江苏省阜宁中学学年高二上学期期末考试语文试题.docx

1、江苏省阜宁中学学年高二上学期期末考试语文试题江苏省阜宁中学2015年秋学期高二期末考试语 文时间：150分钟 分值：160分一、语言文字运用(15分)1在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)（ ）（1）而且，我相信“自然选择”是物种变化最主要的但不是 的手段。（达尔文绪论）（2）然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是 中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。（周国平直面苦难（节选）（3）因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、 的东西。（帕斯卡尔人是能思想的芦苇）A无可比拟 稠广人众 无与伦比B独一无二 芸芸众生 无与伦比C无与伦比 芸芸众生 独一无二D独一无二 稠广人众

2、 无可比拟2下列有关常识的表述，正确的一项是(3分)（ ）A史记分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。刘邦、管仲、屈原、项羽、魏无忌、荆轲、韩信等人，除了刘邦的事迹出现在本纪中，其他人都出现在列传中。B长亭送别选自西厢记，作者王实甫，元代戏曲作家。节选内容反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾，表现了对封建礼教对人性人情严重束缚和压制的控诉。罗密欧与朱丽叶是威廉莎士比亚著名戏剧作品之一，与奥赛罗、李尔王及哈姆雷特并称莎翁的“四大悲剧”。C逍遥游是庄子的首篇，作品主题是追求一种绝对自由的人生观，只有忘却物我的界

3、限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。D南州六月荔枝丹是我国著名科普作家贾祖璋的作品，这篇文章准确、详实地说明了荔枝的果形、果实以及贮运，对荔枝的习性、产地、栽培史等做了一般性介绍，并对我国荔枝生产的未来充满了信心。本文属于阐述性说明文。3对下列句中加点字的解释，有错误的一项是(3分)（ ）A高祖常繇咸阳（高祖本纪） 繇：同“徭”，服役B镇国家，抚百姓，给馈饷（高祖本纪） 馈饷：运送军饷C部勒宾客及子弟（项羽本纪） 部勒：部署，约束D吾闻汉王购我头千金（项羽本纪） 购：悬赏征求4对下列

4、句子的句式特点的说明，错误的一项是(3分)（ ）A秦王子婴素车白马，系颈以组（高祖本纪） 宾语前置句B欲以求封（高祖本纪） 省略句C为秦将王翦所戮者也（项羽本纪） 被动句D项羽者，下相人也（项羽本纪） 判断句5下列用语使用得体的一项是(3 分)（ ）A在座的不是董事长，就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。B你寄来的使用说明书，我有几个地方不大明白，特去信垂询。C小赵指着菜农吴大爷的蔬菜摊问：“大爷，您那黄瓜多少人民币1千克?”D刚刚接到出版社寄来的论著样书，我匆匆打开，看到扉页上印着几位编者的姓名，我的名字也忝列其中。二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成69题。里 妇

5、寓 言【明】马中锡汉武帝时，汲黯使河南，矫制发粟；归恐见诛，未见上，先过东郭先生求策。先生曰：“吾草野鄙人，不知制为何物，亦不知矫制何罪，无可以语子者。无已，敢以吾里中事以告。吾里有妇，未笄时，佐诸母治内事，暇则窃听诸母谈，闻男女居室事甚悉，心亦畅然以悦；及闻产育之艰，则怃然而退，私语女隶曰：诸母知我窃听，诳我耳，世宁有是理耶？既而适里之孱子，身不能胜衣，力不能举羽，气奄奄仅相属，虽与之居数年，弗克孕。妇亦未谙产育之艰，益以前诸母言为谬。孱子死，妇入通都，再适美少年，意甚惬，不逾岁而妊。将娩之前期，腹隐隐然痛，妇心悸，忽忆当年事，走市廛，遍叩市媪之尝诞子者，而求免焉。市媪知其愚也，欺侮之曰：医

6、可投，彼有剂可以夺胎也。或曰：巫可礼，彼有术可以逭死也。或曰：南山有穴，其深叵测，暮夜潜遁其中，可避也。或曰：东海有药，其名长生，服之不食不遗，可免也。妇不知其绐也，迎医，而医见拒；求巫，而巫不答；趋南山，则藜藿拒于虎豹；投东海，则蓬莱阻于蛟龙。顾有居于窨室焉，遂窜入不复出。居三日，而痛愈剧，若将遂娩者，且计穷矣，乃复出。偶邻妇生子，发未燥，母子俱无恙。妇欣然往问之。邻妇曰：汝竟痴耶！古称：未有学养子，而后嫁者。汝嫁矣，乃不闲养子之道而云云乎？世之人不死于产者亦多矣，产而死则司命攸存，又可免乎？汝畏死，何莫寡居以毕世，而乃忍辱再醮也？汝休矣，汝休矣！世岂有既妊而畏产者耶？里妇乃赧然而归，生子亦

