《修辞立其诚》同步练习题带答案解析.docx

1、修辞立其诚同步练习题带答案解析修辞立其诚同步练习题一、阅读下面的文字，完成下面小题。与前面两种一文一武、亦静亦动的方式不同，在文艺复兴之后，还有一些文人向儿童投去了更为温和的目光。卢梭当然是一个典型。他所倡导的自然主义式的儿童教育，()。成人不再仅仅是执迷于展现自己在智力、体力、权力方面的至高无上的优越感，而是开始将孩子作为自己的朋友，开始倾听孩子的声音。成人和孩子，似乎终于成为平等对话的伙伴。除了爱弥儿这本_的名作之外，其实卢梭的另一本小书植物学通信更富有童心和童趣，字里行间所流露出来的纯真质朴的感情甚至令它超越了时下绝大多数忸怩作态的所谓“童书”。读着读着，一幅_的画面就跃然纸上：卢梭正拉

2、着表妹的小手，跟她一起穿行、徜徉于_的植物世界，仔细辨认花朵和茎叶的形与色。读着读着，似乎两个人的角色正在发生逆转：这个美好的、未受人间染污的自然世界，又是多么酷似儿童那_的心灵世界呢？当我们引领着孩子去探索自然的时候，是不是同时也在重新唤醒着自己内心深处那个久已逝去的童年呢？西语之中，自然与本性皆“nature”，这也并非偶然。1下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A似乎让孩子面对成人时的立场终于开始发生了逆转B似乎让成人在创作包含童趣的书时，有了不同的立场C似乎让人体会到成人面对孩子的立场终于开始发生了逆转D似乎让人体会到孩子在面对成人时有了不同的立场CC项，接后面的内容体现的是

3、成人立场的转变，故强调孩子立场转变，排除A、D两项。而B项内容关涉的是“除了爱弥儿这本”之后的内容，与内容关联不够紧密。2依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是()A脍炙人口 活灵活现琳琅满目 一尘不染B喜闻乐见 活灵活现丰富多彩 冰清玉洁C脍炙人口 栩栩如生丰富多彩 一尘不染D喜闻乐见 栩栩如生琳琅满目 冰清玉洁C脍炙人口：比喻好的诗文或事物被众人所称赞。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。结合语境内容分析，选用“脍炙人口”。活灵活现：形容描述或模仿的人或事物生动逼真。栩栩如生：形容文学、艺术作品对人或其他生物的形象表现得非常逼真，像活的一样。结合“的画面就跃然纸上”分析，选用“栩栩

4、如生”。丰富多彩：内容丰富，花色繁多。琳琅满目：比喻各种美好的东西很多(多指书或工艺品)。结合语境分析，选用“丰富多彩”。一尘不染：泛指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。冰清玉洁：比喻人的行为高尚，操行清白。结合“儿童”“心灵世界”分析，选用“一尘不染”。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A是不是同时也正在唤醒了自己内心深处那段久已逝去的童年记忆呢？B是不是同时也正在唤醒自己内心深处那段久已逝去的童年记忆呢？C是不是同时也正在唤醒自己内心深处那个久已逝去的童年呢？D是不是同时也正在唤醒了自己内心深处那段久已逝去的童年呢？B“正在”和“了”的自相矛盾，排除

5、A、D两项。结合“唤醒”与“童年”、“那个”和“童年”的搭配问题分析，排除C项。故选B项。二、课内鉴赏4修辞立其诚中，作者认为“立其诚”方面存在哪些问题？原因是什么？这样写的目的是什么？【答案】（1）哲学与科学在追求真理，追求对世界的正确认识的过程中常受到主观认识的干扰。原因一是人在观察现象时，在认识中含有主观因素。二是近年来社会导向强调主体性的重要。（2）存在学风不端正的问题。原因是社会中有人哗众取宠，曲解经典以讨好时尚，违背追求真理的学术宗旨。（3）做人不讲真话、实话。原因是世事的错综纷繁，不正常的社会关系造成人心扭曲。目的：阐明为什么需要“修辞立其诚”，“立其诚”的现实意义和价值。【详解

