四川省攀枝花市第十二中学学年高二调研检测历史试题 Word版含答案.docx

1、四川省攀枝花市第十二中学学年高二调研检测历史试题 Word版含答案攀枝花市第十二中学校2017-2018学年度(上)10月调研检测 历史 试题注意事项：1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分.第I卷1至4页,第II卷5至8页。2.全卷满分100分,考试时间90分钟。3.只交答卷（或第II卷），第I卷学生带走，以备讲评。第I卷（选择题 共 48 分）1、孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是A君主意志B“爱人”之心 C内心自省 D礼乐规范2、书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔

2、子的两句名言，下列最合适的是 人无远虑，必有近忧 学而时习之，不亦说乎己所不欲，勿施于人 有朋自远方来，不亦乐乎A B. C. D.3、黄帝内经提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是A人定胜天 B君权神授 C天人感应 D存理灭欲4、孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟A.儒学核心思想并不完全统一 B.传统文化核心理念尚未形成C.仁政成为当代的核心价值观 D.政治理想不符合时代要求5、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A儒家“

3、仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想6、吕思勉在中国通史中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于A儒家 B法家 C道家 D墨家7、宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基于此挑战，宋代儒学A提出“天人感应”学说 B首倡“格物致知”C提出“理”为万物本原 D充实了伦理纲常8、先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”，仅体现在道德层面；而汉代以后则变成了法定义务，强调“儿子要绝对服从父亲”。这种变化A.强化了儒学独尊地位B.反

4、映了家庭关系的不断紧张C.淡化了家庭伦理关系D.吸取了法家思想的治国理念9、文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明A兴建文庙是加强专制统治的手段B唐代是官方儒学教育的兴起阶段C文庙的兴修导致了程朱理学的产生D文庙的修建是城市经济发展的需要10、三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是A关羽的忠勇 B理学的推崇C人民的爱戴 D经济的发展11、明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，

5、下列不属于其“罪证”的是A.揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”B.提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”C.以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”D.主张“见识高低没有男女之别”12、“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用天定的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是A孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”B荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”C董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”D朱熹提出“

6、存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”13、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲留下饱含睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。 A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武14、许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济

7、公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时A对僧人爱恨交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性浓厚 D市民阶层的价值取向15、墨梅图是写意画中的精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头数，个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气在人间。”观察绘画和题诗可以得知A.宋代花鸟画艺术造诣高超 B.风俗画是商品经济繁荣的表象 C.中西间文化交流源远流长 D.理学对个人道德修养影响深远16、陈寅恪邓广铭宋史职官志考证序认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述不能够证明这一观点的是A明夷待访录 B四书章句集注C黄庭坚的书法艺术 D指南针、火药和印刷术取得重

8、大进步17、安史之乱中，颜杲卿父子英勇就义，在极度悲愤中颜真卿写下祭侄文稿。后人评价“如熔金出冶，随地流走，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。”该作品为18、有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外， 一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 清明上河图 程朱理学 元曲 小说 汉赋A B C D19、有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是A强国御辱 B实业救国 C民主共和 D科学理性20、下图是1

9、9世纪以来中国出现的几个重要人物及观点，他们A反映了中国人坚持外交独立的原则 B得到了资本主义国家的普遍认同C展现了中国人追求现代化的持续努力 D成为了中国民主思想的理论依据21、严复认为宋代王安石变法之所以失败，是因为“不知其时之风俗之心不足以行其政”，今日变法如果不从根本上痛下功夫，必然会重蹈王安石的覆辙。为此，严复提出的变法主张可能是 A立宪法、改制度、设国会 B修铁路、办船政、建设海军C鼓民力、开民智、新民德 D倡民主、谈科学、写白话文22、1877年，对西方持否定态度的刘锡鸿作为副使出使英国，抵达伦敦两个月后，他对英国政治评价道：“无闲官，无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚

10、文相応（应）之事。”据此分析，刘锡鸿 A.仍然没有突破传统政治伦理和儒家价值观B.肯定了英国政体中体现的民主和法治精神C.主张对中国传统政治制度进行全面的批判D.从反对学习西方向支持学习西方制度转变23、有学者指出：“关于事实评价，有证据辨其真伪即可。然而对于价值评价却和当前人的价值取向及人们的需要有关。”下列评价最符合作者价值取向和需要的是A马克思：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”B麦克哈特：马丁路德“发动了宗教改革运动，导致新教的产生。”C严复：自然界“物竞天择，适者生存”，社会发展“世道必进，后胜于今”D杨凤城：新中国“大体上到1956年前后文化转型初步告成。

11、”24、在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是A李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信B朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信C宋代清异录中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐D河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉攀枝花市第十二中学校2016-2017学年度(上)10月调研检测高2018届 历史 试题答题卷选择题答案栏答案123456789101112题号答案131415161718192021222324题号 第II卷（非选择题 共 52 分）25、阅读下列材料，

