《堂吉诃德》名著导读及课后练习答案复习课程.docx

1、堂吉诃德名著导读及课后练习答案复习课程堂吉诃德名著导 读及课后练习答案堂吉诃德名著导读及课后练习答案作品导读一、作品简介堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯于 1605 年和 1615 年分两部分岀版的反骑士小说。故事发生时，骑士早已绝 迹一个多世纪，但主角阿隆索吉哈诺却因为沉迷于骑士 小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为 “唐吉诃德德拉曼恰”，拉着邻居桑丘潘沙做自 己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代 相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦 幻中苏醒过来。回到家乡后死去。文学评论家都称堂吉 诃德是西方文学史上的部现代小说，也是世界文学的瑰 宝之一。二、堂吉诃德的作者

2、 塞万提斯，是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、 诗人， 1547 年 9 月 29 日出生， 1616 年 4 月 23 日在马德里 逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论 家们称他的小说堂吉诃德是文学史上的部现代小说， 同时也是世界文学的瑰宝之一。三、内容简介堂吉诃德一书全名是拉曼却的机敏堂吉诃德 传，共两部，部出版于 1605 年，第二部出版于 1615 年。小说的情节非常奇持：拉曼却地方一个乡村的小绅士 叫吉桑诺，将近五十岁，身段颀长，面孔瘦削，有一匹瘦 马，还有支长矛一面旧盾，家中有个四十来岁的女 管家，一个二十来岁的外甥女，还有一个帮工，一般生活 可以维持，但并不大富裕

3、。他有个嗜好是喜读骑士小 说，读得入迷了，不打猎，不管家事，后来竟然把土地卖 了去买这类书，并见人就与人议论书中的义理。从黑夜到 白天，从白天到黑夜，他每天这样谈，以致脑汁渐渐枯竭 下去，终于失掉了理性。他脑子里满是魔法、战车、决 斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、风波以及书中种种荒唐无 理的事，凡是书中所写的他都信以为真。于是发生奇想， 为了增进自己的声名利谋求公众的福利，他要去做游侠骑 士，把书中见到的都实行起来，去解救苦难，去亲历危 险，去建立功业。他于是结马起了名为罗齐南脱，意为从 前劳役的马，找出矛和盾，把一个乡间女子臆想为身为骑 士的自己的夫人，便出了村子去行侠仗义，游走天下。在客店里，

4、他把店主认作堡主，硬叫他封了自己，然 后件遇到的不平事是一个富农拷打个小牧童，是因为牧 童放羊时丢了羊，堂吉诃德见状不平，他不仅叫富农放了 牧童，还叫富农把欠下的九个月的工资照致发给放羊的孩 子。那个财主叫郝屠多，当时虽然答应下来了，可是当吉 何德一走，又把小牧童安德列斯绑起来打了一顿，他的仗 义毫无结果。后来，他回家来了，约见了他的邻居 个老实的农民桑丘播萨，约请其为侍从，答应将来叫他 做海岛总督。于是怀着梦想的桑丘，骑着小毛驴，作为侍 从与他一起“建功立业”去了。在两次外出游侠冒险中， 闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦 役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。他

5、有百折不屈的精神，愈挫愈奋，最后是同村的加尔拉斯果 学士，装做个骑士把他打倒了，令他回家隐居一年，堂 吉诃德这才履行诺言，回到了家。之后又外出冒险游侠， 以善良愿望做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来， 发现过去自己的荒唐，死前立下三条遗嘱，一是过去付给 桑丘的一笔钱，都不用算了，花剩下的都给他用，因为这 个人心地纯良，做事忠实；二是遗产全部归甥女，但如果 嫁人时，那个人要读过骑士文学，就不要嫁给这样的人， 遗产全部收回，拨给宗教充做宣传费用；三是向以他为题 材的作者致歉，令其写出了这部荒唐的书，自己为此有良 心负担。最后，这位骑士便安心地死去了。四、创作背景堂吉诃德吉诃德的产生是一个时代的

6、产物。西班 牙经过光复战争，颠覆和驱逐了阿拉伯人的统治，完成了 国家的统一，同时又依靠其庞大的骑士队伍，雄霸欧洲， 远征美洲，造就了西班牙的“黄金世纪”。这一时期，西 班牙的文学也繁荣发展起来，田园小说、流浪汉小说、骑 士文学和戏剧等各大流派争奇斗艳。骑士文学在西班牙曾 风靡一时，各种作品层出不穷。别林科夫说“骑士小说表 现出对个人人格的爱护和尊重，为压迫者和被压迫者牺牲 全部力量甚至自己生命的勇敢精神，把女子作为爱和美在 尘世的代表。”骑士文学对于冲破中世纪神学禁欲主义的 束缚、对人性的解放具有极大的进步意义。不过随着后来 封建经济的解体和火枪火炮在军事上的使用，骑士文化变 得越来越不合时宜