6、】本题考查理解分析文章相关内容的能力。根据文章中说“哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识”“追求真理就应力求避免主观的干扰”，可见，“立其诚”存在追求真理，追求对世界的正确认识的过程中常受到主观认识的干扰的问题。原因是“人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素”“人们强调主体性的重要”。根据文章中说“修辞立其诚，包含端正学风的问题”“修辞立其诚应是端正学风的首要准则”，因此，“立其诚”存在学风不端正的问题。原因就是“曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨”。根据“由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是

7、容易做到的”“把自己当真实见解表达出来，这应是修辞立其诚的起码要求”，可见，“立其诚”存在做人不讲真话、实话的问题。原因是“世事的错综纷繁”“人们常常把真实的思想感情隐藏起来”，是“不正常的社会关系造成人心扭曲”。这样写的目的，首先阐明了需要“修辞立其诚”的原因：它是一个唯物主义的原则，而且是发言著论写文章的一个原则；其次，揭示了“立其诚”的现实意义和价值：表达自己的真实思想，力求认识外物的本来面目，正确地认识世界、改造世界，端正学风。5修辞立其诚的中心论点是什么？请写出其含义。【答案】中心论点为修辞立其诚。即发言著论写文章坚持真实性。“立其诚”包含三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表

8、里一致。【详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。这是一篇议论文，通过阅读文章，可以发现中心论点的提出在第一段中，“修辞立其诚是易经文言的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。”可以得出是“修辞立其诚”，即即发言著论写文章坚持真实性。“立其诚”的含义可以由第二段原文“立其诚包含三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。”直接得出。6为什么说修辞立其诚这篇文章具有深刻的现实意义？【答案】文章在强调为人、作文要“真”的同时，直指社会现实：一是复杂的不正常的社会关系造成了人心的扭曲，使得人们常把真实的思想感情

9、隐藏起来，不说真话、不讲实话；二是当今世界上唯心主义比较流行，使得人们忽略了客观真理。文章对这两个方面的社会现实进行了批判，因此体现了深刻的现实意义。【详解】本题考查筛选提取概括信息的能力。说真话，发出心灵的声音，它实际就是充分表现心灵探索的深度，构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性。这恐怕是文学在当下需要做的，也是每个作家应该担当的。而就我自己而言，如何把心灵资源库丰富起来、深邃起来、清澈起来，再对生活环境进行准确而适当的表达，这是一项需要长期坚持修炼的任务。我们的生活，处于历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代，可以说问题层出不穷，形势严峻。这是限制，也

10、恰恰是机遇。它在砥砺创作者真诚面对思索，“修辞立其诚”，使创作者创作出具有担当的文字，从而收获大情怀大境界。所以说修辞立其诚这篇文章具有深刻的现实意义。7修辞立其诚一文多次运用了引用论证的手法，试找出并分析其作用。引用内容 引用作用 【答案】引用内容 引用作用因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法也。（管子心术上） 分别论证了“追求真理应力求避免主观的干扰，认识外物的本来面目”和“端正学风”的观点。务正学以言，无曲学以阿世。（汉书儒林传） 修辞立其诚（易传文言） 借此提出本文观点，引出下文的论证。【详解】本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力。开头引用易传文言中的“修辞立其诚”，作者提

11、出修辞立其诚应是发言论著写文章的一个原则，开门见山。接着，在论证“追求真理应力求避免主观的干扰”时引用管子心术上“因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法也”，提出了认识外物时要舍弃自己的主观成见而以外物为法则，认识外物的本来面目。在论证“端正学风”时引用汉书儒林传“务正学以言，无曲学以阿世”，提出不要歪曲学术来迎合世俗，坚持追求真理的学术宗旨。三、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。一篇文章的优劣，取决于能否映射现实、有无社会观照。倘若文风浮夸自大，标题一惊一乍，事实似是而非，这不仅唐突了读者，也丧失了传播价值，污染了舆论生态。最近在网上，“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了

