古今词义不同辨析例.docx

1、古今词义不同辨析例（一） 古今詞義不同辨析 例愛謗幣斃兵池除黨貳訪憤糞羹購館國恨給憐臉賂勤窮去勸乳色售樹睡塘涕誣寫臭淫獄逐走说文愛 “愛”字在上古有兩個常用的意義。一是親愛、疼愛。左傳鄭伯克段于鄢：“其母。”這是古今一致的。二是愛惜、吝嗇。左傳僖公二十二年：“若重傷，則如勿傷；其二毛，則如服焉。”這個意義一直沿用到唐宋以後的文言文裏。宋史岳飛傳：“文臣不錢，武臣不死。”在現代漢語裏，“吝嗇”一義已經不用。 说文卷五 夊部愛 ai4 行皃。从夊聲。 烏代切。（说文的引用来自：謗 “謗”字在上古只是指背後議論或批評別人的短處。戰國策齊策：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；

2、能譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”“謗”是公然的評議，“譏”是委婉的諷刺。 對有過失的人進行議論是批評，對沒有過失的人進行議論就近乎譭謗了。楚辭九章惜往日：“何貞臣之無罪兮，被離（罹，遭受）而見尤。” 说文卷三 言部謗 bang4 毀也。从言聲。 補浪切幣 “幣”字在上古並沒有貨幣的意義，而是指禮物。說文“幣，帛也。從巾，幣聲。”周禮夏官校人“飾馬，執扑而從之”。 到漢代“幣”已有了“貨幣”的意思。史記吳王濞列傳：“誘受天下亡命罪人，亂天下”。 说文卷七 巾部幣 bi4 帛也。从巾敝聲。 毗祭切斃 “斃”字在現代是“死”的意思，一般用於貶義；在上古都是“倒下去”的意思。左傳哀公二年：“鄭人擊

3、簡子，中肩，于車中。” 魏晉以後，“斃”無疑已是“死”的意思。 说文无此字。兵 “兵”在上古主要指兵器，沒有現代漢語士兵、戰士的意思。山海經大荒北經：“蚩尤作，伐黃帝。”由兵器引申爲武裝力量，軍隊。戰國策觸龍說趙太后：“必以長安君爲質，乃出。”值得注意的是，先秦用作這一意義時，一般沒有“兵多少”的說法，似乎重在武器；漢以後意義重點可能已轉爲指人員，相當於今天的“軍隊”了。 有時候“兵”字也指軍事、 戰爭、 戰陣之類。孫子兵法謀攻：“故上伐謀，其次伐交。” 说文卷三 𠬞部兵 bing1 械也。从廾持斤，并力之皃。 補明切 古文兵，从人、廾、干。籒文。池 在上古，“池”字主要用來指

4、護城河。左傳齊桓公伐楚：“楚國方城以爲城，漢水以爲”。“池”是有水的，於是也用來指“池塘”。孟子梁蕙王上：“數罟不入汙”。“池塘”的意義在現代漢語中也還是常用意義。 说文未收。但在注释里有。除 “除”字在古代主要有兩種意義。一個是宮殿的臺階。世說新語政事：“聽事前，雪後猶濕。”另一個意義是“除去”。荀子勸學：“其害持養之。”但是，古代由“除去”一義引申的一些其他意義現在已不存在了。如詩經小雅小明“日月方”，指新年後不久的初春季節，“除”有除舊生新的意思。“除”指對官吏的任命，這個意思在古代很常見。 说文卷十四 𨸏部除 chu2 殿陛也。从𨸏余聲。 直魚切黨 在古

5、代漢語裏，“黨”有好幾個意義。最早是指一種居民組織單位。據周禮，一萬二千五百家爲“鄉”，五百家爲“黨”。論語子路：“吾有直躬者。”（直躬：坦白直率。）古代“鄉党”常常連用，後來用來泛指鄉里（本鄉本土）。“党”的另一個意義由利害關係結成的集團，這可能是由第一個意義引申來的。楚辭離騷：“惟夫人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”古代漢語的“黨”字指集團時，一般只用於貶義。 “黨”還有“偏袒”的意思，顯然是由“朋黨”引申出來的。左傳襄公三年：“舉其偏，不爲。”現在還有成語“同伐異”。現在的“黨”一般是政黨的意思。 说文卷十 黑部黨 dang3 不鮮也。从黑尚聲。 多朗切貳 “貳”“和”二“在古代就同音，但意義

