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1、实用类文本阅读“实用类文本阅读”高考试卷专题综合评估（八）【测试内容】1、（2014福建高考）新闻通讯九天神眼【(摘编自苏银成等探空测地的“九天神眼”)】2、（2013福建高考）人物传记 那一种遥远的幽默【杨芳（摘编自过去的那些人）】3、（2012福建高考）科普文章 蟋蟀之话【夏丏尊 （选自名物采访，有删改）】4、（2011福建高考）人物传记 朱启钤：“被抹掉的奠基人”【林天宏中国青年报】5、（2010福建高考）科普文章 “天人合一 ”的医学模式【王庆其（选自的现代魅力，2010年1月2日文汇报，有删改）】6、（2009福建高考）人物传记 寂静钱钟书【周劼人（选自2008年12月24日中国青年

2、报有删改）】高考试题1、（2014福建高考）阅读下面的文字，完成1315题。九天神眼 从起初遥远的一点，到依稀模糊的轮廓，再到清晰可见的机身，减速、放下起落架、稳稳在某军用机场降落。“奖状”飞机又一次执行特殊任务凯旋了。 走近它，“小”是给人最直观的印象。机身长、宽不过数米，差不多一人高，而让人很难想到的是，眼前这小小的“个头”，竟能在13000米的高空飞行，最大巡航速度0.72马赫，可连续飞行6个小时。一进入机舱，才发现这个小小的“身板”还着实能“装货”：在直径不足1.5米、高只有1.45米的狭窄机舱内，就装有3个固定座椅，两个座椅在驾驶舱，1个长椅在后舱，各型电子设备占据了舱内大半个空间。

3、而这也给驾驶“奖状”飞机的机组成员带来了麻烦，狭小的舱内空间使得除两名驾驶员外，机组其他人员只能挤坐在一尺见方的小长椅上，蜷缩着直不起腰、伸不开腿，时间一长，腰酸背疼不说，想方便也找不着地方。但就是在如此艰苦的环境下，他们每次执行任务都要连续飞行四五个小时。 谈及飞行经历，机长张凯如数家珍，“自1986年配备奖状号，我们中队已先后7次入藏，20余次进疆，飞行面积超过250万平方公里，协助完成10余项重大科研攻关，完成抢险救灾任务160余架次。” 多年的飞行，让“奖状”中队满载殊荣，也使他们不少人患上了“职业病”。副教导员孙文奎说，“每晚7点半要准时守在电视机前看天气预报，不管有没有任务，早晨起

4、来第一件事就是看天。”“一有灾情，无论天气如何，我们都会自发处于待命状态。在那种情况下，灾情就是命令，我们有条件要上，没有条件创造条件也要上。” 一次，张凯机组飞往重灾区北川遥感航拍，电瓶温度指示灯突然报警，温度直线上升。如果处理不好，就有可能造成空中断电的危险。千钧一发之时，机长张凯脑海中掠过了一个个特情处置预案，一个个处置口令也脱口而出： “下降高度！” “跳开X号保险丝！” 终于，飞机从7000余米下降到6000米，故障被机组成员镇服。 让机组成员终身难忘的是2011年7月的西藏航拍任务。当时，西藏正值雨季，动辄狂风骤雨，天气变化无常，气象条件非常恶劣；每个成员都出现了较强的高原反应，为

5、了保证有足够的体力飞行，大家只好边吸氧、边打点滴、边研究飞行计划，最后圆满完成了既定任务。 飞险区、闯禁空、测山河、赴震区一次次的枕戈待旦，一次次的受命飞行，这支“奖状”中队屡建奇功，满载殊勋。在这光环的背后，蕴含着的是一份大爱。 除日常的训练外，“奖状”飞行团队每年有半年以上的时间在外执行飞行任务，陪同家人的时间自然也就少了许多，有时接到紧急任务，还会和事先安排好的“家事”“撞车”。 或许在有些人的眼里，他们不是合格的父亲、丈夫和儿子，但在家人的心目中，却有着不同的答案。 一位飞行员家属说道：“选择了飞行员，就是选择了寂寞，为了大家，一点牺牲不算啥。”一个轻松的回答，一个灿烂的微笑，折射出的