7、无恙。”词未毕，黯出户，不俟驾而朝。（选自马东田文集卷五）【注释】汲黯：汉武帝时为东海郡太守。 未笄（j）：没有到出嫁的年龄。逭(hun)：逃避。 窨（yn）室：地窖。再醮：再嫁。6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（ ）A亦不知矫制何罪 矫：假托B忽忆当年事，走市廛 廛：集市C既而适里之孱子 适：到，去，往D汝嫁矣，乃不闲养子之道而云云乎？ 闲：通“娴”，熟知7下列句子分别编为四组，全都表现妇人“愚”的特点的一组句子是(3分)（ ） 诸母治内事，暇则窃听诸母谈，闻男女居室事甚悉，心亦畅然以悦 妇亦未谙产育之艰，益以前诸母言为谬 妇心悸，忽忆当年事，走市廛，遍叩市媪之尝诞子者，而

8、求免焉 顾有居于窨室焉，遂窜入不复出 偶邻妇生子，发未燥，母子俱无恙。妇欣然往问之 汝畏死，何莫寡居以毕世，而乃忍辱再醮也A BC D8下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是(3分)（ ）A汲黯向东郭先生求策，东郭先生自谦为草野鄙人，不懂得朝廷之事，只是给汲黯讲个寓言故事，汲黯没等听完就明白了东郭先生的意思了。B故事中的妇人一开始嫁给一个身体极度衰弱的年轻人，虽然嫁了好几年，但是一直没有生育。C妇人为了能顺利生小孩，到处去请教生过孩子的妇女们，没想到她们看她傻，都欺骗她。D刚刚产子的邻妇几句话就点醒了妇人，她红着脸回到家，终于顺利生子，母子平安。9翻译句子。（10分）将文中划横线的句子翻译成现

9、代汉语。（7分）（1）妇不知其绐也，迎医，而医见拒。（3分）译文： （2）南山有穴，其深叵测，暮夜潜遁其中，可避也。（4分）译文： 翻译教材中的句子。（3分）（3）诸君必以为便，便国家。（史记高祖本纪）译文： 三、古诗词鉴赏(10分)10阅读下面这首宋词，然后回答问题。昭君怨送别苏 轼谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。【注】桓伊，东晋音乐家、名士，善筝笛。曾为王徽之吹奏三个曲调。著名琴曲梅花三弄是根据他的笛谱改编的。 （1）上片用哪些意象描绘了一幅什么样的画面？（3分） （2）请赏析“飞絮送行舟，水东流”一句中“送”字的妙处。（3分

10、） （3）题为“送别”，但全词没有一句惜别的话，那么本词是如何表达送别之意的？请简析。（4分） 四、名句名篇默写(8分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子劝学）（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， ！（庄子逍遥游）（3）吾师道也， ？（韩愈师说）（4）使秦复爱六国之人， ，谁得而族灭也？（杜牧阿房宫赋）（5） ，托遗响于悲风。（苏轼赤壁赋）（6） ，靡有朝矣。（诗经氓）（7）其称文小而其指极大， 。（史记屈原贾生列传）（8） ，壮士一去兮不复还！（史记刺客列传）五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的作品，完成1215题。1970年的记忆张

11、亚凌在收到舅舅的来信得知外婆要来看我们的消息后，母亲的表现很奇怪，奇怪得让我们有点害怕。她一会儿紧紧地搂着弟弟，蹭着弟弟的脸蛋儿，满脸是笑：“柱子，我娘要来看我了，你外婆要来看你了。真的，真的要来了，马上就来了。”一会儿又松开弟弟，用手背抹着泪花，自顾自地唠叨：“咋办啊？这日子过得都是窟窿眼，遮不住丑！咋办呀”母亲一会儿笑，一会儿哭，脸上挂着泪，嘴巴却撇成下弦月，看起来真是滑稽。我从来没见过母亲这副表情，她遇事一直很镇定的。记得有一次我从沟边摔下去折了腿，被别人背回了家。母亲非但没有表现出一丝惊慌，反倒戳着我的额头骂道：“沟能走还是能跑？走路不看，活该。”只是外婆要来，她至于吓成这样？看着母亲

