高三名著导读复习.docx

1、高三名著导读复习高中文化知识和名著阅读高一部分：论语及大卫科波菲尔一、有关四川文化的对联： （1） 都江堰治水名联： 深淘滩，低作堰，懿训昭垂为准为则；湾截角，正抽心，仪型作式无颇无偏。（2）青城山道家名联：事在人为，休言万般皆是命； 静由心造，退后一步自然宽。 道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然（3）武侯祠对联：能攻心则反侧自消，自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思; 二、 论语中关于“仁”的句子：1、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”2、子曰：“巧言 色，鲜矣仁！”3、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”4、子曰：“里仁

2、为美。择不处仁，焉得知？”5、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”6、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”7、子贡曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。8、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”9、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”10、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”11、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”12、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”13、子曰：“当仁不让于师。”14、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（2）孔

3、子在教育方面的观点：1、启发式教育：子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”译文：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”2、因材施教：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸？子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（4）以下句子出自论语，极富哲理性，读后写一点赏析性的文字。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自

4、省也。”子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”岁寒，然后知松柏之后凋也子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。参考答案：解读：是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。解读：君子的过错好比日蚀、月蚀。他一犯错，人人都看得见；他改正过错，人人都会仰望着(敬仰)他。”君子一旦承认并改正错误，原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。解读：天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的。赞美松柏经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难

5、困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。解读： 知，可以理解为有智慧，真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。真正大勇的人，没有什么可怕的。三、名著导读大卫科波菲尔 1、狄更斯（18121870）是享有世界声誉的英国小说家，也是唯一可以与莎士比亚_比肩的英语作家。代表作有大卫科波菲尔老古玩店艰难时世双城记远大前程等。2、大卫科波菲尔是“半自传体”长篇小说，以大卫的成长史为小说的主线。小说中的房东密考伯夫妇是狄更斯以他的父母为原型塑造的，密考伯夫妇那种“债多不用愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，称做“密考伯主义”。3、请简述大卫科波菲

6、尔中一个善最终战胜恶的故事。答案：1、大卫科波菲尔中一个善最终战胜恶的故事：阴险小人希普企图占有维克菲律师的产业，还企图占有律师的女儿阿格妮丝，大卫的姨婆破产也是他捣的鬼。但最后他的阴谋并未得逞，密考伯揭穿了他的罪恶行径。随后密考伯一家移民海外，并在那里大有作为。4、请简述大卫科波菲尔在半年学校生活中留下深刻印象的一件事。答案：一次，大卫最喜欢的同学史蒂尔福斯在课堂吵闹，麦尔老师批评他几句，他非但不服管，还污蔑老师是“叫花子”，吵闹声找来了校长，史蒂尔福斯振振有词地揭发麦尔老师的母亲是靠施舍过日子的，校长是势利眼，于是解雇了麦尔老师。大卫为此深深内疚，因为麦尔老师对他很好，而且关于他母亲受施舍

7、的事还是大卫无意间透露的。5、大卫科波菲尔的吉神和凶神是谁？怎样认识他们对大卫人生的影响？答案：大卫生命中的吉神是他的第二任妻子，也就是维克菲律师的女儿阿格妮丝。阿格妮丝是一个聪慧、善良的女子，她代替死去的母亲照顾父亲，而且对待大卫也很友善，帮助了大卫确立健全的人格。直到大卫最终意识到：阿格妮丝才是他最理想的伴侣。所以阿格妮丝是大卫的吉神。 凶神就是上面提到的，仪表堂堂却内心险恶的史蒂尔福斯。他是大卫童年时的好友，但是随着大卫人格的健全和阿格妮丝的提醒，他渐渐意识到史蒂尔福斯是个伪君子。而且史蒂尔福斯诱骗大卫的童年好友大卫的保姆佩葛蒂的侄女艾米莉在结婚前夕与他私奔。史蒂尔福斯给大卫的亲人以及朋