12、”之类的文章，总能赚取不少莫名点击。然而，纵观这些所谓“爆款”文章，其实却了无新意，一味夸大，文风堪忧。比如，有的任意拔高、以偏概全，高喊在这些领域，中国创下多个“世界第一”！无人表示不服；有的自我安慰、贻人口实，鼓吹别怕，我国科技实力超越美国，居世界第一；有的内容一厢情愿、断章取义，将国外的只言片语，放大成“中国在世界舞台上占据中心位置中国现在是全球第一经济体”等声音。这些“雄文”的共性，一无事实骨架，二无内容血肉，三无思想含量，徒有浮躁外壳，经不起一点风吹日晒。要知道，文章不会因为浮夸而增色，国家也不会因为自大而变强。挑动极端情绪、肆意传播偏见，容易造成公众走进夜郎自大、自吹自擂的狂妄误区

13、，导致社会陷入信息碎片化、思维程序化的认知闭环。新闻学有一种观点认为，“最好的编辑一定是个营销专家”。而某些媒体，其浮夸自大的文风，无异于“吸睛涨粉”的气球，一触即破。这类文章的始作俑者，把标题当作一枚带着诱饵的鱼钩，诸如“全球首款”“世界第一”的标题党，给标题大加“刺激”的猛料，以博人眼球，吊人胃口。然而，新闻不是爽文。如果只讲营销不讲营养，只要眼球不讲责任，即使一时流量爆棚，也是在误导大众。有网友感慨，进入了自媒体时代，新闻越来越多，离真相却越来越远。的确，浮夸自大的文风套路，看似抄了“10万+”的近路，实则误入新闻生产的歧路。据统计，去年新媒体运营行业人数超过300万，各类机构对内容创业

14、者的投资金额超过50亿元，可谓既有前途，又有“钱途”。然而，面对如此大好的形势，自媒体要想创作自如，就更需恪守自律。倘若毫无底线蹭热点，肆无忌惮造噱头，结果只能是漫出道德水位，偏离法治轨道，消解媒体公信力。言之无文，行而不远。有人疑惑，是文章不会写了吗？并不是。还记得，南海仲裁闹剧群情激愤，“中国一点都不能少”的新闻作品却产生共鸣。针锋相对却有礼有节，气贯长虹而又言之有物，这样的文风文气，怎能不引发舆论场同声同气？全媒体时代，真实客观理性的新闻准绳没有变，新鲜有趣优质的价值取向没有变，平实求实务实的文风导向也没有变。只有创作者自律自觉，将文风与世风勾连，给流量和情绪松绑，方能写出真正从容自信的

15、作品。好的舆论可以成为发展的“推进器”、民意的“晴雨表”、社会的“黏合剂”、道德的“风向标”，不好的舆论可以成为民众的“迷魂汤”、社会的“分离器”、杀人的“软刀子”、动乱的“催化剂”。新闻讲事实，讲真相，讲正道，来不得半点虚假和浮夸，那些热衷于耍噱头、故弄玄虚、哗众取宠的路数可以休矣。石羚在表达当守正，修辞立其诚中写道：曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端：有的热衷故弄玄虚，语不惊人死不休；有的沉迷卖萌八卦，失于轻佻种种不良文风，需要引起警惕。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。（节选自林峰文

