文言文18篇总.docx

1、文言文18篇总一、鲁人徙越【原文】鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自韩非子说林上）【注释】屦：麻鞋。缟：白绢，周人用缟做帽子。履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。跣：赤脚。【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）

2、的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？”【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）或谓之曰（有人）（2）以子之长（凭）2用现代汉语解释文中的句子：屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。 译文：你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是披散头发不戴帽子的。3本文告诉人们的道理是： 答：要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。二、打捞铁牛【原文】宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。【注释】浮梁

3、：浮桥。维：系，连结。治平：北宋英宗赵曙的年号。真定：却今天河北正定。权衡：秤锤秤杆。【翻译】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）一牛且数万斤（将近）（2）募能出之者（使出）（3）徐去其土（慢慢地）（4）真定僧怀丙以二大舟实土（填满，充实）2用现代汉语解释

4、文中的句子：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 译文：那横木就像秤杆秤锤称东西的样子钩住铁牛慢慢地去掉船上的泥土，于是船浮起来，铁牛也被钩出。3试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？ 答：怀丙和尚先用两只船装满土，把铁牛系于两船之间的横木上，然后去掉船上的土，铁牛就浮出来了。三、勉谕儿辈【原文】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。【注释】费用：花费钱财。纱绢：一种细薄的丝织品。馋：这里是饥饿的意思。【翻译】由节俭进入奢侈（是）

5、容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）可办粗饭几日（用来做成）（2）何必图好吃好着（衣着，衣服）（3）莫待无时思有时（不要）2用现代汉语解释文中的句子：不

6、馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 译文：生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？3由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 答：要求我们要节俭，千万不能浪费。节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。4在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 答：有必要。因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。过多的奢侈和浪费会使我们有限的资源越来越少，而最终导致整个社会走向灭亡。四、景公令出裘发粟与饥寒【原文】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不

7、寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。【注释】雨（y）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。【翻译】景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知

8、啊！”景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（雨后或雪后转晴）（2）立有间（一会儿）（3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。（通“披”）2用现代汉语解释文中的句子：婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。 译文：晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊。3景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ 答：因为晏子的谏议有说服力，更为重要是为了维护其统治地位。作为一名仁君，要

9、勤政爱民，时刻不忘那些受饥挨饿的穷苦百姓。五、农夫殴宦【原文】尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，日：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。【注释】宦者：太监。门户：指“门户”税。邀：强要。【翻译】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，太监自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了太监，太监不肯接受，说：“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴

10、给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是农夫殴打了太监。【阅读训练】1下列各组句子中加点的词语含义不相同的一项是：（ D ）A 尝有农夫以驴负柴至城卖；尝与人佣耕 B 今以柴与汝；甚矣，汝之不惠C 不取直而归；系向牛头充炭直 D 我有死而已；尔来二十有一年矣2下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（ A ）A 以刀劈狼首 B 意将隧入以攻其后也C 不以物喜，不以己悲 D 以俟夫观人风者得焉3解释下列句中加点的词语：（1）才与绢数尺（给）（2）农夫涕泣（眼泪）（3）不取直而归（通“值”价值）（4）遂殴宦官（就）4用现代汉语解释文中

11、的句子：我有父母、妻子，待此然后食。 译文：我有父母亲，妻子儿女，等我卖柴得钱后，才能有饭吃。5下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（ A ）A 以刀劈狼首 B 余故道为学之难以告之C 不以物喜，不以己悲 D 有好事者船载以入6文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。 答：揭露了“宫市”对劳动人民的剥削与迫害。卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗。六、敝帚自珍【原文】文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善

12、于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。【注释】傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。超：班超。班固之弟，东汉名将。自休：(冗长松散)自己也止不住。自见：即见自，表现自己的长处。体：体裁。里话：俗语，民间谚语。【翻译】文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，俗话说：“家中

13、有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）自古而然（这样）（2）而固小之（轻视）（3）鲜能备善（少）（4）斯不自见之患也（害处）2选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：（ B ）A 武仲以能属文 B 威天下不以兵革之利C 盖亦以精力自致者 D 策之不以其道3文中分析“文人相轻”的原因是什么？ 答：夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。4“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中