8、友的生活带来了极大的不幸，所以他是大卫的凶神。6、简要分析大卫科波菲尔这一人物形象。 答案：大卫科波菲尔是大卫科波菲尔中的主人公，曾经是个孤儿。作家描写了他从孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，在逆境中满怀信心，在顺境中加倍努力，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。高二部分：名著阅读 家 巴黎圣母院一、激流三部曲包括家、春、秋三部连续性的长篇小说，巴金的早期代表作。其中家的艺术成就最高。激流三部曲是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜

9、。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。晚年所写的随想录是真诚反思文革的作品。一般认为家寒夜是巴金的代表作。家的故事梗概： 1931年12月，巴金发表长篇小说家，这是作者激流三部曲(家、春、秋)中的第一部，小说以作者自己的家庭为素材，描写“五-四”时期，一个正在崩溃的封建大家庭的全部悲欢离合的历史。小说发展的主要线索是围绕高家长房觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情，展开了高公馆内以高老太爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种思想斗争的描写。 五四运动后，新文化的浪潮也冲击了古老的四川省城。18岁的高觉民和弟弟觉慧是两个热衷于新思想的青年。这天傍晚，他俩刚从学校回到高公馆，

10、16岁的婢女鸣凤就告诉他们来了客人。原来是姑母张太太和她的女儿琴。琴在省立一女师三年级读书，正与觉民相爱，是一个富有反抗性格的新女性。望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想起了自己的心上人鸣凤。 觉新是觉民兄弟的大哥，也是这个家庭的长房长孙。他深爱着表妹梅芬，可父亲却为他选定了李家的姑娘瑞珏。他没有反抗，也想不到反抗，订婚和结婚，他都像傀儡似地被人玩弄着。婚后一个月，他到父亲做董事的西蜀实业公司做事去了。这时他才19岁。过了一年，父亲死了，觉新挑起了整个家庭的重担。但他不久就发现了这个家庭的勾心斗角。二叔早就死了，三叔克明跟他比较接近，四叔克安和五叔暗中和他作对。他不得不极力避免和他们冲突，以便

11、过几天安静日子。觉新的妻子瑞珏美丽善良，给了觉新不少安慰。他们第一个孩子的出世，更使觉新无限欢喜，使他觉得可以把自己以前的抱负拿来在儿子身上实现。两年后五四运动发生了，新的思潮唤醒了他被忘却的青春。但他不如两个弟弟思想进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。就是这两种主义把新青年的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重性格的人。 觉慧因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。高老太爷年近古稀，却娶了一个浓妆艳抹的陈姨太。觉慧觉得这不像自己的祖父，倒像敌人。这几天夜里，觉

12、新常常吹萧，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他晓得梅从宜宾回省城来了。 转眼就是元宵节、由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和来张家玩的梅逃到了高公馆。为了躲避炮击，大家疏散到花园里。觉新与梅相遇了。他们互诉衷肠，泪流满面。 两天后，街上又传来要发生抢劫的消息。大家纷纷外出躲难，高公馆里只剩下觉新这一房人。过了三四天，抢劫并未发生，避难的人都陆续回来了。这天下午，梅和觉新等人在打牌，觉新的心完全不在牌上，他时常发错牌。梅推说有事回到房里痛哭起来，瑞珏赶来安慰了她。她们相对泣诉了心事，两人成了好朋友。战争结束后，觉慧瞒着家人参加黎明周报

13、的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。觉慧觉得自己与家庭更疏远了，只有想到鸣凤，他才感到一些亲切。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感，并大胆的向她表达爱意，可高老太爷决定把鸣凤送给自己的朋友-六七十岁的孔教会会长冯乐山做小妾。鸣凤已被安排嫁给冯老爷做小老婆，而她深爱的觉慧却对此一无所知。这天晚上，绝望中的鸣凤鼓足勇气来到觉慧面前，想把心里话告诉他，觉慧正在专心写文章，没察觉到鸣凤脸色和语言的变化。鸣凤也几次欲言又止。正在这时，觉民来了，鸣凤流着泪消失在门外。她痛苦来到湖边，最终明白她和觉慧间永远隔着一堵墙，她应从他的生活中消失，她无限留恋地看了这世界最