16、章不会写了吗？，有删改）9下列对“文风”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A浮夸自大的文章，从标题到内容大多以偏概全、断章取义，一味夸大事实。B浮夸之作无事实、无内容、无思想，外强中干，极少具有积极的社会价值。C浮夸作品多哗众取宠以博人眼球，其作者受到利益的驱使而罔顾社会责任。D文风好的文章从容自信，追求言之有物，而不讲求营销，不追求“吸睛”。10下列对文中所举例子的分析，不正确的一项是（ ）A作者以“爆款”文章的标题为例，指出文风不良的文章存在“一味夸大”的弊端，树立了批判的靶子。B本文以加“刺激”猛料来“吸睛涨粉”的“标题党”为例，批评文风浮夸的作者重利轻责，误导大众。C作者举新媒体运营

17、的数据，意在证明自媒体创作虽有“前途”和“钱途”，但若浮夸会步入新闻生产的歧途。D本文以新闻作品“中国一点都不能少”引发社会共鸣为例，说明言之有物、言而有文的文章方可行而致远。11下列语句的内涵与文章中作者所论述的主要观点，最接近的一项是（ ）A盖文章，经国之大业，不朽之盛事。B改章难于造篇，易字艰于代句。C凡作传世之文者，必先有可以传世之心。D删繁就简三秋树，领异标新二月花。【答案】9D 10C 11C【分析】9本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先要审题，明确题干的要求。如本题“对文风的理解，不符合原文意思的一项是”，然后到文中全处有关“文风”的文字，再浏

18、览选项的内容，与文本进行比较。D项，“而不讲求营销”表述错误，原文第六段相关表达是“给流量和情绪松绑，方能写出真正从容自信的作品”，原文提到的意思是说，创作者不要被流量和情绪所绑架，选项说的是不讲究营销，属于以偏概全。故选D。10本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此类试题时首先应看清题目要求，此类实体解答是，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“若浮夸会步入新闻生产的歧途”表述错误，原文第五段相关表述为“自媒体要想创作自如，就更需恪守自律”，原文列举数据论证的是警

19、醒媒体从业者们应该恪守自律，而不是题干所说的“步入新闻生产的歧途”。故选C。11本题考查分析和理解文章主要观点的能力。考生解答本题时应认真阅读原文，找出重点语句，把握主旨，然后仔细分析选项。根据文章最后一段，“归根结底，修辞立其诚，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力”，通过分析可以得知，文章的中心论点在于对创作者创作深度的思考。A项，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”是对创作者创作高度的思考，涉及的范围过大。B项，“改章难于造篇，易字艰于代句”意思为修改章节笔重写一篇文章更困难，更换一个字比取代一句话还艰苦，与材料含义不符。D项，“删繁就简三秋树，领异标新二月花”意思为上句要以

20、最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜多许，下句主张要创作，不可赶浪头，趋风气，必须自辟新路，强调的是与众不同的新格调，与材料内容不符。故选C。（二）阅读下面文字，完成下列小题。人无诚不行信，是一种行为验证，然而“诚信”这个词，“诚”在“信”前，“诚”比“信”更为重要，诚，是内心自觉。诚信，必须心意真诚，才好信守约定。所以孔子论诚信，为我们所熟知的那句“言必信，行必果”之后加了一句令人惊愕的话：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”出言就必须要信守，做事就必须要坚决，这并非君子所为，而是没有判断能力、不问是非黑白、浅薄固执己见的小人行径！这句话真是石破天惊！言行一致并不一定代表诚信品格？在孔子这句

21、话里，就涉及了“诚”的重要性：假如被迫做出的承诺不是本心所愿，假如一时糊涂的约定不是正义所为，那么还要去义无反顾地践行它吗？假如对坏人做出了违心承诺，假如做坏事顺从了错误约定，这些权宜之计、这番歪理邪说反倒要如约信守吗？当然不是！对孔子这句惊人论断，孟子就深以为然，孔子说了小人的言行，孟子便明确说君子的言行。孟子中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”“惟义所在”，唯有正义存在，才能心正意诚。所以宋人晁说之就说：“不信不立，不诚不行。”人无信不可立，心不诚更不能行。不讲首要的诚心实意，仅凭“信”的结果来衡量人品未免会有失偏颇。没有心之诚在前，信之行就成了刻板的教条、拘泥的桎梏、僵化的思

