对她有丝毫失礼，这两句责备之言说得甚重，黄蓉不由得满脸通红。一灯道：“郭夫人深入寒潭，冻得死去活来，查明杨过确系不在谷底，又何况小

11、姑娘落入奸人之手，大伙儿都主张追赶，须怪郭夫人不得。”一灯既如此说，郭靖自不敢再说甚么，只恨恨的道：“郭襄这小娃儿成日闯祸，倘若过儿有甚好歹，咱们心中何安？让她给蒙古兵烧死了干净。”黄蓉一言不发，转身下城。众人正商议如何营救郭襄，忽见城门开处，一骑向北冲出，马上乘者正是黄蓉。众人一见，无不大惊。郭靖、黄药师、一灯、朱子柳等纷纷上马追出。一行人奔向高台，在敌人强弓射不到处勒马站定。只见台上站着两人，一个身披黄色僧袍，正是金轮法王，另一个妙龄少女被绑在一根木柱上，却不是郭襄是谁？郭靖虽恼她时常惹事，但父女关心，如何不急？大声叫道：“襄儿，你别慌，爹爹妈妈都来救你啦！”他内力充沛，话声清清楚楚的送上

12、高台。郭襄早给太阳晒得昏昏沉沉，忽听得父亲声音，喜叫：“爹爹，妈妈！”法王说道：“郭大侠，令爱聪明伶俐，老衲本来很喜欢她，颇有意收之为徒，传以衣钵。但大汗有旨，你若不归降，便将她火焚于高台之上。别说你心痛爱女，老衲也觉可惜，还请三思。”郭靖哼了一声，眼见四十名军士手执火把站在台下柴草堆旁，只待法王一声令下，便即点火。四个万人队将这高台守得如此严密，血肉之躯如何冲得过去？何况即使冲近了，火发台焚，又怎救得女儿下来？他久在蒙古军中，知道蒙古用兵素来残忍，掠地屠城，一日之间可惨杀妇孺十数万人，若将郭襄烧死，真如踩死一只蚂蚁一般，抬起头来，遥望女儿容色憔悴，不禁心中大是痛惜，当下叫道：“襄儿听着，你是

13、大宋的好女儿，慷慨就义，不可害怕。爹娘今日救你不得，日后定当杀了这万恶奸僧，为你报仇。懂得了么？”郭襄含泪点头，大声叫道：“爹爹妈妈，女儿不怕！”郭靖道：“这才是我的好女儿！”解下腰间铁胎硬弓，搭上长箭，飕飕飕连珠三箭，高台下三名手执火把的蒙古兵应声倒地，三枝长箭都是透胸而过。郭靖射术学自蒙古神箭将军哲别，再加数十年的内力修为，他所站之处敌兵箭射不到，他却能以强弩毙敌。众蒙古兵齐声发喊，高举盾牌护身。郭靖道：“走罢！”勒转马头，与黄蓉等回入城中。一行人站上城头。黄蓉呆呆望着高台，心乱如麻。（有删改）4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A本文开头写蒙古兵修筑高台时众人

14、疑惑，此处设置悬念，为下文郭襄的出场做铺垫。B小说着重刻画郭靖和黄蓉，对其他人物笔墨不多，主次分明，突出了郭靖和黄蓉的性格特点。C文中多处详细描写蒙古军兵强马壮，敌众我寡，营造出襄阳大战的紧张氛围，引人入胜。D本文第18段通过一连串的动作描写，并运用对比手法，突出了郭靖武艺高强，箭术精湛。5请简要分析文中黄蓉的心理变化过程。（6分）6金庸的小说善于通过塑造侠士形象来展现“侠义”精神，请结合文本，谈谈文中“侠义”精神的内涵。（6分）答案：4（3分）C(文中并未多处详细描写蒙古军，只在第4段中有详细描写)5（6分）疑惑。蒙古军修筑高台，黄蓉不解其意。震惊。黄蓉依情理推断郭襄落入敌军之手，并被绑上高

15、台，吓晕过去。愤怒。对蒙古军卑鄙无耻行径的激愤。羞愧。丈夫因杨过责备自己时，黄蓉满脸通红。急迫。救女心切，黄蓉孤身出城。忧虑。敌众我寡，救女失败，丈夫大义凛然，眼看女儿性命难保，黄蓉心中担忧不已。（每点1分，意思相近即可）6（6分）扶助弱小，打抱不平。郭靖对杨过十分关心爱护，责怪妻子不顾杨过生死。顾全大局，牺牲小我。郭靖见救女无望，忍痛放弃营救。心怀天下，崇高的民族气节。一众江湖侠士，未食朝廷俸禄，却在国家危难之际，舍身死守襄阳城。(每点2分，要点1分，分析1分。意思相近即可)洞察世情的金庸一提到金庸，那些想象世界的人物就鲜活地出现在我的眼前:光明磊落的郭靖、风流洒脱的令孤冲、义薄云天的萧峰、