14、是什么意思？ 答：比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。七、齐人有好猎者【原文】齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。【翻译】齐国有个人，喜欢打猎，但空费时日，持续很久，什么野兽也没打到。一到家里，就感到对不起妻室儿女。走出家门，就感到对不起朋友乡邻，仔细想来，那打不到野兽的原因，就是喂的猎狗太不中用。想买一只好狗，友人说

15、：“你应该致力于种田。”猎人说：“为什么？”友人没有回答。猎人心想：莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧？于是他开始拼命种田。不久家里就富裕起来，他去集市买了一条好狗，这条猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽。从此，他那打猎的收获，经常超过了别人。认准目标，就努力去做，这目标就准能实现，不只打猎是这样，其他事情也都是这样啊。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）入则羞对其家室（在家中）（2）其所以不得之故（原因）（3）君宜致力于耕作（应该）（4）于是退而疾耕（勤奋地耕地）2和“旷日持久而不得兽”中的“而”用法不同的一项是：（ A ）A 于是退而疾耕 B 环而攻之而不胜C

16、可远观而不可亵玩焉 D 杀所不足而争所有余3用现代汉语解释文中的句子：得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？ 译文：莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧？4读了这则故事，你受到了什么启发？ 答：人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。（做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略。）八、张良受书【原文】五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年，兴，十三年，孺

17、子见我，济北穀城山下黄石即我矣。”遂去。无他言。不复见。旦日，视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习读诵之。【翻译】五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）走了，说：“五天之后早点来相会。”五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）走了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可

18、以成为帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是太公兵法。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）遂去，无他言（离开）（2）与老人期（约会）（3）喜曰：“当如是”（这样）（4）良因异之（对感到奇怪）2下列句子中加点的“之”与“常习诵读之”中的“之”用法相同的一项是：（ D ）A 孤之有孔明 B 寡助之至 C 公将鼓之 D 公将驰之3用现代汉语解释文中的句子：良因异之，常习诵读之。 译文：张良对这件事感到奇怪，（从此），经常诵

19、读研究这卷兵书。4本段文字表现了张良 恪守诺言，虚心求救 的优秀品质。九、赵人患鼠【原文】赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也？”【注释】中山：地名。盍：何不。垣墉：墙壁。若之何：为什么？【翻译】有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶

20、走呢？”他父亲说：“这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？”【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）吾之患在鼠（忧虑）（2）告其父曰：“盍去诸？”（赶走）（3）是非若所知也（这件事）（4）不病于无鸡乎？（担忧）2用现代汉语解释文中的句子：无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。 译文：（如果）没有鸡，不吃鸡罢了，离饥寒还远着呢。3对上面这则寓言分析有误的一项是：（ C ）A、 这则寓言告诉人们，若想解决问题，必须首先考虑

21、自己的主要目标是什么。只要达到了这个目标，其他方面即使有些损失，也尚在所不惜。 B、 一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么事都想做成，但又什么代价都不想付出，到头来只能是一事无成。 C、 这则寓言告诉我们：评价任何事物，应看它的主要方面是好是坏，不能吹毛求疵。 D、 “有失才会有得”是本文的主旨。十、刘羽冲偶得古兵书【原文】刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，A自谓可使千里成壤。经图列说干州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭听，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千

22、百遍，惟此六字。不久发病死。【注释】经年：一年左右。列说，到处游说。干，求见。沟洫，沟渠。甫，刚。【翻译】有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人为什么只欺骗我呢？”不久便在抑郁中病死。【阅读训练】1解释

23、下列加点的字：（1）会（恰好，遇上）（2）几（几乎）（3）岂（难道）（4）惟（只）2选出下列各项中加点字含义不同类的一项：（ A ）A 自练乡兵与之角 B 前人之述备矣 C 益慕圣贤之道 D 祗辱于奴隶之手3用现代汉语解释文中的句子：（1）自谓可使千里成壤。 译文：自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。（2）沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 译文：沟渠刚挖成，大水冲过来，顺着沟渠灌进村子里，人差一点儿都变成了鱼(被水淹没了)。4古人欺骗刘羽冲了吗？请具体说明理由。 答：没有，因为情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活运用，只会死搬书本，所以失败了。十一、管仲不谢私恩【原文】管仲束缚，自鲁