22、维、固执的行径、不情不愿的强迫、形式主义的空洞。大学里论到，“欲正其心者，先诚其意”“意诚而后心正”，孟子所言的正义、正心，都是从“意诚”开始的。能秉真诚之性、能怀赤诚之心、能发坦诚之言，才能拥有正直的心，才能遵循正义的理，才能奉行正义的事。而中庸又说：“诚则明矣，明则诚矣。”心诚才能明了真理，明了真理才算真正心诚。所以，在不明理时做出的错误承诺，本就是心不正、意不诚的，怎能再信其行、顺其非，让错误更加荒谬地履行？“诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。”诚，贯穿了万事万物的始终，不诚就没有万物，因而君子以诚为贵。这也正是“中庸”这一智慧思想的重要出发点，中庸之道的做法就是：本于诚，用于中

23、，致于和。“诚”是君子最看重的本心，先做到“诚”，而后才能达到孔子家语里描述的理想状态：“言必先信，行必中正。”诚信这个词因而涵盖着内外两方面的意义：诚于中，信于外。中庸之道要“本于诚”，诚信之道要“诚于中”，由此可见，诚之为贵，就在于它关乎着内心的本源，是为人为事的出发源点，若本末倒置，只要求表面行为的达标而忽略了对内心意愿的安顿，便是缘木求鱼，背离了“诚信”的本质意义。中庸说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”只有天下最为真诚的圣人，才能掌握治理天下的根本法则，树立天下的根本德性，了解天地万物化育的道理。国之诚信，在固邦，在安民；人之诚信，在立世，在明道。（摘

24、自2017年2月22日光明网，有删节）12下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A诚，是内心自觉；信，是一种行为验证。如果心意真诚，就能很好地信守约定。B孔子关于诚信的论述之所以石破天惊，是因为他认为人在交往中不必拘泥诚信。C孟子关于诚信“惟义所在”的论述，强调“义”，是对孔子仁义思想的继承和发展。D中庸要本于诚，诚信要诚于中。因此，诚信是关乎着内心的本源，是为人为事的出发源点。13下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章首先提出“诚”和“信”的关系，然后用孔子、孟子以及晁说之的论述加以论证。B文章在论述如何践行“诚信”时引经据典，丰富了文章的内容，增强了文章的说服力。C

25、文中引用大学“意诚而后心正”等论据，论证了“意诚”都是从正义、正心开始的观点。D文章结尾强调诚信在固邦、安民、立世、明道方面的重要性，既强调了论点，又升华了主旨。14根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A孔子家语把诚信描述为“言必先信，行必中正”，因为诚信应“诚于中，信于外”。B只有正义才值得信守，只有诚恳才甘愿信诺内心的意愿，才是守约的根本。C“诚”在不同的时代被浓墨重笔加以论述，可见其在中国文化中占有重要地位。D因为“诚者物之终始，不诚无物”，所以“中庸”把“君子以诚为贵”作为出发点。【答案】12B 13C 14A【分析】12此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重

26、点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，原文为“必须心意真诚，才好信守约定”，选项表述为“如果就”，混淆逻辑关系；C项，“是对孔子相关论述的继承和发展”错误，只是二者谈论的角度不同，原文是“孔子说了小人的言行，孟子便明确说君子的言行”；D项，因果倒置。故选B。13此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中C项，文中引用“意诚而后心正”等论据，是为了论证“能秉真诚之性、能怀赤诚之心、能发坦诚之言，才能拥有正直的心，才能遵循正义的理，才

