闵行区二模卷.docx

1、闵行区二模卷2007年闵行区高三质量监控考试语文试卷考生注意：1答卷前，考生务必在答卷上用钢笔或签字笔将学校、班级、姓名等填写清楚。2所有试题的答案必须全部填写在答卷上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答卷题号一一对应，不能错位。3本试卷共8页。满分150分。考试时间150分钟。一、80分（一）阅读下文，完成第16题。（18分）为物欲而累的现代人读流行性物欲曾经看到这样一幅漫画，印象特别深刻：画面中，位于大门之内的一群人指着大街上走动的人流说，这些人都是精神病。读者自然明白该画要表达的深意。当我们以异样的眼光看者这些特殊人群时，殊不知他们也正是如此看待我们。这是否意味着精神病人与正

2、常人就没了标准？当然有一个标准是放在那里的，正常人永远都是大多数，只要我们是大多数人中的一员，我们就有信心认为自己是正常人。不过最近读到一本书流行性物欲症，作者却有这番高见，即便有几百万人得了同一种精神病，也并不能说明这些人就是正常的。这是一种什么样的精神疾患并已让大多数人身陷其中呢？作者命之为“物欲症”，他针对的尽管是美国的情况，但环顾四周，我们身边的物欲症同样触目惊心：受广告的，受分期付款和透支的，受攀比心理的，人们不加节制地自己的消费欲望：家里的衣橱能装下一头大象，却已满得塞不进一双袜子；有身份有地位的人士应酬不暇，结果男人的腰围与国家的GDP同步增长；房子越住越大，在家的时间却越来越少

3、，因为供房的压力迫使主人只好日夜在外奔波；汽车越来越豪华，人们呼吸的新鲜空气却越来越少，因为车内是浑浊之气，车外则是废气弥漫；小区的停车场越建越多，供人们憩息健身的绿地却越来越稀罕。要分析流行性物欲症的病因，还得从资本主义的文化矛盾说起。懒散，或正其名曰休闲，本是人的天性。但近代以来为新兴的工商业者所偏爱的新教伦理却有其独特的劳动观，它强调工作是天职，劳动者犹如上足马力的机器不停的运转，从此少了闲暇多了浮躁。看看周末为取得各种证书而奔波的白领或蓝领，据说这是为了充电，但其实只是为了保住已有的位置或觊觎更高的位置而不得不付出的代价。与此同时，这枚硬币的另一面却是，市场开足马力源源不断的生产出的商

4、品必定需要有足够的消费者来接盘。于是，如何挑逗甚至制造更多的消费欲望就成为市场经济惯用策略。用企业家的话说，市场是造出来的，正如路是人走出来的一样。这种人为制造带来了什么呢？本来是大自然的免费恩赐，如今却需要通过市场的交换才能得到，要知道瓶装水的成本是自来水的1千多倍，且效果可疑。本书引用的这一说法可不只是幽默：光是宝洁公司的产品种类就要比昆虫种类多出1倍。有时我们甚至只是为了消费而消费，正如本书随手拈来的一例：去超市买回一只废纸篓。外面还得套上一只塑料袋，回家后还得把这只塑料袋仍进这只废纸篓。类似的荒唐现象在我们的身边不断上演。由此造成的恶果就是：当房子越住越大、车子越来越多时，耕地只能越来

5、越少，拿什么来养活众多人口？只能是通过激素甚至药物浸泡的食品。多宝鱼又游了回来，这回它可是有“证书”护身，但再多人为的证书也不能遮掩这一自然事实：在欧洲，多宝鱼的养殖周期就是得3年左右。本书针对的是美国的流行性物欲症，但中国读者读来不仅感同身受，且更有鞭辟入里之感，因为中国人口更多、资源更少且我们的浪费更是惊人。仅看一例：刚刚过去的圣诞节，商家为营造商机，5000科雪松为之“献身”，而共青森林公园全部雪松也只有1700棵，节后它们全部化为垃圾，而在国外它们依然有回收再用的机会。据说特雷莎修女到美国接受一个名誉学位时曾如此说道，这是她此生所到过的最贫困的地方。当然这里的贫困只是针对灵魂而言。对于