12、回答问题。（18分）材料一 韩非子在有度篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用管子明法中的话，即“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。”材料二 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。材料三 黄宗羲在明夷待访录中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之

13、肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”（1）扼要指出材料一、二、三的核心思想。（6分）（2）比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。（6分）（3）试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。（6分）26、阅读材料，回答问题。（12分）材料一 下图为中国、西方古代科技成果比较。（1）根据材料一指出中国在世界科技发展史上地位的变化.（2分）材料二 农业的产生，为人类文明的进步奠定了坚实基础。我国是世界农业起源地之一，古代中国

14、以农立国，农耕文明长期居于世界先进水平，精耕细作是我国传统农业经济的一个基本特征。14世纪后，西方工商业经济得到了很大的发展，资本主义萌芽出现并不断得到成长与发展随着文艺复兴的深入发展，人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。面向世界，注重实践的精神，激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。生产经验的积累，技术能力的提高，也为科学研究创造了条件。近代自然科学兴起。吴于廑、齐世荣世界通史（2）据材料二分析中国在世界科技发展史上地位变化原因。（6分）材料三 中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计类别数学天文历法地学化学农学机械水利轻工兵器项数22252593571788科

15、学发现始终是在继承与突破传统认识的过程中不断向前发展的。由于观测技术的进步，中世纪末期，一些具有进步思想的哲学家和天文学家对基督教宣扬的地球中心说提出质疑。哥白尼在研究了大量古希腊哲学和天文学著作基础上，经过长期推算，提出“日心说”建立起一个新的宇宙体系日心体系。意大利物理学家伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验推翻了亚里士多德“物体下落的速度与质量成比例”的学说；并于1610年用自制的天文望远镜发现了木星的四颗卫星，为日心说找到了确凿的证据1781年，一些科学家根据万有引力理论，通过大量的计算先后发现了海王星与冥王星。（3）根据材料三并结合所学知识比较中国古代科技与西方近代科

16、技有何不同特点？（4分）27、在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（18541921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。（22分）材料一 下表为严复早期经历简表。时间主 要 活 动1867年入福州船政学堂学习驾驶1871年在“建威”“扬武”舰实习1877年被选派前往英国学习轮船驾驶1879年任福州船政学堂教习1880年任北洋水师学堂教习1890年任北洋水师学堂总办材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果

17、使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。 严复原强（1895年）（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。（6分）（2）材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（8分）（3）结合所学知识，分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（8分）参考答案1-5DDCDB 6-10BCDAB 11-15CCCDD 16-20AADAC 21-24CACD25 (1)材料一的核心思想是实行君主专制，即把国家大权集中在君主手中;材料二的核心思想是宣扬君权神授。材料三的核心观点是君主专制是天下大害。(或者说反对君主专制 (2)材料一中韩非子

18、认为君王专制有利于国家的统治和安定;材料三中黄宗羲则认为在君主专制下，天下没有任何地方可以安宁，君主专制是天下的大害。差异的原因:他们所处的时代背景不同。韩非子处于中国专制主义中央集权制度形成时期，君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固;有利于社会经济的发展。黄宗羲处于封建社会的衰落期，君主专制成为限制社会进步的枷锁。 （3）韩非子的观点在中国封建社会形成时期适应了地主阶级反对贵族特权、地方分权和建立统一国家的需要，具有进步意义，成为秦统一后采取的政治措施的理论基础。童仲舒的观点在中国封建社会初步发展时期，适应了地主阶级加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建

19、国家的巩固，西汉进入强盛时期。黄宗羲的观点反映了中国封建社会衰落时期，资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。26（1）315世纪中国科技领先于西方，15世纪以后中国科技逐渐落后于西方。（2）原因：领先是因为发达的农耕文明催生了高度发达的传统科技。落后是因为14、15世纪以后，欧洲资本主义兴起，文艺复兴深入发展，推动思想解放；中国资本主义萌芽缓慢发展。（3）中国：服务于农业（或分布在农业或与农业相关的领域）；西方：主要服务于工业（分布在与工业相关各领域）中国：实用性强； 西方：重理论；中国：依据经验，多是经验总结；西方：依靠科学实验；（任选2点，共4分）27（1）背景：鸦片战争后，民族危机严重。西学东渐，有识之士开始向西方学习。洋务运动兴起，创办海军、兴办新式教育。（6分）（2）进步：洋务派主要强调学习西方的先进技术。（2分）严复认为学习西方的先进技术只是治标，提高国民素质才是治本。（3分）与洋务派相比，严复的进步之处在于主张标本兼治，重在治本。（3分）（3）原因：西方列强侵略，民族危机空前严重。清政府的腐朽统治。民族资本主义经济薄弱。保守势力强大，封建思想根深蒂固。（8分，任答三点即可）