6、並不相同。現在“貳”字則只是“二”的大寫形式，音義毫無區別。“貳”最早是“副”的意思。周禮秋官大行人中“車九乘”，指副車。先秦時期，“貳”的另一個常用意義是指重復一次。論語雍也：“不過。”同時從屬於兩個君主也叫“貳”。左傳鄭伯克段于鄢：“既而大叔命西鄙北鄙於己。”貳於己：在從屬原來君主的同時又從屬自己。由此進一步引申爲不專一或不一致，成爲“壹”（專一）的反義詞。荀子天論中“修道而不，則天不能禍”是不專一的意思。先秦以後，“貳”的意義逐漸和“二”接近，到現在只作爲“二”的大寫形式保存下來。 说文卷六 貝部貳 er4 副、益也。从貝弍聲。弍，古文二。 而至切訪 “訪”在現代漢語裏，一般是“探望”、

7、“拜訪”的意思，例如“友”，“來”。上古漢語裏“訪”卻不是一般的探望，而是諮詢，即向人徵求意見。左傳僖公三十二年：“穆公諸蹇叔。”“訪”的賓語是事，不是人。“拜訪”是中古才産生的意義。杜甫贈衛八處士：“舊半爲鬼，驚呼熱中腸。”引申爲“尋求”，“尋訪”。至於上古的“諮詢”一義，在現代漢語中已不存在了。 说文卷三 言部訪 fang3 汎謀曰訪。从言方聲。 敷亮切憤 “憤”字在上古是憋悶的意思。論語述而：“不不啓。”上古時期“憤”字不常見，它和“怒”的意義差別很大，“發憤”和“發怒”的意義全不相干。現代漢語繼承了“發憤”這個詞，也完全不是“發怒”的意思。從漢代開始，“憤”字才由憋悶引申爲因不滿而感情

8、激動。文天祥指南錄後序：“北雖貌敬，實則怒。”中古以後，“憤”和“忿”的意義逐漸接近，兩字有時就可以通用了。 说文卷十 心部憤 fen4 懣也。从心賁聲。 房吻切糞 在古代漢語中，“糞”字並不指糞便，而是“掃除”的意思。荀子強國：“堂上不，則郊草不芸。”“糞”字在古代另一個常用意義是給禾苗除草、培土和加肥料。禮記月令：“可以田疇。”古代“糞”也可以作名詞，指被除的穢土（垃圾）。先秦常常“糞土”連用。例如論語公冶長：“土之牆不可圬也。”後來“糞”指糞便，顯然是由穢土的意義引申來的，這意義在漢以後已經出現。 说文未收。但在注释中出现。羹 羹在上古是一種帶汁的肉食，不同于唐宋以後的羹湯。左傳鄭伯克段

9、于鄢：“公賜之食。食舍肉。公問之。對曰：小人有母，未嘗君之，請以遺之。” 说文未收。但在注释中出现。購 古代“購”字和“買”的意思有很大的差別。“購”字在古代是懸賞徵求的意思。購求的物件可以是敵人或罪犯，也可以是要爭取的人。史記項羽本紀：“吾聞漢我頭千金，邑萬戶。”直到宋代，“購”字也只表示重價收買，和一般的“買”還是有差別的。 说文卷六 貝部購 gou4 以財有所求也。从貝冓聲。 古𠊱切館 在上古漢語裏，“館”字的基本意義是客舍，相當於現代的招待所或賓館。詩經鄭風緇衣：“適子之兮。”在上古，“館”字還可用作動詞，是客居、暫住的意思。漢以後，“館”的詞義有了發展。它可用來指宏偉