6、更为注重世俗享受的都市人来说，这样的说法似乎有矫情之嫌，因为灵魂的堕落或救赎或许不是他们关注的事情。不过在我看来，若是这样的物欲症任其泛滥，那么，令人忧心的已不再是留给后代什么，而是留给中年人的后半生、留给儿童的未来将会是什么这一迫在眉睫的问题。【注】：特蕾莎修女（1910-1997），南斯拉夫人，1948年远赴印度，毕生致力于服侍贫困中的最穷苦者，自1952年开始, 特蕾莎修女在印度街头遍寻垂死者,将爱心和慰籍分别带给400万被舍弃街头的人。她被视为“贫民窟的圣人”,世人亲切地称她为“特蕾莎嬷嬷”。1979年获诺贝尔和平奖。1作者在文章开头介绍一幅漫画，目的是 。（3分）2第段空格处应填入的

7、一组词语是（2分） A引诱 挑逗 推动 释放 B挑逗 引诱 释放 推动 C挑逗 引诱 推动 释放 D推动 释放 挑逗 引诱3根据文意，第段加点词“这枚硬币”是指 ；“这枚硬币”的两面表现为和。(各不超过10字)(3分)4第段引述了超市买废纸篓的例子，请结合自己的生活经历，另叙述一例“类似的荒唐现象”。（3分）5下面对“流行性物欲”的解说，不符合文意的一项是( )(3分) A制造了机会，也制造了忙碌。 B制造了便利，也制造了限制。 C制造了充裕，也制造了萎缩。 D制造了幸福，也制造了穷苦。6文末提到特雷莎修女的话，请结合文意，阐述你对“贫困”的理解与感受（4分）（二）阅读下文，完成第712题。（

8、20分）艺术家与匠人叶廷芳艺术与文学一样，都是人的心灵的产物，是人的内在气质和性状的外化。但视觉艺术直接诉诸人的感官，在人的思维还没有来得及作出反应以前，就唤起人们情绪上的反应：兴奋的，悲哀的，愉悦的，忧郁的这一点倒近似于音乐或者舞蹈。 同样一件作品，可以出之于艺术家之手，也可以是匠人所为。但彼此的价值含量或艺术品位往往大相径庭。因为艺术家的天性是创造，而匠人的习性是重复(这里所说的“艺术家”和“匠人”都不在于他们的外在身份，而在于他们的内在实质)。创造凭借的是想象，而重复则是模式的照搬。艺术想象是一种智慧能量的消耗。故那些不同凡响的石破天惊之作，皆出于那些智慧过人（这种智慧来自与生俱来的天赋

9、加上后天的努力）的艺术家之手。它们所透露的审美信息和艺术韵味总是让人只能意会，不能言传；知其奥妙，却妙不可言。无怪乎自古以来虽有无数的人画过女人的微笑，却只有达芬奇的蒙娜丽莎让人折服不已，谈论不尽。究其奥秘，盖因它的作者是个多才多艺、学识渊博的“巨人”。他的大脑不仅属于绘画，而且也属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的“泡菜坛子”，从那里面出来的菜都是鲜美的！难怪古罗马建筑学家维特鲁威要求建筑师（西方的建筑师也属于艺术家）掌握11门知识，其中有的知识门类看起来与建筑毫无关系，如医学、心理学等。实际上它们互相是有关系的，这就是“综合素质”的作用吧。大脑“灵犀”里有了多种元素的

10、储备，就容易“触类旁通”或者融会贯通；有时则经过糅合发酵，酝酿出来的某种未曾有过的“香醇”，一种艺术中“有意味”的韵致，这就是作品中“灵气”的体现。 凡是有灵气的作品是不可模仿的，因此原创的美都是一次性的，是不可重复的。这是匠人的局限，尤其是中国匠人的局限。中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度。这种制度的局限性与落后性是显而易见的：徒弟一般只能就地求师，很少有选择的可能性；他只许跟师傅依样画葫芦，不敢越雷池半步。师傅只能教他自己懂得的那点手艺，最后还得留一手；他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里；他也谈不上什么相关的

