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1、语文语文文言文阅读专题训练练习题含答案（语文）语文文言文阅读专题训练练习题含答案一、中考语文文言文阅读1阅读文言文，回答问题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹岳阳楼记）【乙】 齐王使使者问赵威后。（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其

2、民者也，何以至今不业也？（选自战国策赵威后问齐使）（1）解释下列句子中的划线词。 予尝求古仁人之心_微斯人_齐王使使者问赵威后_有粮者亦食_（2）用现代汉语翻译下列各句。 不以物喜，不以己悲。是助王养其民者也，何以至今不业也？（3）【甲】文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？ （4）【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。 【答案】 （1）探求；如果没有；派，让；吃，给吃（2）不因外物和自己处境的变化而喜悲。这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？（3）议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政

3、治抱负；勉励友人，点明中心。（4）要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。 【解析】【分析】文言实词的理解：坚持“词不离句”的原则。利用字与字、词与词的结构特点。采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。 求：动词，探求 ； 微：表假设， 如果没有 ； 使：动词，派，让 ； 食：动词，吃，给吃 。 运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。 不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。 斯：这。不业：不是他做官以成就功业。 句意是： 这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业

4、呢？ 甲文以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味， 揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。 作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改。 文中赵威后认发展壮大国家，要做到“ 有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣 ”，“ 是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民 ”，归纳为：要以民为本，重用贤士，才

5、能使国家发展壮大。【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。 故答案为： 探求 ； 如果没有 ； 派，让 ； 吃，给吃 。 不因外物和自己处境的变化而喜悲。这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？ 议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。 要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。 本题考查学生对文

6、言句子的翻译能力。答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、反问句等。 本题考查对表达方式的掌握。答题时应注意，根据五种表达方式的特点，准确理解句意，判断属于那种表达方式。 本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。 【附参考译文】 【乙】 齐国国王派遣使者去问候赵威后， 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这

7、是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？2阅读下面的文言文

8、，完成下列小题。 岳阳楼记范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和 ， 百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟

9、一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（1）下列句子划线词意思相同的一项是（ ） A.至若春和景明/四时之景不同B.而或长烟一空/湖心亭一点C.则有去国怀乡/游人去而禽鸟乐也D.后天下之乐而乐/而不知太守之乐其乐也（2）下列句子划线词用法相同的一项是（ ） A.增其旧制/其西南诸峰B.不以物喜/策之不以其道C.感极而

10、悲者矣/人不知而不愠D.处江湖之远则忧其君/山水之乐（3）下列对文章理解有误的一项是（ ） A.作者借写楼记之机，规劝老友“不以物喜，不以己悲”，并以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀与之共勉。B.文章第1段叙述事情的本末缘起。第2段情辞转为激昂。第3，4段写洞庭湖的阴晴景象及其在游人心中的不同反响。第5段是全篇的重心。C.作者详写楼，略写湖，概括写景，重在言志抒情。作者既然圆满完成了楼记之作，也收到了规劝友人之效，可谓文章妙手。D.本文的语言充分体现了汉语的音乐美。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。（4）把文言文中的画线句翻译成现代汉语

11、。 越明年，政通人和。微斯人，吾谁与归？【答案】 （1）C（2）A（3）C（4）到了第二年，政事顺利，百姓和乐。如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【解析】【分析】（1）A项，日光/景物；B项，全/数字“一”；C项，都是“离开之意；D项，快乐/以为乐。故选C。 （2）A项，都是“在”之意。B项，因为/按照；C项，因而/却；D项，用于定语倒装句，不译/结构助词“的”。故选A。 （3）“作者详写楼，略写湖”错。应是略写楼，详写湖。故选C。 （4）本题注意下列字词的翻译，如“越”：到了。“政通人和”：政事顺利，百姓和乐。“微”：没有。“斯”：这种。还有“吾谁与归”宾语前置句的翻译。 故答案为：C；A；C

12、； 到了第二年，政事顺利，百姓和乐。如果没有这种人，我同谁一道呢？【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查文言虚词的语法的辨析能力。考生在平时学习之余要注意对常用虚词的意思和用法加以掌握，要结合句意进行辨析。 本题考查考生对文章内容的理解和辨析的能力，要求考生读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项进行辨析，仔细判断。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常

13、见句式的正确理解。【附参考译文】 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒

14、风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种

15、乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？3阅读下面语段，完成小题 曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友 少与王安石游，安石声誉未振，巩导之

16、于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义 ， 不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。（有删改）（注释）行义：行为道义。（1）解释下列划线词 少与王安石游_ 以吝故不及_（2）用现代汉语翻译文中画线句。 （3）曾巩认为王安石的优点有文章学问高超、行为道义杰出、_等，而缺点在于_。（用自己的语言表述） （4）选文内容体现曾巩的为人特点是（ ） A.嫉恶如仇B.左右逢源C.春风化雨D.客观理性【答案】 （1）年轻；比得上（2）王安石为人怎样？（3）敢于有所作为；不愿改正自己的过错（4）D 【解