10、華麗的宮殿。唐宋以後，“館”字又用於教學的地方。 说文卷五 食部館 guan3/guan4 客舍也。从食官聲。周禮：五十里有市，市有館，館有積，以待朝聘之客。 古玩切國 先秦時，“國”字常用來指諸侯的封地。論語季氏將伐顓臾：“丘也聞有國有家者”。現代“國”指“國家”就是由古代的“國”的這一意義發展出來的，它的意義範圍擴大了。“國”字在上古還有首都的意思，這是今義所沒有的。左傳鄭伯克段于鄢：“先王之制，大都不過三国之一。” 说文卷六 囗部國 guo2 邦也。从囗从或。 古惑切恨 “恨”在古代主要是“遺憾”的意思。先秦一般用“憾”，漢代以後才常用“恨”。史記淮陰侯列傳：“大王失職入漢中，秦民無不者

11、。”引申爲悔恨。史記晁錯傳於是景帝默然良久，曰：公言善，吾亦之。”古代“恨”的程度比“怨”輕，實際是“不滿”的意思；“仇恨”的意思一般只用“怨”。到了現代則相反，“懷恨在心”，程度都比“怨”重得多。 说文卷十 心部恨 hen4 怨也。从心艮聲。 胡艮切給 在上古，“給”的常用意義有二。一是形容詞，食用豐足的意思。孟子梁惠王下：“春省耕而補不足，秋省斂而助不。”二是動詞，供應。左傳齊桓公伐楚：“貢之不入，寡君之罪也，敢不供給？”現代的“給”是給予，此外現在“給”還有表示被動的用法，如“錢給花完了”等，这也是古代所沒有的。 说文卷十三 糸部給 ji3/gei3 相足也。从糸合聲。 居立切憐 在古代

12、漢語裏，“憐”的常用意義是愛，這和現代的憐憫意義是不同的。戰國策觸龍說趙太后：“丈夫亦愛其少子乎？”現代“憐”字的憐憫、哀憐意義大約是漢代以後才有的。杜甫月夜詩：“遙小兒女，未解憶長安。”但在唐以後的詩詞中，“憐”和“愛”交互運用的時候，“憐”字往往仍然是喜愛的意思。在唐宋詩詞裏，“可憐”二字連用，除“可憐憫”、“可喜愛”的意思外，還有“可羨”、“可惜”“可怪”等意義。白居易長恨歌：“可光彩生門戶。” 说文卷十 心部憐 lian2 哀也。从心粦聲。 落賢切 臉 “臉”是後起字，到中古時期它才被廣泛使用。古人所說的“臉”，仅指颧骨部分，範圍要比現在小得多。晏殊破陣子：“笑從雙臉生。”古人所說的“

13、面”相當於現在的“臉”，“臉”和“面”的區分在古代是很清楚的。現在“臉”和“面”變成同義詞了。 说文无此字。賂 “賂”字在現代只用於“賄賂”一詞中，指用來賄賂別人的財物，也指用財物賄賂別人。古代“賂”可以單用，指贈送的財物，也指用財物贈送別人。左傳莊公二十八年：“數之以王命，取而還”。今義“賄賂”正是由贈送這一義而來，但由褒義變成了貶義。 今義“賄賂”在上古叫做“賕”。漢書刑法志：“吏坐受賕枉法。” 说文卷六 貝部賂 lu4 遺也。从貝各聲。 臣鉉等曰：當从路省乃得聲。 洛故切。卷六 貝部賕 qiu2 以財物枉法相謝也。从貝求聲。一曰戴質也。 巨畱切。勤 在古代，“勤”字的基本意義是辛勞、辛苦

14、。論語子路從而後：“四體不，五穀不分，孰爲夫子？”現代漢語“勤”字的常用意義是努力工作、不偷懶，但在“勤務員”、“勤工儉學”等詞語裏，還保存了古義。 说文卷十三 力部勤 qin2 勞也。从力𡏳聲。 巨巾切 窮 “窮”字在古代主要是“極”、“盡”的意思。荀子勸學：“梧鼠五技而。”引申爲尋究。陶潛桃花源記：“欲其林。”古代“窮”字另一個常見意義是“生活困難，境遇不好”。戰國策趙策：“振困，補不足。”“窮”和“通”或“達”相對。莊子讓王：“古之得道者，亦樂。” “窮”和“貧”在古代不是同義詞。缺乏衣食錢財，一般叫“貧”不叫“窮”；生活困難或不得仕進叫“窮”不叫“貧”。“貧”的對面是“