27、能奉行正义的事”的观点，且原文为“孟子所言的正义、正心，都是从意诚开始的。”顺序颠倒。故选C。14此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，因果倒置，原文“孔子家语里描述的理想状态：言必先信，行必中正。诚信这个词因而涵盖着内外两方面的意义：诚于中，信于外”，选项把“因而”前后内容倒置。故选A。四、语言表达阅读下面的文字，完成各题。和谐社会是我们的共同追求。要和谐必有诚。诚是和谐的前提和基础。正是刘备与诸葛亮彼此坦诚相待。才使君臣关系如鱼水般和谐。可以说，离开诚谈和谐，无异于（ ），形式上轰轰烈烈，结果却是一

28、无所获。不难想象，人与人之间失去了诚，交流时就会“话到嘴边留半句”；合作时就会“明是一盆火，暗是一把刀”；做事时就会“未肯全抛一片心”。如果人与人之间关系如此，社会和谐就很难实现。 ，还是维系和谐的润滑剂。诚是和谐持续发展的保障。“开心见诚，无所隐伏”，人与人之间讲诚信可以延伸和谐之路。原本和谐的关系，不靠真诚维系，结果和谐也会丧失。蔺相如与廉颇（ ），和谐共处，齐心协力辅佐赵王，而在蔺相如“位在廉颇之右”后两人关系产生裂痕，正是蔺相如的坦诚、大度使“将相和”的佳话（ ）。当前，在我们努力建设和谐社会的过程中，“毒奶粉”“地沟油”等缺乏诚信的事件的出现，危害到了社会的和谐和稳定。没有诚信作为保

29、障，社会和谐很难长久维系。 。那些表面的和谐，禁不住诚的检验，在诚的面前就会原形毕露。孙、刘联盟这个因利益建立起来的假和谐，不就在关羽被杀之后而（ ）了吗？要和谐必有诚。要想诚满天下，只靠教育不靠法律是不成的。对有诚信不良记录的，对违约诈骗的，就要靠制度约束，靠法律制裁，不仅使之得不到便宜，而且让其处处碰壁。有了诚，和谐才能维系；有了诚，和谐才能经受住考验；有了诚，和谐才能长条。如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。15依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）A缘木求鱼 文武双全 如雷贯耳 烟消云散B缘木求鱼 一文一武 千古流传 烟消云散C临渊羡鱼 一文一武 如雷贯耳 不了了之D临

30、渊羡鱼 文武双全 千古流传 不了了之16文中画波浪线的句子可改写成：“诚是维系和谐，使和谐经受住考验、变得长久的重要手段。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？17请在文中画横线的两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】15B16原文句式整齐，每句“有了诚”单独成句，构成排比，有突出强调的作用，且气势更强；原文的表述和后文的“如此”语意衔接更连贯。17诚不仅是建立和谐的基石 诚还能检验和谐的真伪【分析】15本题考查近义成语的辨析能力。缘木求鱼：比喻方向、方法不对，一定达不到目的。临渊羡鱼：比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。结

31、合“离开诚谈和谐”分析，应用“缘木求鱼”。一文一武：指两个人，一个是文人，一个是习武的。文武双全：文才与武才两者兼备。一般指一个人。结合“蔺相如与廉颇”分析，应用“一文一武”。千古流传：永远流传于后世。如雷贯耳：像雷声穿过耳朵一样，形容人的名声很大。语境说的是正是蔺相如的坦诚、大度，使“将相和”的佳话永传后世，应用“千古流传”。烟消云散：形容事物消失净尽。不了了之：该办的事情没有办完，放在一边不去管它，就算完事。语境说的是假和谐在关羽被杀之后消失净尽，应用“烟消云散”。故选B。16本题考查变换句式的能力。本题原文连用三个“有了诚”，构成排比，且“有了诚”单独成句，使句式整齐，气势更强，强调了“诚”对和谐的巨大作用；从表意角度看，若改为“诚是的重要手段”和后文的“如此”衔接不够连贯。17本题考查语言连贯能力。处，根据后文“还是维系和谐的润滑剂”可知，此处应填写对上文的总结句，并尽量使用修辞，可填“诚不仅是建立和谐的基石”之类的内容。处，结