17、析】【分析】（1）文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义，所以一定不要以今释古。如“少”不是少年的意思，这里解释为年轻。 （2）文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“何如（怎么样）”等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如

18、词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。 （3）这是考查文言文文意的理解能力，和翻译及用自己的语言表述概括能力。王安石的优点有文章学问高超、行为道义杰出，敢于有所作为；而缺点在于不愿改正自己的过错。 （4）分析曾巩的为人，他对王安石的评价“安石文学行义，不减扬雄”“ 谓其勇于有为，吝于改过耳”可看出曾巩能一分为二地、客观地评价与自己看法不同的人。故选D。 故答案为：年轻；比得上； 王安石为人怎样？ 敢于有所作为；不愿改正自己的过错 D【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据

19、知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生对文章内容的理解能力。要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合题意进行分析。 本题考查考生对人物形象的理解。要求考生读懂文章，注意文中对人物描写的语句和相关的时间，要善于归纳。4阅读下面文章，完成后面小题 （甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“

20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。（节选自范仲淹岳阳楼记） （乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!”（选自范仲淹苦学）（注）粥：稠粥。日昃：太阳偏西。（1）解释下列句中划线词的意思。 予尝求古仁人之心（_）微斯人（_） 日昃始食（_）去之南都（_）（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。遂大通六经之旨。（3）给下

21、列句子划分节奏。（各划两处） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”? 【答案】 （1）思想感情；如果没有；才；离开（2）在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。于是他精通了六经的主旨要义。（3）居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。 【解析】【分析】（1）本题考查文言实词。予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。“心”是一词多义：思想感情；内心；

22、品行；本性；思虑，谋划。 微斯人：如果没有这样的人。“微”是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。 日昃始食：每天要到太阳过午才开始吃饭。“始”是一词多义：才；开始；最初。去之南都：离开到南都。“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。 （2）本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确。注意：居，处在。庙堂之高，高高的庙堂之上。则，就。江湖之远，僻远的江湖。遂，于是。大通，博通。旨，要旨。 （3）本题考查文言断句。技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。遂（关联词）/大通六经之旨

23、，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。 （4）本题考查句子分析。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。这句话有积极的一面，也有消极的一面。范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。 故答案为：思想感情；如果没有；才；离开； 在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。于是他精通了六经的主旨要义； 居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。遂/大通六经之旨，慨然/有

24、志于天下； 体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。 【点评】解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想 法，结合语境，分析比较，做出选择； 本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“的”；还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。此题要结合具体语境加以辨析； 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该

25、有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【附参考译文】 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前

26、先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”5阅读下面两段文言文选段，完成后面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁

27、人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自醉翁亭记）【乙】 世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。古之人岂皆能书，独其人

28、之贤乾传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。（选自书学集成汉宋卷，有删节）（1）解释下列语句中划线词的意思。 杂然而前陈者_宴酣之乐_字法中绝将五十年_后世见者未必不宝也_（2）下列各组句中划线词的意思相同的一组是（ ） A.至于负者歌于途/其节见于艰危B.醒能述以文/属予作文以记之C.禽鸟知山林之乐/食之末必不佳D.泉香而酒洌/而追踪前贤未有三四人（3）翻译下面的句子。 醉能同

29、其乐，醒能述以文者。非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔。（4）欧阳修的“为人”之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。 【答案】 （1）陈列、摆开；尽兴地喝酒；消失、断绝；以为宝（2）A（3）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。并不是自古以来的贤人哲士都一定能够写出好的书法，只有贤明之人的书法能保存下来罢了。（4）醉翁亭记体现了欧阳修在仕途失意时“与民同乐”的恬淡、豁达的情怀；书学集成则呈现了欧阳修在书法之论中寄予了追求卓越的理想。 【解析】【分析】（1） “杂然而前陈者”大意是：杂乱地摆放在前面；故“陈”的意思是摆放、陈列。“宴酣之乐”大意是

30、：宴会喝酒的乐趣；故“酣”的意思是尽兴地喝酒。“字法中绝将五十年”大意是写字的技巧丢失将近50年了；故“绝”的意思是消失、断绝。“后世见者未必不宝也”大意是后世见了的人也未必不当成宝物；故“宝”的意思是以为宝。 （2）A项，两个“于”都是在的意思。B项，第一个“以”：用；第二个“以”：来。C项，第一个“之”：助词，的；第二个“之”：代词，代厚皮馒头。D项，第一个“而”：表示并列；第二个“而”：表示转折。故选A。 （3）第一句重难点词语是“乐其乐”中第一个“乐”，要翻译为以为乐。第二句重难点词语是：“书”，书法；“存”，存留在心里，记住。 （4）回答时，需要联系文章内容进行具体分析。醉翁亭记以“醉”为表象，极力