14、后一眼，叫了声：“三少爷，觉慧”就纵身眺进湖里。觉民把鸣凤的事告诉了觉慧。觉慧冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。鸣凤已经喊着觉慧的名字，跳进湖里自尽了。鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，他深深自责，同时更加憎恨这个黑暗的社会。 不久，黎明周报因言论过激被查封了。觉慧等几个中坚分子又决定筹办利群周报。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。 高老太爷的66寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了。冯乐山和婉儿也来看戏。鸣凤自尽后，高老太爷把三房的丫头婉儿送给了冯家。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦处。 高老太爷刚过了寿辰，就主张觉民和冯乐山的侄女成婚。觉民不甘充当傀儡，他跑

15、到同学家躲了起来。高老太爷知道了觉民逃婚的消息，勃然大怒。他威胁着要和觉民断绝关系，并命觉新立即找回觉民。觉新找不到觉民，他让觉慧捎信，劝觉民回家。觉民却回信劝他不要制造出第二个梅表姐来。觉新的眼泪流了下来，他感到没有一个人谅解他。有时他觉得应该帮觉民的忙，但向祖父讲情的结果只换来了一顿臭骂。高老太爷的权威受到了打击，非用严厉的手段恢复过来不可。他已不再需要理性了。觉新不敢再说什么，他又找到觉慧劝他去找回觉民。然而觉慧却嘲笑他懦弱无用。觉新正在生气，梅的母亲钱太太差人报说梅去世了。这对觉新是个沉重的打击。他急忙赶到钱家，对着梅的尸体绝望地哭起来。觉慧没有哭，他只有对这个社会的愤怒。 一天，觉慧

16、听到祖父房里闹成一片。原来他的五叔在外面讨小老婆的事传开了，五婶哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，重重责罚了克定。然而一种从来没有感到过的悲哀突然袭过来，高老太爷第一次感到了失望和幻灭。觉慧也看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走，没有什么力量可以拉住它。 高老太爷病倒了。但他的病并没有给这个家庭带来大的骚动。人们依旧在笑，在哭，在吵架，在争斗。对于他的病，医药已无多大效力了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，捉鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧坚决不让在自己房间里捉鬼，还痛骂了克明和觉新。 病中的高老太爷，显得非常衰弱、可怜。由于濒临死亡，他变得慈祥和亲切了。他夸奖了

17、觉慧，并让觉慧叫回觉民，答应和冯家的亲事不提了。觉民、觉慧怀着胜利的喜悦归来了。高老太爷勉慰了他们几句，就垂着头去世了。第二天晚上，克字辈的弟兄们就为家产的分配发生了纠纷。 瑞珏生产的日子近了。陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵枢在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。他们要觉新照办。觉民、觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟一样可以脱离这个家庭，他必须听从这一切。 瑞珏搬到了城外一间阴暗潮湿的小屋里。不远的庙里停着梅的灵枢。瑞珏说她真想去看看，觉新感到了不吉。

18、四天后，觉新照常来看瑞珏。听见瑞珏在房里凄惨叫痛，觉新想冲进去，但陈姨太吩咐过不准觉新进产房，没有人敢给他开门。瑞珏痛苦地叫着觉新的名字死去了，没能见到他最后一面。觉新突然明白了，夺去他妻子的是整个封建礼教。 觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。他要出走，觉新却去征求长辈们的意见。长辈们一致反对。觉慧不愿屈服，他要做一个旧礼教的叛徒，走出家庭、走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。觉新 经过仔细考虑，决定帮助觉慧成功，并为他筹备了路费。黎明，觉慧瞒着高家其他人。告别了大哥觉新、二哥觉民和利群周报社的朋友们，乘船离家到上海去了。 二、维克

19、多雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。 1831年，长篇小说巴黎圣母院问世。小说通过描写善良的吉普赛少女爱斯梅拉达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的悲剧，反映了专制社会的黑暗，揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，突出了反封建的主题。歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。，故事情节离奇和美丑对比鲜明手法，充分体现了浪漫主义小说的特点。1482年的巴黎，圣母院里居住着一主、一仆：道貌岸然的副主教弗洛罗和敲钟的畸形人卡西莫多；内心邪恶的弗洛罗对街头跳