16、阴狠毒辣的欧阳锋金庸的小说，提供了观察现世情态的一面镜子，令人读来，像是阅尽了千古众生相。与金庸的本尊查良镛先生相识，是我来了香港之后。最初的印象是他寡言慎行，与我长期印象中笔锋犀利的大侠迥然不同。来往渐多，开怀畅叙的时候，才发现原来他有点口拙，不像他小说对白那么词锋犀利。他不善于公开演讲，也很少在公众场合发表议论，这与他撰写报纸社论，评论天下大事，针砭时政的深刻与聪睿，形成了鲜明的反差。饶宗颐先生米寿之时，创价学会为他举办了“学艺双携”书画大展，特别邀请了查先生做开幕致辞。查先生个头不大，上台时虽然有些紧张，但是带着亲切的微笑，风度倒是儒雅。他一开口就说:“饶宗颐先生是我在香港最佩服的人。”

17、说完之后，顿了一下，好像想起这句话使用了最高级的形容词，把饶先生捧成了香港至尊，有点不妥，接着补了一句:“我是说，他是我最佩服的人之一。”又顿了一下，大概觉得补充得也不妥，似乎贬低了饶公在他心目中的真正地位，再追加了一段说明:“香港有很多人，我都佩服。在不同领域都有了不起的人，都是我最佩服的。饶先生是在学术文化艺术领域，让我最佩服的人。”满场的来宾，都屏息听着查先生站在台上不断自我修正，显得十分尴尬。查先生拙于口头言辞，却是个思想锋利的人。他聪明绝顶，时常冒出一句你做梦也想不到的妙语，让人感到他不但学养过人，而且充满了非凡的想象谐趣。有一次朋友聚会，有位穿着时髦的女士，从台湾买了件鲜绿色的对襟

18、棉袄，穿在身上，的确靓丽出众。她摆了几个美妙的pose，轻盈地转过身来，查先生突然莞尔一笑，说“后面可以加个勇字”，使我几乎喷出饭来。不禁让我想到古代也有些才华盖世的文学家，善于著书，却拙于口辩。史记记载韩非:“非为人口吃，不能道说，而善著书。”司马迁描写司马相如，则是“口吃而善著书”;汉书说扬雄，是“口吃不能剧谈默而好深湛之思”。这些不世出的古人，应该与查先生都属“妙手著文章”的文人，与苏秦、张仪那样的纵横家大异其趣。认识了查先生之后，才了解，有的人真是天生的大巧若拙。我与查先生有同好，就是喜爱昆曲，也不只是爱好昆曲的高雅，更喜欢那种慢条斯理的悠游与闲适。每次邀约，他一定高高兴兴应约前来，而

19、且经常是早到一个小时，安安静静，像小学生等着上课钟声一样，丝毫不嫌等待时间的漫长。有次问他为什么那么早就赶来?他回答说，塞车误戏，岂不失算?后来我问他，怎么喜欢上昆曲的?他说，小时候在海宁，家里上上下下都喜欢听戏，一家大小，到了晚上休闲，都唱昆曲，就像现代人在家里唱卡拉 OK那样，从小习惯了，就会牵动乡情，让他回到无忧无虑的童年岁月。查先生虽然退休，时间比较容易自由支配，但还是有偶尔无法前来看戏的时候。有一次我又邀他观赏昆曲，他犹犹豫像地告诉我，这次来不了，但要先请我吃饭，可否先给他一张戏单，让他过个干瘾。我便拿出素雅的笺纸，用工整的小楷抄了三天的剧目，还抄了饰演者名字，整整齐齐写了两三张纸，

20、写得像从前的戏单那样。吃饭时我交给查先生，他仔细看了一遍，笑了笑，小心翼翼折成四折，放进上衣口袋里，说这次只好自己想象演出的情景了。查先生看戏的时候，十分安静，偶尔也会莞尔一笑。大多数时间，他都静静地欣赏，或许是心境已经到了从心所欲不逾矩的地步。看戏也如同观察世情，人世多少悲欢离合，多少喜怒哀乐，都在唱做之中，如水中月，如镜中花。7.作者认为金庸是一个“洞察世情”的人，依据何在?(4分)8.联系上下文，说说作者为什么要写第二段查先生致辞这件事。(4分)9.文中两处写到查先生“莞尔一笑”，各有什么用意?(4分)10.称呼的变化体现情感的不同，请揣摩作者在文中对主人公的称呼由“金庸”变为“查先生”

21、所体现的不同情感。(4分)7.金庸的小说提供了观察现世情态的一面镜子，写尽了千古众生相(2分)。金庸看戏也如同在观察世情，感悟人世的悲欢离合、喜怒哀乐(2分)，8.表现金庸口拙(2分)，与下文他在朋友聚会上口出妙语形成鲜明的对比，表现他的大巧若拙(2分)。9.第一处写出了查先生机敏调皮，聪明绝顶，时有妙语，充满了非凡的想象谐趣(2分)。第二处写出了查先生沉浸在昆曲的艺术世界里，表现出他沉稳的性情和对世情的洞察与了了悟(2分)。10.“金庸”是作为读者对一位武侠小说作者的称呼，体现出作者对他的尊重，敬仰(2分).“查先生”是作为朋友对他的称呼，体现出作者对这样一位朴实、 随和，富有生活情趣的儒雅