7、，十五世纪开始出现一批打家劫舍、杀 人越货的强盗骑士，骑士文学开始变得愈发庸俗化。塞万 提斯生活的时期，西班牙还流行着五六十部粗制滥造、荒 谬愚昧的骑士小说，为此，塞万提斯决定创作堂吉诃 德，“把骑士文学的地盘完全摧毁”，他沿用骑士作为 主角的写作形式，把骑士制度、骑士精神漫画化，当他的 小说出版后，西班牙的骑士小说也随之崩溃。五、人物简介堂吉诃德曼查的落魄乡绅，书中的主人公。喜好读骑士小说，整日耽于幻想，立志恢复古代的骑士道。一番荒诞的“证险”后，他返回 故里，临终时幡然醒悟。作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写 道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文 学，入了迷，竟然骑

8、上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找 到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游 侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑 丘潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。唐吉诃德又把邻 村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜 尔西内雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找 寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际 的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许 多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。 他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老 板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本 子当圣经，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两 下，然

9、后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂吉诃德走出客店把旋 转的风车当作巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞 伤。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿 了脸面，打落了牙齿。桑丘潘沙一再纠正他，他总不 信。他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利 取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作 受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找 女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许 多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又 吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙卡拉斯 科假装成骑士把他打翻了，罚他停止做游侠骑士一年。堂 吉诃德永远爱对着臆想中的

10、敌人猛冲过去，乱战一阵，但 是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处 碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦 头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一番游历， 他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八 道，只恨后悔得太晚了。这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清 的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、 无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠 贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上 他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑 丘潘沙本来为当“总督”而追随唐吉诃德，后看无 望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又

11、始终 是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无 限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语 言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一 典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。 这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰 尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。堂吉诃德出身于一个家道中落的小地主家庭，深受骑 士文学的影响，为人比较正直忠厚，不满现实，但既不知 生活的根本问题在哪，又不知怎样去切实去解决，所以在 对骑士文学入迷之后，他就仿之，游走天下，铲除不公， 匡扶正义，实现他所理想的道德原则。这个人不满于现 实，要改造现实，但他的最大弱点是一点都不清楚他

12、所要 改造的现实，和怎样改造现实，于是在幻想中臆想了他的 现实环境，并用脱离现实的手段，实行了荒唐可笑的行 动。用骑士的道德行之于当世，就是用昨天的思维做今天 的事，用今天的头脑做明天的事。他善良的出发点断然不 能取得如愿的结果。如对于牧童的同情，是对于人压迫人 的不满，他要铲除不公的世道，但他没有对于要改造的对 象的具体理解，仍然不知道怎样真正解决问题，所以他冲 上去了，让财主把牧童放了，可当他走了之后，那个牧童 挨的打却更多了。堂吉诃德无疑是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正 是他代表着高度的道德原则，无畏的精神，英雄的行为， 对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他愈疯疯癫癫，造 成的灾难也愈

13、大，但他优秀品德也愈鲜明。如他对于幻觉 中的达辛尼亚，已经达到了无比推崇、敬爱的程度，在自 己的行为当中，他无论如何也要保持对她的忠贞，不仅对 于一切声色的诱惑视而弗见，听而弗闻，甚至竟然达到了 坐怀不乱的高超地步。在部中，不仅客店中的妓女与骡夫 的幽会，妓女错找到了他房里，他坚守道德原则，予以拒 斥；就在整部书中，作者的基本态度还是乐观的，这是因 为他看到了旧世界已经无可挽回地倒下去了。但由于当时 资产阶级刚刚萌芽，在西斑牙的出路还很模糊，因此作者 能看出旧的怎样死去，却不知新的怎样出生，因此在他看 到游侠骑士不能丝毫解决社会问题、社会还是照样不合理 时，他的人文主义不禁也感到迷悯而怅然了。

14、因此堂吉诃 德的行侠仗义越接近尾声时，作者对他的行为就越同情， 使人觉得这位骑士的一生，虽然没有足以不朽的业绩，却 有一种伟大的精神。所以堂吉诃德的死，从宣判了骑士文学的死刑方面 说，是人文主义的欢欣；而从作者与堂吉诃德一起经历的 用骑士精神去反对封建阶级和市民阶层的庸碌自私而终无 出路来说，又是种悲剧的收场。堂吉诃德的死是旧的无 路，并不是新的诞生，身后的世界向何处去还是个真正 的问号。桑乔潘萨堂吉诃德的侍从。朴实善良、目光短浅、自私狭隘、 胆小怕事。桑丘是个穷帮工，因为生活没有出路，他才跟着堂 吉诃德出来，相信未来有一个“海岛总督”做，以借此改 变他一家人的窘况。这个形象基础是穷苦的劳动农