15、富”，“窮”的對面是“通”或“達”。這種區別在上古是比較清楚的。 说文未收。但在注释里有。去 現代漢語的“去上海”，是到上海去，古代漢語則是“離開上海”，意思正好相反。“去”字上古最常用的意義是“離開（某地或某人）”。孟子公孫丑下：“孟子齊。”現代管人死去叫“去世”，即離開了人世，正是沿用了古代意義。“去”在古代也指離開或放棄某一職位，常與“就”相對。史記屈原賈生列傳：“同死生，輕就。”在上古，“去”還有“距離”的意思。孟子離婁上：“地之相也千有餘里。” 说文卷五 去部去 qu4 人相違也。从大凵聲。凡去之屬皆从去。 丘據切勸 古代的“勸”是勸勉、獎勵的意思。管子立政：“勉百姓。”“勸”的反義

16、詞是“懲”、“戒”或“沮”。墨子非命中：“明賞罰以沮。”現代“勸”的勸說義是由勸勉義引申來的。這在漢代就産生了。史記商君列傳：“秦王顯岩穴之士。” 说文卷十三 力部勸 quan4 勉也。从力雚聲。 去願切乳 上古時，“乳”本指生殖。“乳”在古代還常用来形容哺乳期間的動物。莊子盜蹠：“案劍嗔目，聲如虎。” “乳”的“生殖”和“形容哺乳期間的動物”兩項意義，現在已經不用了。現在常用的“乳房”、“乳汁”等意義，古代也有，這是古今相同的。 说文卷十二 𠃉部乳 ru3 人及鳥生子曰乳，獸曰産。从孚从𠃉。𠃉者，玄鳥也。明堂月令：“玄鳥至之日，祠于高禖，以請子

17、。”故乳从𠃉。請子必以𠃉至之日者，𠃉，春分來，秋分去，開生之候鳥，帝少昊司分之官也。 而主切色 古代的“色”相當於現代的“臉色”。戰國策觸龍說趙太后：“太后之稍解。”“色”指臉上的神色。楚辭漁父：“顔憔悴，形容枯槁。”至於指婦女貌美，這是古今一致的。孟子梁惠王下：“寡人有疾，寡人好。” 说文卷九 色部色 se4 顔气也。从人从卪。凡色之屬皆从色。 所力切 古文。售 “售”的古義是“把東西賣出去”。廣韻：“售，賣物出手”，正是符合古義的解釋。詩經邶風谷風：“賈用不。” 说文卷二 口部新附字售 shou4 賣去手也。从口，雔省聲。詩曰：“賈用不售”。

18、 承臭切樹 “樹”字在上古經常用作動詞，是種植、栽種的意思。孟子梁惠王上：“五畝之宅，之以桑。”“樹木”在現代是聯合式雙音詞，在上古則是動賓結構短語。管子權修：“十年之計，莫如木，終身之計，莫如人。”動詞“樹”用於抽象的意義就是樹立，建立的意思。戰國策秦策：“內自虛，而外怨于諸侯，求國無危，不可得也。” 说文卷六 木部樹 shu4 生植之緫名。从木尌聲。 常句切 籒文。睡 “睡”指坐着打盹兒。史記商君列傳：“孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時，弗聽。”大概在唐宋以後的口語裏，“睡”的詞義擴大，代替了“眠”，意義才和現代一樣。蘇軾海棠：“只恐夜深花去。” 说文卷四 目部睡 shui4 坐寐也。从目