11、基础知识，离上述维特鲁威要求的相差何止十万八千里！自负的师傅还往往坐井观天，让徒弟高山仰止。在这种桎梏下，一个人即便有了某种创造的天性，在徒弟阶段多半就被扼杀了！于是，陈陈相因，不断重复前人，也不断重复自己，成了匠人的习性，也成为了他们的宿命。只有个别的天才人物才有可能成为例外。这也许可称为中国的“匠文化”。 与中国封建社会的漫长性与顽固性相适应，中国的“匠文化”也是非常强大的。中国旧时代的知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的“家”的地位。例如，我们有举世无双的木构建筑，但我们的“鲁班”们从来没有改变过“工匠”的身份；我们有过杰出的表演艺术家，他们却从来没有改变过“戏子”的地位；我

12、们也不乏世界一流的美术家，他们照样被称为“画匠”！这种培养匠人与贬低杰出人物的“匠文化”的长期延续，造成了我国艺术家相当普遍的“匠人心态”，其主要特征是创造意识薄弱，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己；不敢超越，不敢反叛，从而窒息了自己的创造灵气，而增添了创作中的匠气。须知，灵气乃是艺术个性的灵魂，而匠气则是平庸的同义语。纵览我国的艺术史，具有这种匠人心态的艺术家和带有匠气的作品何其多也！吴冠中先生甚至认为，这一现象占了90%！这是一个很值得我们反思的问题。正是这种被动性的匠人心态，我们的艺术史少有更新换代的变革，而主要表现为缓慢的、渐进式的发展。 其实，更新换代才是艺术发展的规律，而反叛则是

13、这种变革的动力。故最近听到一位现代意识觉醒了的艺术家这样说：“传承是一种美德，反叛是我的责任。”这两句话看起来似乎互相矛盾，其实是一致的：传承并不在于传统的形式和风格，而在于前人的创造精神。而真正的传承了这种精神的，从艺术史上看，无不见之于那些敢于反传统的人之中。“反传统”并不是不要传统或不尊重传统，它只是“不重复”传统而已。事实上，正是那些反传统的人才开了新思潮的先河，从而丰富并发展了传统。只要回顾一下现代主义思潮兴起以来美术中的毕加索、音乐中的勋伯格、舞蹈中的邓肯、建筑中的高迪以及文学中的卡夫卡就足以说明问题了。这就不难理解，从世界范围看，现代的文学、艺术家都以重复为忌、为耻，所以享誉世界

14、的已故瑞士戏剧家迪伦马特有过这么一句名言：“任何古代大家和现代名家都不应享有让人永远仿效的不公正特权。不过他们可以作为我们的激发者和对话者”。但也正因为如此，现代的艺术家更不好当了！因为前人有过的你不能有； ，甚至 ：每一件创作都是独一无二的“这一个”。否则你就有可能沦为“匠人”的危险。无怪乎，二战后德国第一个获得诺贝尔文学奖的作家亨利希伯尔曾说过：我每写完一部作品就觉得日子更不好过了，因为下一部就不知道该怎么写了！如果你把目光转向别的艺术领域，比如建筑，你很快会发现，在现代城市你几乎再也看不到两幢作为审美追求而设计的完全相同的大型建筑了！7第段加点词“经年多汁的泡菜坛子”，比喻的是 。（3分

15、）8请简要分析第段划线句的表达效果 。（3分）9整合第、段相关信息，概述“中国的匠文化”的内涵（限40字内）。（4分）10根据文章的思路与语境，补写第段中空缺的句子。（2分） 因为前人有过的你不能有； ,甚至 。11下列对本文的分析，恰当的一项是（3分）A全文多处运用了对比，着重强调了艺术家的本质特点在于智慧过人。B作者旁征博引，依次从文学、艺术、建筑三个不同的领域展开论述。C作者认为“反叛”与“传承”并不矛盾，都是创新精神的不断延续。D随着人们现代意识的觉醒，现代艺术才逐渐取得远高于古代的成就。12文章最后一段提出了“这一个”的说法，请你以课内学过的人物形象为例（祥林嫂、阿Q、葛朗台、林冲等

16、），谈谈你对“这一个”的认识。（100字以内）（5分）（三）填写下列名篇名句中的空缺(任选5空)。(5分)13. 学而时习之， 。（论语）谢公宿处今尚在， 。(李白梦游天姥吟留别) 弦弦掩抑声声思， 。 ，说尽心中无限事。(白居易琵琶行)人生如梦， 。(苏轼念奴娇赤壁怀古) ，而智勇多困于所溺。(欧阳修伶官传序) ，以当南日。 ，室始洞然。 (归有光项脊轩志) （四）阅读下面两首诗，完成第1416题。（9分）恨 别唐 杜甫洛城一别四千里， 胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外， 兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立， 忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜， 司徒急为破幽燕。【注】：河阳：今河南孟县，唐李光弼曾于