6、是一份包容与关爱。 “总觉得平时亏欠他们的太多，在家的时候就多给老婆孩子弥补一点。”一机组成员轻描淡写的一句话，道出了这位飞行30多年、6000余小时飞行员的氤氲柔情。 (摘编自苏银成等探空测地的“九天神眼”)13下列对文章的概括与分析不正确的两项是(5分)A“奖状”飞机虽“小”，但“装货能力不小；它的本领也不小，飞行高度高，航速不低，续航能力强。B奖状”飞机舱内空间逼仄狭窄，机组成员的活动空间不到机舱的一半，这给机组成员带米来了诸多不便。C“奖状”号机组1986年成立以来，飞行架次多，作业面积广；多次参与导航工作，为社会做出了贡献。D文章写2011年7月西藏航拍一事，突出了“奖状”号机组不怕

7、苦不怕累、勇于克服困难的优良作风。E这篇通讯点面结合、以小见大，主要通过动作、语言、心理等描写，来表现中国当代军人的阳刚之美。14文中写北川航拍时排除险情一事，突出了机组群像的什么特征？请简要说明。(4分)答：15 请根据文本，探析“蕴含着的是一份大爱”这句话的含意。(6分)答：2、（2013福建高考）阅读下面的文字，完成1315题。那一种遥远的幽默杨芳 本来，曹禺从南开转学到清华，一半是冲着王文显。他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。 但听课后，他竟有些失望。从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。难怪教近代诗歌 的温源宁教授说，那情形“好似一个长老会的牧师正在

8、主持葬礼”。 即便在课下，他也枯燥无味。据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。 他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下掀。1936 年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。自1915年伦敦大学毕业，王文显便在清华教书，直至1937 年学校南迁其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。 不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽殷，“没有丝毫沉闷无味之处”。 在暗讽袁世凯称帝的喜剧梦里京华 中，他写下一幕大小老婆争当皇后的闹剧：“大太太喘气喘得活像夏天的狗。她旋转得眼花燎乱。一姨太太一个

9、箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。她没有抓住头发，仅仅撕下她的领子。” 他的另一部英文喜剧委曲求全，写的则是教授勾心斗角的丑态。男主角是一位大学校长，一出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：“我要不耍一点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗？” 这是这位代理校长的切身感受吗？人们不得而知。至少，在现实中不大看得出来。在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他一丝不苟，“各个方面无疵可求”。甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。 温源宁说他“像个固定的设备毫无改变”，调侃他为清华的“不倒翁”和“定影液”: “没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依

10、旧是清华。” 与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了潮讽，令人捧腹大笑后若有所思。委曲求全 在耶鲁大学演出时，波士顿报一位记者评价：“柔和的、恶嘲的微笑实在是中国人对于喜剧的一种贡献。” （11）“（他的作品）是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。（12）1990 年，正读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本二三十年代的杂志上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”，其中介绍了王文显。不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的剧作文字温文尔雅，很有情趣。（13）“这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着一丝人文关怀。”张耀杰说

11、，“我们现在很少还有这种幽默。” （14）只是这种情趣“缺乏战斗性”，这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略”。出版于上世纪80 年代、被称为中国戏剧史权威著作的中国现代戏剧史稿一书，732 页里对他的介绍只有薄薄4 页。“剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对当时中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。”书中写道。 （15）清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院往宅区。梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住. （16）而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。（摘编自过去

12、的那些人）注王文显（l886 一1968 ) ：中国现代戏剧的重要先驱之一。定影：把经过显影的感光材料放入配好的药液里，溶去全部卤化银，只留下银质的影像，并把影像固定下来，不再变化。13下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（5分） A第段说温源宁用“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”一语描述王文显上课的情形，写出了他严肃、枯燥的授课特点。 B第段引用梦里京华 对大小老婆争宠的生动描写，目的是为了突出袁世凯称帝的荒谬，说明王文显的剧作别有一番幽默。 C王文显的话剧作品文字饶有情趣，值得细细品味；他追求的风格与当时的社会潮流不尽吻合，其作品透露出一定的人义情怀。 D文章最后一段描写了王文显旧居周