12、的表情，我想笑，却笑不出来。弟弟干脆咧着嘴大哭起来。我赶忙搂着弟弟哄他：“外婆来了，咱们就能吃到好东西了，就不饿了。”弟弟啃着手指头，哭声才渐渐小了下来。母亲在院子里转着圈，似乎看啥都不顺眼，嘴里嘀咕着“这烂屋里，这烂屋里”。一向忙于活计的母亲，好像一下子对干啥都没了兴趣，只是焦躁地转着圈儿，晃得我眼花。父亲刚一进门，一向很镇定的母亲突然像疯了般呜呜地哭了起来，边哭边嘟哝：“我娘要来了，咋办哩，我娘要来了。”好像外婆要来看她就像天要塌下来一样可怕。父亲扶着娘的肩膀说：“怕就不来了？别怕，有我哩，我给咱想办法。”我们就开始为着迎接外婆而准备。记忆里就像过年一样，每间屋子及院子里的每一个角落都打扫

13、得干干净净。母亲打发我拿个洋瓷碗出去借麦面，我兴奋得跳了起来。那时，我们吃的东西主要是红薯，早晨红薯块熬稀饭，中午红薯面条，下午红薯馍馍就着炒红薯丝。红薯吃得人一开口，就是一股红薯酸味儿，连放的屁，也是酸酸的红薯屁！实在吃不下去了，母亲就加点其它杂粮，也不过是玉米或糜子。只有来了贵客或是过年，才能吃得上白白的麦面。我拿着洋瓷碗，雪花婶家、二狗家、北巷婶家、杏花姨家，我从各家借了一碗面粉，我的手一直在打战：外婆来真好啊，外婆来就可以吃上过年才能吃到的麦面了！我皱着鼻子闻，也没闻出面粉的香甜味儿。我很遗憾，要是我能变成一个搪瓷碗，多好啊。父亲还借了天柱叔家的大桌子、顺锁伯的大立柜摆在我们家，我们家

14、一下子变得很阔气。外婆来真好，家里整个都变了。那会儿，我只有一个办法，外婆来了就不要走了，那样我天天都可以吃麦面，爬大桌子摸大立柜。父亲借了生产队的牛，驾着车，我们穿戴得整整齐齐就像过年般去十里外的镇上接外婆。记得外婆来的第一顿饭，母亲做得很费心：一碟凉拌莲菜，一碟小葱拌豆腐，一碟炒洋芋丝，一碟凉拌胡萝卜丝，白萝卜叶在开水里一焯又是一碟凉菜，白生生的白菜帮加了几丝青椒炒了一碟菜，中间是一碟炒鸡蛋，饭桌上一下子就摆了七个碟子。那天母亲擀了面条。面条很薄很薄，挑在筷子上真的可以看得见蓝天白云。绿绿的白菜叶子撒在锅里，看着都好吃。母亲先给外婆舀了一碗，是稠的。我们的呢，是有几根面条的稀汤水。“咋给娃

15、娃舀了那么点儿？”外婆问。“天天都吃，不爱吃，吃不完就糟蹋了。”母亲说话时瞪了我们一眼，可弟弟却说“不是”，我赶紧狠狠地踩了一下他的脚，他直接大哭起来。我笑着给外婆解释，我把弟弟撞了一下，他就疼得胡喊叫。也就是那次以后，我有了个艰巨的任务快吃饭时就带着弟弟去外面玩，省得他一不小心露馅了。那种难受劲，甭提了，我真想一脚把那小东西踹到村头的池塘里去。晚上，外婆跟我母亲坐在炕上闲聊，我在写作业，一转头，发现弟弟竟然用小刀在桌子上划道道，我一巴掌扇过去，喊了句“把桌子弄坏了咋给人家还”，而后，我捂住了自己的嘴，紧张地看着母亲。屋里只有弟弟的哭声。外婆看着我母亲，我母亲很尴尬地笑着，就像外婆要来前的神情

16、一样，分不清是哭还是笑。“还有啥是借的？”外婆说。母亲说：“咋会是借的？自家的，甭听娃胡说。”“还有啥？”外婆又问。母亲不吭声了。弟弟也不哭了，跑到立柜边说：“这个也是人家的。”“那咱就一个土炕啊！得，至少有地方睡觉。”外婆拍着炕，脸上好像是笑，好像又不是。“这就是我女子家，我女子就这样的屋子里头过日子。当妈的，都不晓得自家娃过的是啥日子”外婆唠叨时，母亲哭了。母亲哭着拉着外婆的胳膊说：“娘，没事，我的日子能过好，就是怕你操心才”外婆走后我才知道，外婆当初不愿意让母亲随父亲远嫁合阳，与母亲断绝了母女关系。加之母亲来合阳后，日子过得捉襟见肘，就没敢主动联系外婆。多年后，母亲说要来城里看我。住在出