17、此大败叛军。司徒：即李光弼。14杜甫，字 。诗中“胡骑”、“兵戈”，是借指当时的“”（历史事件）。（2分）15下列理解不符合诗意的一项是：（3分）A.首联领起“恨别”，点明了题旨。诗人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在“四千里”、“五六年”这些数量词中体现出来。B. 由于“兵戈阻绝”，诗人不能重返故土，只好老于锦江之边了。一个“老”字，写尽了诗人的漂零而憔悴的境况，耐人寻味。C. 尾联写诗人盼望将士们乘胜平定叛乱的急切心情。全诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了诗人雄阔的情怀。D. 诗歌抒发了诗人流落他乡的无奈和对故园、骨肉的怀念，表达了他盼望和平的爱国之情，风格上既深情绵邈，又清新

18、而淡雅。16清代沈德潜在唐诗别裁集中对这首诗的颈联有这样的评语：“若说如何思，如何忆，情事易尽，步月、看云，有不言神伤之妙。”请你结合诗境，赏析这样写的妙处。（4分）（五）阅读下文，完成第1721题。(17分)秦桧为相，久擅威福。士大夫一言合意，立取显美，至以选阶一二年为执政，人怀速化之望，故仕于朝者，多不肯求外迁。重内轻外之弊，颇见于时。时有王仲荀者，以滑稽游公卿间。一日，坐于秦府宾次，朝士云集，待见稍久。仲荀在隅席，辄前白曰：“今日公相未出堂，众官久伺，某有一小话，愿资醒困，何如？”众知其善谑，争竦听之。乃抗声曰：“昔有一朝士，出谒未归，有客投刺于门，阍者告之以某官不在。客勃然发怒，斥阍曰

19、：汝何敢尔！凡云人之死者，乃称不在。我与某官厚，故来相见，某官独无讳忌乎！而敢以此诅之耶！我必俟其来，面白以治汝罪阍惶恐谢曰：小人诚不晓忌讳，愿官人宽之。但今朝士留谒者，例告以如此，若以为不可，当复作何语以谢客？客曰：汝官既出谒未归，第言某官出外可也。阍愀然蹙额曰：我官人宁死，却是讳出外二字。”满座皆大笑。宋 岳珂桯史卷七朝士留刺【注】：选阶：朝廷候选官员的等级。执政：宋代宰相副相都称为执政。投刺：投名贴求见。刺，名帖。阍者：看门人。17.写出下列加点词在句中的意思(4分)久擅威福 （ ） 以滑稽游公卿间。（ ）我与某官厚（ ） 第言某官出外可也。（ ） 18.比较下列两组句子中加点词的用法，

20、选出判断正确的一项（2分）阍者告之以某官不在面白以治汝罪 汝何敢尔当复作何语以谢客A. 用法相同 用法不同 B. 用法都不同C. 用法都相同 D. 用法不相同 用法相同19.把下列句子译成现代汉语（6分）重内轻外之弊，颇见于时。某有一小话，愿资醒困，何如？20.从文中看，阍者先是“惶恐”，而后又“愀然蹙额”，都是因为 （用自己的话回答）（2分）21这则故事主要讽刺了 （3分）（六）阅读下文，完成第2225题。(11分)钵山余霞阁记清 梅曾亮江宁城，山得其半。便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。因山之高下为屋，而阁于其岭。曰“余霞”，因所见而名之也。俯视，花木皆环拱升降；草径

21、曲折可念；行人若飞鸟度柯叶上。西面城，淮水萦之。江自西而东，青黄分明，界画天地。又若大圆镜，平置林表，莫愁湖也。其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹，绵绵缗缗，上浮市声，近寂而远闻。甲戌春，子静觞同人于其上，众景毕观，高言愈张。子静曰：“文章之事，如山出云，江河之下水，非凿石而引之，决版而导之者也，故善为文者有所待。”曾亮曰：“文在天地，如云物烟景焉，一俯仰之间，而遁乎万里之外，故善为文者，无失其机。”管君异之曰：“陶子之论高矣，后说者，如斯阁亦有当焉。”遂之为书记。柏枧山房文集卷十【注】：缗缗：连绵不断的样子。决版：决堤。版，版筑，用两板相夹，装满泥土，用来筑土墙、河堤。