13、边的环境与情景，营造了肃杀悲凉的氛围，表达了作者对王文显的深切怀念与沉痛哀悼。 E. “那一种遥远的幽默”意味深长，“遥远”既指王文显的喜剧已少有人知，也指王文显式的幽默在如今的文学作品中已不多见。14 文章已有“梦里京华”一例，为何还要例举“委曲求全”？请简要分析。（4分）答：15.请根据文本，探析“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华”这句话的涵义。（6分）答：3、（2012福建高考） 阅读下面的文字，完成1315 题。蟋蟀之话夏丏尊 鸣虫是狄季的报知者。 蟋蟀的鸣声，本质上与鸟或蝉的鸣声大异其趣。鸟或蝉的鸣声是肉声，而蟋蟀的鸣声是器乐：鸟的鸣声是和人的叫

14、唱一样，同是由声带发出的，其鸣声虽较人的声音有变化，但既同出于肉质的声带，与人声究有共同之点。蝉虽是虫类，其鸣声由腹部之声带发出，也可以说是肉声。 蟋蟀等秋虫，雄性的鸣声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧的，而且是器械的。它们的鸣声由翅的鼓动发生。用显微镜检查时，可以看见翅的特别的发音装置，前翅的里面有着很粗糙的偏状部，另一前翅之端又具有名叫“硬质部”的部分，两者磨擦就发出声音。前翅间还有一处薄膜的部分，叫做“发音镜”，这是连成特殊的音色的机关。秋虫因了这些部分的本质和构造，与发音镜的形状，各奏出其独特的音乐。其音乐较诸鸟类与别的虫类，有着如许的本质的差异。 螽斯 与蟋蟀的发音样式大同小异。螽斯左前翅在

15、上，右前翅在下；蟋蟀反之。螽斯的钅虑状部在左翅，硬质部在右翅；而蟋蜂则两翅有着同样的构造。此外尚有不同的一点：螽斯之翅耸立作棱状，其发音装置的部分较狭；蟋蟀二翅平叠，因之其发音部分亦较为发达。在音色上，螽斯所发的音乐富于野趣，蟋蟀的音乐却是技巧的。 无论鸟类、螽斯或蟋蟀，能鸣只有雄，雌是不能鸣的。这全是性的现象，雄以鸣音诱雌。它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌。蟋蟀是有耳朵的，说也奇怪，蟋蟀的耳朵不在头部，倒在脚上。它们共有三对脚，在最前面的脚的胫节部，有附有薄膜的细而长的小孔，这就是它们的耳朵。它们用了这“脚耳”来听对手的情话。石块或落叶丛中是它们的生活的舞台，它们在这里恋

16、爱，产卵，以至于死。 蟋蟀的恋爱生活和他动物及人类原无大异，可是有一极有兴趣的现象：它们是极端的女尊男卑的。试把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了触角探知对方的存在以后，雄的即开始鸣叫。这时的鸣声与在田野时的放声高吟不同，是如位如诉的低音，与其说是在伺候雌的意旨，不如说是一种哀恳的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的犹淡然不顾。于是雄的又反复其哀诉，雌的如不称意，犹是淡然。雄的哀诉，直至雌的自愿接受为止。雄蟋蟀在交尾终了后，不久也就要遇到悲哀的运命。-所存在者只翅或脚的碎片而已。 蟋蟀产卵，或在土中，或在树干与草叶上。雌蟋蟀在产卵时，先用产卵管在土中试插，及找得了适当的场所，就深深地插入