17、租屋，恨不得把一元钱掰作几瓣花的我，很奢侈地买了一台电风扇，买了好些疏菜水果我不能因为工作不稳定就让母亲担心，我得让我的母亲觉得自己闺女过得还不错！那一刻，我的记忆又回到了1970年。（选自2015年第4期读者）12文章开头部分反复描写母亲的反常情态，这样写有什么作用？（4分） 13请用简洁的语言概括“我们”为迎接外婆来所做的准备工作。（4分） 14品味文中的细节描写，请从画线句子中任选三句，主要从内容上说说这样写的好处。（6分）面条很薄很薄，挑在筷子上真的可以看见蓝天白云。 母亲先给外婆舀了一碗，是稠的。我们的呢，是有几根面条的稀汤水。 母亲说话时瞪了我们一眼。 晚上，外婆跟我母亲坐在炕上闲

18、聊，我在写作业，一转头，发现弟弟竟然用小刀在桌子上划道道，我一巴掌扇过去，喊了句“把桌子弄坏了咋给人家还”，而后，我捂住了自己的嘴，紧张地看着母亲。 15有人认为文章结尾两段文字显得多余，也有人认为不多余。你有什么观点？请结合文本作一探究。（6分） 六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的作品，完成1618题。文艺创作规律要求作者必须深入生活，对大千世界进行深入细致的观察体验，才有可能取得丰富的审美信息，获得独特的审美体验，产生强烈的创作冲动，爆发灵感，铸成审美意象。但另一方面，文艺家又不要执著拘泥于现实生活中的种种现象，才有可能对宇宙万物进行冷静理智的分析和研究，产生深刻的认识和炽热的情感。

19、这就是作者在文学艺术创作中对宇宙人生所采取的“不即不离”之态度，亦即“于相而离相”。文艺鉴赏规律也要求人们在进行审美活动时，应潜心于对象之中，不但要了然于目，而且要了然于胸，从而在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。与此同时，又要求人们在心理上与外物分离，与宇宙人生保持一定距离，客观透脱地观察对象。伊塞尔在本文的召唤结构一书中曾说：优秀的文艺作品是一种“召唤结构”，它有许多未定点和意义空白。这些点和空白乃是联结创作意识和接受意识的桥梁，它们能促使观者在阅览中赋予作品之未定处以确定的含意，从而填补意义空白，赋予观者参与作品构成的权利，因此，在鉴赏中倘执著拘泥于对象而不能冷静透脱地看待对象，就

20、有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想，而获得审美的愉悦和情感的升华。在中国画里，由王维一派的文人画直到宋元以后盛行的写意画，人们往往把空白作为整幅画中最令人欣赏的部分，正是因为那一空间给人以神秘又美好的遐想，所以就使这一虚空变成最耐人寻味的一面。如用高峰来表现大自然的雄伟峻峭，用烟云来衬托山峦的静穆庄严。在所留下的那些虚空里，都存在着极大的暗示，而这暗示又仿佛是一种流动语言，它可以使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。这种智慧，显然受到禅宗“机锋转语”的启示，有引人入胜之妙。坛经云：净心则“心量广大，犹如虚空，虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木，善人恶人

21、，恶法善法，天堂地狱，尽在空中，世人性空，亦复如是。”这种以“净心”观照宇宙万物，从而体认其真如本性的思想，对我国传统的审美活动和文艺创作发生过重大影响。审美活动是采取审美观照和情感体验的方式去把握世界，既如此，审美者就必须具备虚空明净的审美心境。只有用经过净化的、排除了各种世俗欲求的心境去对审美对象进行审视观照，才能体悟到宇宙万物的内在本质和生命律动，从而渐入审美境界。白居易在秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引中指出文艺创作要排除心中的一切杂念，形成虚空的审美心境，此乃进行艺术构思的前提条件。白氏还指出有了虚空的审美心态，大千世界的林林总总就会纷至沓来，涌入艺术家的心中，只有万景入胸，才能经过方

22、寸之心的熔铸冶炼，酝酿凝聚成审美意象，塑造出独具特色的艺术形象。（选自李豫川禅宗对传统美学思想的影响，有删改）16如何理解“于相而又离相”？（6分） 17综观全文，作者对审美活动有什么要求？（6分） 18简要概括禅宗对传统美学思想的影响。（6分） 七、作文(70分)19根据以下材料，选取角度，以“失序与控制”为题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。失序的事情时有发生，于是控制欲望生出，然而越控制，越失序。在某种意义上说，忧伤、愤怒、焦虑、嫉妒等都不是严重问题，问题是我们试图消灭它们，视它们为失序，进而想控制它们，以为控制的局面就是秩序。印度哲人克里希那穆提说：“只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。”