24、之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论。我何以报子？”封人怨之。【翻译】管仲因罪被捕，从鲁国压往齐国，饥渴地在大道上走着，路过绮乌郡时，防守边疆的人跪在地上非常恭敬地给他食物吃，这个防守的人因此私下里和管仲说：“如果你有幸到了齐国而没被判刑，还被齐国重用的话，你要怎么报答我呢？”管仲回答说：“如果真像你说的话，是我因为我的贤能被重用，有才能得以发挥，自已的成就被大家赏识，我为什么要谢你呢？”这个防守的人因此恨管仲。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）适幸及齐不死（到）（2）

25、如子之言（你）（3）封人怨之（恨）（4）我且贤之用（将）2选出与“自鲁之齐”中的“齐”字用法相当的一项：（ D ）A 乌封人跪而食之 B 如子之言 C 我且贤之用 D 辍耕之垄上3用现代汉语解释文中的句子：适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？ 译文：你若到了齐国不被处死，在齐国当官，你将用什么来报答我呢？4简要说明上文所含的主要道理。 答：一个人考虑的首先应该是国家的利益，而不应只顾私恩。十二、芒山盗【原文】宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀(ju)。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日

26、。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！【翻译】宣和年间，芒山有一盗将要受极刑，他母亲来和他诀别。芒山盗对母亲说：“我想像小孩时吸一下母亲的乳汁，死了也感到无憾。”母亲让他吮乳，芒山盗咬断乳头，流血满地，母亲死去。芒山盗就告诉刽子手说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。所以怀恨把她杀了。”啊!真是与众不同啊，俗话说：“教育子女要从幼儿时就开始。”这真不假啊！【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）愿如儿时一吮母乳（吮吸）（2）盗因告刑者曰（于是）（3）以至不检（约束、检点）（4）夫语“教子婴孩”（语气词

27、）2用现代汉语解释文中的句子：（1）吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。 译文：我小时候，偷一棵菜、一根柴，我的母亲看见了很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。（2）夫语“教子婴孩”不虚也！ 译文：“教育孩子需要从幼儿开始”话不假啊！3对下列句中的加点词的意义判断正确的一项是：（1）芒山有盗临刑（2）盗一菜一薪（3）愿如儿时一吮母乳（4）母与之乳 （ B ）A （1）与（2）相同，（3）与（4）不同 B（1）与（2）不同，（3）与（4）也不同C （1）与（2）相同，（3）与（4）也相同 D（1）与（2）不同，（3）与（4）相同4这个故事留给我们的启示

28、是： 答：教育孩子要从小开始。十三、月攘一鸡【原文】今有人日攘（rng）其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（选自孟子）【注释】攘：窃取，偷。君子：这里指行为端正的人。道：此处指行为道德。【翻译】现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说：“这不是君子的行为。”他说：“那就让我少偷点，每个月偷一只鸡，等到明年，然后就不偷了。”如果知道那是不对的，应该马上停止，为什么还要等来年？【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）是非君子之道（远）（2）请损之（减少）（3）以待来年然后已（明年）（4）或告之曰（有人）2选出与“以

29、待来年然后已”中“已”字用法不同的一项：（ D ）A 欺速已矣 B 惧其不已 C 可以已大风 D 此印者才华，则第二板已具3用现代汉语解释文中的句子：如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 译文：如果知道那样做不应当，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？4这个故事启示我们： 答：对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能因故拖延，更不能明知故犯。十四、邴原泣学初潭集【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也

30、。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。【翻译】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯他地说：“你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了孝经和论语。【阅读训练】1解释下面句中加点的词：（1）凡得学者（能够）（2）然得而腊之以为饵（得到）（3）吾徒相教（白白地）（4）徒以有先生也（只是）2用现代汉语解释文中的句子：（1）孤

31、者易伤，贫者易感。译文：孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。（2）一则愿其不孤，二则羡其得学。 译文：我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。（3）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 译文：你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。3书塾中的老师值得我们敬佩的是什么？ 答：为下一代无私奉献的精神。4我们应该向邴原学什么？ 答：学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。十五、推敲诗话总龟【原文】贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“敲字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。【翻译】贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提