22、22下列有关本文文化常识的解说，错误的一项是（2分） A“江宁”，即南京，南京的别称还有金陵、石头城。 B按干支纪年法，“甲戌”之后的一年是“乙亥”年。 C“江自西而东”，这句中的“江”专指的是“长江”。 D“陶子”是对“陶子静”的昵称，是略缩语的用法。23文中实写了阁上“俯视”所见的景致，而虚写阁上仰观的一句是“ ”。（2分）24本文由写景而论文，陶子静、梅曾亮就“善为文”分别论述了自己的观点，其异同在于：不同： ；相同： （4分）25管君认为梅曾亮的说法与“余霞阁”的阁名“当”（相符），是因为 。（3分）二、70分26根据要求作文。请以“为什么我的双眼含着泪花”为题，写一篇文章。要求：不少

23、于800字；不要写成诗歌；不得透露个人相关信息。007年闵行区高三质量监控考试语文试卷答案要点及评分标准一、80分（一）（18分）1（3分）引出话题（1分）；引发读者对“精神正常”标准的思考（促使读者正视当前精神疾患的问题）。（2分）2（2分）C3（3分）资本主义文化的矛盾（1分）；拚命劳作生产（强调工作是天职）（1分），拚命刺激消费（制造更多的消费欲望）（1分）4（3分）要求：能列举具体的事例（如手机套餐、过度包装等现象），呈现“荒唐”或者“为了消费而消费”的实质（即人为地制造矛盾、造成资源匮乏的恶果等）。 5（3分）D6（4分）要求：能整体把握文意（如反对物欲症泛滥、灵魂的堕落、生活的浮躁

24、、资源的浪费等，如强调自然资源的宝贵、灵魂的救赎、精神的富足等）来理解“贫困”的内涵（2分）；能从精神与物质对立统一的角度阐述“贫困”的内涵或恶果（2分）【示例】：贫困，在今天物质丰富的时代，更多地指向精神的贫乏。此时，人们贪图物质享受，或者说已被物质的享受所控制，不再能追求精神的升华。这样下去，我们人类文明的长河就会日渐枯竭。（二）（20分）7（3分）艺术家那经过长期广泛学习后知识积累丰富（1分）并能融会贯通（1分）的大脑（或心灵）（1分）8（3分）通过“名”与“实”严重不符的三处对比（2分）（若从排比、反复、借代等修辞手法角度回答；或从句式结构角度回答，如整句，均得1分）；犀利地批判了中国

25、封建社会贬低杰出人物的“匠文化”的状况。（1分）9（4分）关键词语：师徒传授；陈陈相因（承袭前人、重复自己等）；贬低杰出人物；创造意识薄弱。（答到1点给2分，答到2点给3分，答到3点给4分。）10（2分）别人有过的你不能有，自己有过的你也不能有。（补写的两个句子既要体现独一无二的“这一个”这样的意思，还应呈递进关系。1句1分）11C12. （5分）要点：举例（1分）；通过某一情节具体分析人物的性格或性格的一个侧面（2分）；“这一个”的典型性（2分）；【参考资料】：恩格斯说：“每个人都是典型，但同时又是十分明确的单个人，正如黑格尔所说的这一个。而且应该说就是如此。” 这是关于作品塑造人物形象的一

26、句名言，道出了文学典型形象的特征：特征性、典型性，即个性与共性的统一。阿Q的典型性格是“精神胜利法”。其特点是用从幻想中求得胜利、从精神上战胜对方的方法来消除耻辱，自欺欺人、自我安慰。它实质上是一种奴隶主义和失败主义的表现。祥林嫂的典型性格是：祥林嫂的一生坎坷悲惨，最终沦为乞丐，就在年终人们祝福的欢乐气氛中，怀着无限复杂矛盾的心情冻饿致死。祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，是千千万万中国母亲悲惨一生的生动写照。她的一生是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。葛朗台的典型性格是贪婪和吝啬。葛朗台对金钱的贪得无厌，成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，