17、，同时腹部大起振动。产卵管是由四片细长的薄片合成的，卵泻出极速，状如连珠，卵尽才把产卵管拔出。一个雌蟋蟀可产卵至三百以上。雌蟋蟀于产卵后亦即因饥寒而死灭，所留下的卵，至次年初夏孵化。 蟋蟀在昆虫学上属于“不完全变态”的一类，由卵孵化出来的若虫差不多和其父母同形，只不过翅与产卵管等附属物未完全而已。这情形和那蝶或蝇等须经过幼虫、蛆蛹、成虫的三度变态的完全两样。（像蝶或蝇等叫做“完全变态”的昆虫。）自若虫变为成虫，其间须经过数次的脱皮，身体的各部逐渐完成。变为成虫以后，经过四五日即能鸣叫，其时期因温度地域种类个体而不同，大概在立秋前后。它们由此再像其先代的样子，歌唱，恋爱，产卵，度其一生。 （选自

18、名物采访，有删改）13 下列对文章的概括布分析，不正确的两项是（5 分）A蟋蟀的鸣声与鸟或蝉的鸣声有着本质的不同：蟋蟀的鸣声是由腹部的声带发出的，鸟或蝉的鸣声是由翅膀的鼓动发出的。B雄性蟋蟀是用一前翅的钅虑状部和另一前翅的硬质部相互磨擦，并用前翅间的“发青镜”这一特殊的音色“机关”发出特殊声音。C.雌雄蟋蟀可以通过触角探知对方的存在，雄性蟋蟀可以通过鸣音向雌性蟋蟀反复哀诉，雌性蟋蟀则通过“脚耳”领会其意。D蟋蟀由卵变为成虫不需要经历三度的“完全变态”；由卵解化出来的若虫和其父母同形，在立秋前后变为成虫即能鸣叫。E.文章采用作比较、打比方等说明方法科学、形象地说明了蟋蟀的发音原理和发音样式，清晰

19、地展现了蟋蟀的生命历程。14根据全文，概括蟋蟀的生命历程。 ( 4 分）答： 15请就这篇文章的语言特色，谈谈你的着法，并举例说明。 ( 6 分）答：4、（2011福建高考） 阅读下面的文字，完成1315题。朱启钤：“被抹掉的奠基人”林天宏 2006年6月13日下午，一场大雨过后，正阳门箭楼被带着水雾的脚手架包裹的严严实实。北京旧城中轴线上的这座标志性建筑，正经历着新中国成立后规模最大的一次修缮。 由正阳门箭楼北望，长安街车水马龙，它与城楼左右两侧的南北长街、南北池街，一同构成了北京旧城东西，南北走向的交通要道。 我问同行的一个记者：“你知道改造北京旧城，使其具有现代城市雏形的第一人是谁？”“

20、梁思成？“她答道。 这个答案是错误的，却并不让人意外。随着北京旧城改造不断进入媒体视野，梁思成等一批建筑学家已被大众熟知。但少有人知晓的是，从1915年起，北京已开始有计划地进行市政工程建设，正阳门箭楼、东西长安街、南北长街与南北池街，都是在时任内务部总长朱启钤的主持之下改造与打通的。 同样少有人知晓的是，1925年，25岁的美国宾夕法尼亚大学留学生梁思成，收到父亲梁启超从国内寄来北宋匠人李诚撰写的营造法式一书，兴趣大增，有次走上中国古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中国营造学社，在那里撰写了中国建筑史，成为建筑学一代宗师。而营造法式一书的发现者与中国营造学社的创始人，正是朱启钤。 “朱

21、启钤是中国建筑研究工作的开拓者与奠基人，没有他，就不可能在上个世纪30年代出现像梁思成这样的建筑学领军人物，我们读到中国建筑史的年份，还不知道推迟多少年。”中国文物研究所某研究人员曾这样评价。但是，“由于历史原因，他被研究者们有意无意地抹掉了”。 朱启钤于1930年创办的中国营造学社，将他的筹划与组织才能发挥得“淋漓尽致”。他为学社请来当时最为优秀的学术精英：东北大学建筑系主任梁思成，中央大学建筑系教授刘敦桢，著名建筑师杨廷宝、赵深，史学家陈垣，地质学家李四光，考古学家李济他还以其社会人脉，动员许多财界和政界人士加入学社，直接从经费上支持营造学社的研究工作。曾有建筑史家这样评价朱启钤：“人力、