19、、垂。 是僞切塘 “塘”在上古只有堤防，堤壩的意思。莊子達生：“數百步而出，被發行歌而遊於下。”“塘”指水塘大約起於漢代。廣雅釋地：“塘，池也。” 说文卷十三 土部新附字塘 tang2 隄也。从土唐聲。 徒郎切 涕 “涕”的本義是眼淚。詩經衛風氓：“泣漣漣。”上古鼻涕叫“泗”。“淚”字到漢代才産生，從此“涕”字才有了鼻涕的意思。漢王褒童約：“目淚下落，鼻長一尺。”是較早的材料。 说文卷十一 水部涕 ti4 泣也。从水弟聲。 他禮切卷十一 水部泗 si4 受泲水，東入淮。从水四聲。 息利切誣 “誣”就是沒有事實根據的虛言假语。韓非子顯學：“無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，也。”大戴禮記曾子

20、立事：“不能行而言之，也。” 誣又有欺騙的意思。司馬遷報任安書：“因爲上，卒從吏議。”“誣”的今義是捏造事實構造罪名。 说文卷三 言部誣 wu1 加也。从言巫聲。 武扶切寫 “寫”字在上古的常用意義是鑄刻。國語越語：“王命金工以良金范蠡之狀而朝禮之。”摹擬、摹仿也叫“寫”。韓非子十過：“因靜坐撫琴而之。”在漢魏以後又有描寫、描畫的意思。史记秦始皇本紀：“秦每破諸侯，放其宮室，作之咸陽北阪上。”“寫”字在漢魏以後又有謄寫，抄錄的意思。後漢書班超傳：“爲官書受直，以养老母。”在上古漢語裏，“寫”字又爲 “瀉”字的本字，意思是傾注、傾瀉。詩經邶風泉水：“駕言出遊，以我憂。” 说文卷七 宀部寫 xie

21、3 置物也。从宀舄聲。 悉也切臭 在上古漢語裏，“臭”字用作名詞，當氣味講，是上古最常用的用法。周易系詞上：“同心之言，其如蘭。”大約在漢代以後，由名詞變爲形容詞，專指氣味難聞。劉向說菀。尊賢：“廚中有肉。” 上古的“臭”用作動詞時，是用鼻子辨別氣味，聞的意思。荀子禮論：“三之，不食也。” 这个意义后来写作“嗅”。说文卷十 犬部臭 xiu4/chou4 禽走，臭而知其迹者，犬也。从犬从自。 臣鉉等曰：自，古鼻字。犬走以鼻知臭，故从自。 尺救切淫 “淫”在上古較早的意義是“浸潤”。周禮考工記匠人：“善防者水之。”“淫”在古代常見的意思是“過分，過度”。尚書大禹謨：“罔于樂。”引申爲邪淫。左傳昭公

22、三十一年：“善人勸焉，人懼焉是以君子貴之。”特指不正當的男女關係。荀子天論 ：“內外無別，男女亂，父子相疑。” 说文卷十一 水部淫 yin2 侵淫隨理也。从水聲。一曰久雨爲淫。 余箴切獄 “獄”指官司、案件。左傳莊公十年：“小大之，雖不能察，必以情。”“獄”指監牢開始於漢代。史記鄒陽列傳：“恐死而負累，乃從中上書。” 说文卷十 部獄 yu4 确也。从从言。二犬，所以守也。 魚欲切逐 “逐”字的本義是追逐，追捕。尚書費誓：“臣妾逋逃，無敢越。”“逐”字用於戰事，則有追擊的意思。左傳莊公十年：“遂齊師。”“逐”字在古代還有驅逐，放逐的意思。史記李斯列傳：“非秦者去，爲客者。” 说文卷二 辵部逐 zhu2 追也。从辵，从豚省。 徐鍇曰：“豚走而豕追之，會意。”直六切走 “走”字的基本意義是跑。戰國策觸龍說趙太后：“老臣病足，曾不能疾。” 古代的“走”也常用於逃跑。戰國策齊策：“三國疾攻楚，楚必。”在古代漢語裏，“走”字還可以用作名詞，指被驅使的人。左傳襄公三十年：“吏問諸朝。”又用作自謙之詞。張衡東京賦：“雖不敏，庶斯達矣。” 说文卷二 走部走 zou3 趨也。从夭、止。夭止者，屈也。凡走之屬皆从走。 徐鍇曰：“走则足屈，故从夭。”子苟切 本节参考了：又增加了说文的一些材料。