20、舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯梅拉达，被其美色所诱而神魂颠倒，他动了淫念，指使卡利莫多夜间强行劫持、掳走少女爱斯梅拉达打，却被少年英俊的卫队长弗比斯救出。姑娘爱斯梅拉达爱上了外表英俊的弗比斯，而满怀嫉妒的弗洛罗趁他二人幽会之际刺伤弗比斯，却嫁祸于爱斯美拉达。她因而被判处死刑，在临刑之际被暗中爱慕她的卡西莫多救出，把她安顿在圣母院内避难，但弗洛德唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定予以逮捕。巴黎下层社会的好汉们前来营救姑娘，却被敲钟人卡西莫多误以为是官兵来抓爱斯美拉达，拼命抵抗，国王路易十一调兵来攻打圣母院，上下夹击，一场混战中，弗洛德把少女劫持出圣母院，威逼她满足其兽欲，遭到拒绝，

21、便把她交给官兵，蹲在圣母院钟楼顶上眼瞅着她被绞死，卡西莫多义愤填膺，把抚养他成人的弗比斯推了下去，活活摔死，自己则到公墓里面找到爱斯梅拉达的尸体，。几年之后，人们在一处地穴里发现一男一女的骨骼，那是卡西莫多紧紧拥抱着吉普赛姑娘人物形象（1）爱斯梅拉达善与美的象征 爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。她从内心的善良愿望出发对待任何人。对于误入乞丐王国的诗人甘果瓦，她挽救了他的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。她的毁灭，是对封建专

22、制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。 （2）卡西莫多 卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论

23、。 （3）克洛德弗罗洛 克洛德是一个双重性格的人物。一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于艾斯梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。这是小说中最有深度的人物。巴黎圣母院故事梗概当巴黎市民正沉浸在愚人节的狂欢中时，法院大厅内正在进行愚人之王的选举。大家把幸运待选的愚人之王带了出来。这个人长得四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，在他的这

24、种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是-巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。在大街的游行人群中，有人喊道：爱斯梅拉达来了！游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院

25、的副主教克罗德弗洛罗。在广场的另一角荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿，在15年前被吉卜赛人抢走，就用一种憎恶的声音呵斥她快离开。爱斯梅拉达感到一种惊恐和不安。爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘。当爱斯梅拉达行至广场的一条小巷时，忽然弗洛罗和加西莫多冲了出来，欲将爱斯梅拉达抢走。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救。正在这危急时刻，皇家卫队经过此地，侍卫长弗比斯救下了爱斯梅拉达。弗洛罗趁卫队与加西莫多争打时溜走了。而加西莫多被擒获。爱斯梅拉达十分感谢弗比斯，与弗比斯告别后，她回到了乞丐王国，在这里，居住着巴黎的下层人民，他们有法国人，西班牙人，意

26、大利人，德国人，这些人白天做乞丐，晚间当小偷。爱斯梅拉达就居住在这里，她在这些乞丐，小偷当中有着很大的魔力。爱斯梅哈尔回到这里时，男男女女的乞丐都顺从地站列起来，原本凶狠的脸色也温柔起来。甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅拉达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的妻子，虽然爱斯梅拉达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了弗洛罗时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打

27、，他口渴难熬，绝望地叫道：给我水喝！观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅拉达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅拉达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅拉达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。16年前，加西莫多被父母遗弃，弗洛罗收养了他。从此，加西莫多把弗洛罗当