22、物力、财力，这些都是研究工作所必不可少的条件，能把这方方面面的人事统筹起来，是需要非凡之才能的。朱启钤以一己之力，做了今天需要整个研究所行政部门做的事。” 有数据显示，截至1937年，营造学社野外实地测绘重要古建筑达206组，因此探索出一整套研究中国古建筑的科学方法，为撰写中国建筑史构建了扎实的科学体系。 假若没有朱启钤，中国的古建筑研究，又会是怎样的图景？如今，斯人已逝，营造学社停办也已整整60周年。 6月13日的那场大雨，将故宫端门外西朝房冲洗得干干净净。游人如织，屋宇间却依旧透着落寞，此处正是营造学社旧址。而位于城区赵堂子胡同3号的朱启钤故居，住着数十户人家，杂乱之中，依稀可辨当年气魄。

23、 （摘自2006年5月21日中国青年报，有删改） 注 朱启钤（1872-1962），曾任全国政协委员、中央文史馆馆员。13. 下列关于文章内容的概括与分析，不正确的两项是（5分） A. 文章叙述了朱启钤在古建筑研究方面几件鲜为人知的事，从正面肯定了他的历史地位。 B.文章提到了朱启钤1915年就开始主持北京市政工程建设工作，意在说明他才是改造北京旧城的“第一人”。 C.文章写朱启钤为营造学社请来当时最优秀的学术界精英，体现了他的“筹划与组织”才能。 D.朱启钤完全以一己之力，直接从人力、物力、财力等方面支持了营造社会的筹划和创办。 E.朱启钤带领中国营造学社实地测绘我国重要的古建筑，探索出修缮

24、北京正阳门箭楼的科学方法。14. 文章多处提到梁思成，这对写朱启钤有什么作用？请选一例作简要分析。（4分）15. 作者为什么两次提到6月13日那场大雨？请谈谈你的看法。（6分）5、（2010福建高考） 阅读下面的文字，完成1315题。“天人合一 ”的医学模式王庆其中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着“天人关系”这个核心展开的。天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。内经是从天研究到人，从人探讨到天，提出“人与天地相参”， “善言天 者，必验于人”的观点。可以认为，内经是以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。所谓医学模式，是指人们认识

25、和处理健康与疾病的基本观点和方法。内经确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象 是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是，它将人体放在自然环境和社会环境 这些大背景下来考察生命的活动规律。内经要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事 ”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体心身健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和

26、预防保健等医疗实践活动。基于上述思路，内经关于健康的定义可以归纳为：躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；内部机能和谐，“形与神俱”；对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。内经的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。令人惊奇的是，内经“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会

27、心理生物医学模式 ”的基本观点是相通的。这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素 的死胡同。这对于推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。（选自的现代魅力，2010年1月2日文汇报，有删改）13下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（5分）A内经“天人合一”理论的基本观点是，只要人研究清楚了“天”，也就清

28、楚了“人”。反之亦然。B要求医生“上知天文下知地理，中知人事”可视为内经“天人合一”理论在诊治疾病时的具体运用。C内经中“人事”，是指暂病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，即指人体身心健康状况。D内经认为诊断“人”的病，不仅要关注“人”的生理状况、心理因素还要考察“人”生活的社会、自然环境。E今年医学界提出“社会心理生物医学模式”，证明内经时代的医学比现代更发达。 14作者为什么说“人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐”？请简析。(4分)15文章最后说：“内经天人合一医学模式的基本观点，与近年医学界提出的社会心理生物医学模式的的基本观点是相通的”。这句话给你什么启示?请结合全文，

29、谈谈你感受最深的一点。（6分）6、（2009福建高考）阅读下面的文字，完成1214题。寂静钱钟书周劼人12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。”10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。他的人生，本不寂静。无论是人们熟稔的围城，还是近乎天书的管锥编，都惊讶了世人，折服

30、了学界。管锥编单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。”“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记

31、者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列他只想安安心心做学问。”“钱先生做学问是心在焉,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是心不在焉。”清华大学一位博士生说，他多次读围城，读第三遍时忽然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。”10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？”他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个