27、每天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱。纵观林冲这一人物形象,他具有四个层次的性格特征：:委曲求全的忍耐性格；其二:以牙还牙的报复心理；救弱济贫的侠义气概；谨小慎微的细致个性。（三） (5分)13（5分）（不亦说乎；渌水荡漾清猿啼；似诉平生不得志；低眉信手续续弹；一尊还酹江月；（夫）祸患常积于忽微；垣墙周庭；日影反照（1空1分；每空若有错字、别字、添字、漏字等现象，该空均不得分）（四） (9分)14（2分）子美（1分）；安史之乱（1分）15（3分）D16（4分）要求：结合意象，从生

28、活情景、时空转换等角度感受步月、看云之境（2分）；委婉曲折地表现思家、怀弟之情（2分）【示例】：通过“宵立昼眠，忧而反常”的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。月夜，思不能寐，忽步忽立；白昼，卧看行云，倦极而眠。诗人这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“恨别”。【参考资料】： 瀛奎律髓汇评：纪昀：六句是名句。然终觉“看云”不贯“眠”字。许印芳：“眠”与“看云”不贯？眠时不可看云乎？若谓夜眠不合，诗固明云“白日眠”矣。此二句全在转换处用意，盖清宵本是眠时，偏说“立”而“步月”；白日本是立时，偏说眠而看云。所以见思家忆弟之无时不然也。 历代诗发：前四句双起双

29、承。五、六言颠倒错乱。极形思忆之状。 读杜心解：人知上六为恨别语，至结联，则曰望切寇平而已；岂知恨别本旨，乃正在此二句结出，而其苗者，已在次句下也。公之长别故乡，由东都再乱放也。解者不察，则七、八为“游骑”矣。 闻鹤轩初盛唐近体读本：陈德公曰：起二笔力矫拔而意绪淋漓。三、四亦是骨立峭笔，为复沈痛。五、六字字琢叠，情真力到。结语引开，正照起绪，似此峭削章笔，更尔沉着刻挚，绝无率硬之笔，当是情至气郁，律细工深，四合成章，乃无遗憾。 义门读书记：“清宵立”、“白日眠”，兼写出老态来。“近”字、“急”字并应“五六年”。（五） (17分)17（4分）独揽、据有（1分）；交往、交游（1分）；交情深（1分）

30、；只，只要（1分）18（2分）B19（6分）（官场这种）看重京城做官而轻视外地任职的不良现象，在当时很常见。（3分）（译出大意1分，重点：“内外”的指代义、介宾结构后置）我有一个小笑话，希望帮助大家提神，怎么样啊？（译出大意1分，重点：“某”、“资”）20（2分）惟恐犯了主人的忌讳（2分）（回答害怕主人怪罪得1分）21（3分）奸相当道，士大夫趋炎附势、追名逐利的时弊。（回答秦桧独断专行、胡作非为得1分；回答官员不愿外出作官，贪求富贵得2分）【释义】：宋朝秦桧做宰相时，长久专权作威作福。士大夫中有人说了合他心意的话，立刻就可以获得显赫的权势，甚至有的低级官员升至副宰相这样的执政高官也只需一二年时

31、间。人们都怀着飞黄腾达、迅速升迁的愿望，所以在京城做官的都不愿意到外地去任职，这种情形在当时已十分普遍。当时有个叫王仲荀的官员，以滑稽的处世方式与士大夫们交往。一天，秦府里聚集了许多宾客，大家分等级次序坐着。但是等了很长一段时间，秦桧也没有出来接见他们。王仲荀坐在偏远的席位上，他就上前说：“今日宰相还未出堂，众官员等得久了，我有一个小笑话，希望帮助大家提提神，免得困倦，怎么样啊？”大家都知道他善于开玩笑，就争先恐后伸着脖子听他说。于是他大声地说：“从前有一个当官的，出去拜访客人还没有回来。这时有一个客人来访，他递了名片求见。看门人告诉他主人不在。客人便勃然大怒，斥责看门人说：你怎么那么大胆子！凡是说人死了，才能说不在。我与你家主人交往很深，所以才来拜见，难道你家主人就不忌讳这种说法吗！你竟敢用“不在”来诅咒他，我一定要等他回来，当面告诉他，让他治你的罪。看门人慌忙谢罪道：小人我确实不知道这个忌讳，希望官人您能原谅。只是今天早晨来拜访我家主人的官人，我全是这样对他们说的。您认为