28、做惟一的亲人。但是加西莫多由于外表丑陋，畸形而受到了人们的歧视、嘲笑。在加西莫多的心里充满了仇恨。爱斯梅拉达的以德报怨的行动使加西莫多深受感动，他对爱斯梅拉达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情。弗洛罗自从抢劫爱斯梅拉达失败后，心里一直没有放弃占有她的淫欲。弗洛罗在教堂的北塔上用淫欲的眼光寻找着爱斯梅拉达。爱斯梅拉达每天带着甘果多，出现在街头巷尾，同往常一样，帮助她收集卖艺所得的钱币。卫队长弗比斯给爱斯梅拉达留下了深刻的印象。他是爱斯梅拉达的救命恩人，更是她爱情的偶像。但是弗比斯和他的表妹已经订婚了。一个偶然的机会，爱斯梅拉达在街上跳舞，被弗比斯看见了，他招呼爱斯梅拉达到姑妈家去表演。爱斯梅拉达带着

29、心爱的小山羊到了弗比斯的姑妈家。弗比斯姑妈家的一位小姐趁爱斯梅拉达与弗比斯讲话，用糖果把小山羊引到另一间房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的东西倒在地板上，小山羊熟练地拨弄着，原来这是字母表，一会儿，人们发现小山羊拨弄出一个单词，就是-弗比斯。原来，爱斯梅拉达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的弗比斯，她用两个月的心血训练着小山羊。这一切全被弗比斯看在眼里，弗比斯知道了这个吉卜赛女郎心中的秘密。在送爱斯梅拉达出姑妈家门的时候，弗比斯约爱斯梅拉达在旅店见面。弗比斯将这一秘密告诉了弗洛罗的弟弟。弗洛罗得知这个消息，眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时，弗洛罗乔装打扮来

30、到旅店。当弗比斯和爱斯梅拉达搂在一起时，弗洛罗妒火燃烧，抽出匕首插进弗比斯的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅拉达被逮捕了，她被法庭判处绞刑。爱斯梅拉达被关在漆黑的地牢里，身体非常虚弱。这天夜晚，身穿袈裟的弗洛罗秘密地来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅拉达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅拉达一起逃走，被爱斯梅拉达严辞拒绝了。爱斯梅拉达被押到广场行刑。受伤已愈的弗比斯此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅拉达。弗比斯不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。这时，加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅拉达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣

31、地！群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。加西莫多保护着爱斯梅拉达。当弗洛罗再次深夜潜入爱斯梅拉达的住房时，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白爱斯梅拉达深爱着弗比斯，加西莫多找到弗比斯，求他去见一见爱斯梅拉达，弗比斯面对加西莫多，不屑一顾，策马远去。不久，国会再次判决爱斯梅拉达的死刑。乞丐王国的人们闻讯后，在克罗班的率领下，深夜攻打圣母院。愤怒的人群涌进教堂，搭救他们的爱斯梅拉达。加西莫多不明真象，在教堂里奋勇抵抗进攻的人们，弗洛罗和甘果瓦趁混乱之际溜进教堂，以帮助爱斯梅拉达逃走为名，骗出了她。爱斯梅拉达再次落入弗洛罗的魔掌。躲在巴士底狱里的路易十一国王原以为平民暴动是攻击法院，幸

32、灾乐祸。当他知道街道暴动的真正目的是反对国王时，下令镇压群众。一时间，圣母院前尸横遍地，血流成河。军队在追捕爱斯梅拉达，这时一个黑衣蒙面人拉住爱斯梅拉达，站在绞架前，黑衣蒙面人扯去面巾，露出面目，原来又是弗洛罗他借着竖起的绞架，再次威逼爱斯梅拉达说：在它和我中间任你选择一个。爱斯梅拉达至死不从。弗洛罗气急败坏，他将爱斯梅拉达交给女修士看管，自己去叫搜捕的军警。女修士看着眼前漂亮、活泼、泼辣的爱斯梅拉达，想起了自己丢失的女儿。当他们拿出各自保留的一只小巧的绣鞋时，女修土知道爱斯梅哈尔就是自己15年前丢失的女儿，母女两人抱头痛哭。弗洛罗把军警叫来了，刽子手从女修士怀里拖走了爱斯梅拉达。刽子手将女修士推倒在绞台下，当场身亡。太阳出来了，照得巴黎城像火一般绯红。身穿白色衣服的爱斯梅拉达在半空中摇晃，弗洛罗在圣母院楼上