22、之士的亲近、敬重(2分)。金庸的权力观金庸曾在三十三剑客图中说过，“研究中国历史上这些大人物的心理和个性，是一件很有趣味的事。千百年来物质生活虽然改变极大，但人的心理、对权力之争夺和保持的种种方法，还是极少有什么改变。”金庸的第一部武侠小说书剑恩仇录对权力进行了无情的否定。书中写到，正是为了至高无上的权力，乾隆背叛了六和塔上的盟约，践踏了海宁潮前兄弟击掌、互不伤害的誓言。美丽的香香公主最后留下血写的遗言“不要相信皇帝”，撕破了乾隆道貌岸然的面具，用鲜血刻画出了他的阴险、毒辣和狡诈。碧血剑对李自成杀进北京以后迅速腐化、堕落的描述，也见证了“权力趋向腐败，绝对的权力趋向绝对腐败”这一颠扑不破的真理

23、。倚天屠龙记里的张无忌不具备做“政治领袖”的条件，却是个可以信赖的人，他有许多美好的品质。在人性的尺度之下，小说中的朱元璋和张无忌相比却显得暗淡无光，美丽的周芷若也一点都不可爱。就是从天龙八部到笑傲江湖，金庸小说中常常出现“千秋万载，一统江湖”的口号，不过是“普天之下，莫非王土”的另一种说法而已。从宫廷到江湖，都是如此。东方不败因掌握大权而腐化，任我行也免不了同样的结局，那是人性中的普遍现象。岳不群、左冷禅掌了权也一样如此，他们都野心勃勃，将无限的权力视为人生的最高目标，这是中国社会被数千年专制政治所毒化而出现的畸形现象。与写作武侠小说几乎同步，自1959年创立明报以来，金庸执笔写社评，特别是

24、他的早期社评也贯穿着自己对权力的批判、否定。他在笑傲江湖后记中得出了“政治上大多数时候是坏人当权”的结论。如果不是鹿鼎记的出现，金庸在他的武侠小说世界对权力的否定几乎达到了现代认识水平，不幸的是，他还是以最后的鹿鼎记完成了对权力的肯定。鹿鼎记的真正主角不是韦小宝，而是康熙这个雄才伟略的英明君主，其主旨是，什么样的英雄豪杰、“侠之大者”都比不上一个开明的当权者，世间的一切最终靠康熙这样的英明君主。既然“侠以武犯禁”，与依靠好皇上实现一切人生社会理想的白日梦不和谐，那么，到这一步，金庸的武侠小说确实写不下去了。在这一意义上，二月河大肆吹捧康熙、雍正、乾隆之类创造 “盛世”的好皇上不过是延续了金庸的

25、这一思路罢了。l994年，金庸访问台湾时亲口说：“在中国皇帝中，我对康熙的评价很高，他不但思想开明，而且很好学，还去学了外国的学问。”从否定权力到回归权力，金庸的权力观的演变表明他最终未能走出传统士大夫式的观念。也就是说，对皇权的依附和对好皇帝的期盼曾是中国读书人几千年的梦。11对“金庸的权力观”的认知过程最符合作者观点的一项是A金庸通过武侠小说对权力进行了无情的否定。B权力趋向腐败，绝对的权力绝对腐败。C权力是人生的最高目标。D从对权力的否定回归到了对权力的肯定。12下面有关鹿鼎记的阐述不符合原文意思的一项是A金庸在笑傲江湖和鹿鼎记中对权力的认识是有差别的。B鹿鼎记的出现体现了金庸对权力的终

26、极否定，这是金庸的武侠小说写不下去的内在原因。C出于对“思想开明”、“很好学”的康熙的景仰，金庸在鹿鼎记中着重刻画了康熙这个雄才伟略的英明君主。D如韦小宝般的“侠之大者”终究比不上一个英明君主，因此他们只能是鹿鼎记中的配角。13根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是A“千秋万载，一统江湖”的口号体现了大人物称霸天下的野心，对权力的追逐以及对美好人性的摒弃。“普天之下，莫非王土”一语与这句口号是相通的。B“政治上大多数时候是坏人当权”的结论不仅对岳不群、左冷禅等人物作出了评价，而且还表明了金庸对权力的批判和否定。C与金庸的武侠小说不同的是，二月河回避了“以武犯禁”的侠气而着力于吹捧康熙、雍正和乾隆等创造“盛世”的好皇上。D对皇权的依附和对好皇帝的期盼一直深藏在中国传统士大夫们的观念中。11-13.DBA