15、民，因 此他在书中不论是怎样的情境下，始终保持劳动农民的特 点。他重实际：不论堂吉诃德有怎样的臆想，把事情说得 怎样玄，但他都有自己的判断，一切从切身利益出发，明 白客店不是城堡，风车也不是巨人。但他是主人的随从， 他不能有拂主人的意志。他对人忠实：不管多么有危险，他没有把堂吉诃德抛 开过，他始终热爱他，跟他去为了实际报酬和未来能管理 个海岛的许诺。他虽跟着主人去受苦，但却有眼前的获 得和未来的期待。他容易轻信，但却有判断的才能，并颇为聪明机智， 在他的嘴里谚语串一串注外出，都富有深刻的生活哲 理。他能主持公道，同情弱者，并仇视与嫉恨不平世道。 这集中体现在他当“总督”时所实行的仁政上面。作者

16、在 这里告诉人们，一个农民远比那些达富贵人更能治理好国 家。如他在个叫做“布拉它留”的“海岛”，坐堂审 案，对三件案子的处理，简直是高明极了。这在昭示西班 牙人民：渴望的个良好的社会理想，只有在人民自己的 努力下才能实现。他离任时两袖清风，并说明他是个例 外的“总督”。堂吉诃德的侍从桑丘潘沙也是一个典型形象。他是 作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。他的形象从 反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充满幻 想，桑丘潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义 的苦行僧，而桑丘潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉 诃德有丰富的学识，而桑丘潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而 高，桑丘潘沙胖而矮。他，桑丘潘沙

17、是一个农民，有 小私有者的缺点，然而到真正把他放在治理海岛的位置上 时，他又能够秉公办事，不徇私情，不贪污受贿。后来由 于受不了贵族们的捉弄离了职。他说：“我赤条条来，又 赤条条去，既没有吃亏，也没有占便宜，这是我同其他总 督不同的地方。”朱光潜先生在评价唐吉诃德与桑 丘潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持 长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的唐吉诃德本人， 另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑 丘潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的 实用主义者。但是唐吉诃德属于过去，桑丘潘沙却属 于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是 唐吉诃德，而是桑丘潘沙了。”杜

18、尔西内亚 堂吉诃德的心上人。一位身强力壮、嗓门奇大、性格 泼辣的地道村妇。却被堂吉诃德视为公主或贵妇人，并称 为 托博索的杜尔西内亚“。参孙卡拉斯科 学士，堂吉诃德的乡邻，头脑灵活、爱开玩笑。 佩罗佩雷斯 神父，堂吉诃德的好友，为人热情、善良。 公爵夫妻 西班牙王国的封建贵族代表。为富不仁，虚情假意， 对堂吉诃德主仆二人百般捉弄，只为满足自己取乐的心 理。卡德尼奥 出身贵族，感情丰富，与同城人卢辛达从小青梅竹 马，感情笃厚。卢辛达 美丽尊贵的姑娘，聪明伶俐，对待感情优柔寡断，差 点屈从于费尔南多的威逼利诱。不过最终理智战胜情感， 于卡德尼奥走到了一起。费尔南多贵族，里卡多公爵的次子。雍容大度、

19、风流倜傥。巴西列奥 一位贫穷的小伙子，聪明专情，最终得到心爱的女人 基特里亚。六、作品主题 最早将堂吉诃德介绍到中国来的是周氏兄弟，即 鲁迅和周作人。他们于 20 世纪初在日本接触到了这部作 品。周作人在一本叫做欧洲文学史的教材里几乎一步 走完 3 个世纪的解读，说塞万提斯“以此书为刺，揭示人 以旧思想之难行于新时代也，惟其成果之大，乃出意外， 凡一时之讽刺，至今或失色泽，而人生永久之问题，并寄 于此，故其书亦永久如新，不以时地变其价值。书中所 记，以平庸实在之背景，演勇壮虚幻之行事。不啻示空想 与实际生活之抵触，亦即人间向上精进之心，与现实俗世 之冲突也。堂吉诃德后时而失败，其行事可笑。然古

20、之英 雄，现时而失败者，其精神固皆堂吉诃德也，此可深长思 者也”。堂吉诃德爵士荒诞不经的行为在西方人眼中看起来是 不合逻辑无法理喻的，但是在中国传统文化中，我们却有 另一种描述，叫做“明知不可为而为之者“。无论是什么 样的理想和信仰，它的伟大或许不在于它多么合乎逻辑， 而是有人为了捍卫它付出了我们为之轻天下的身命，人身如电光速逝，信心却可如日月长明。富贵难移，如文信公 然，贱价市信，如郭沫若辈。今昔两异人心不古，殊可一 叹堂吉诃德乍看似乎荒诞不经，实则隐含作者对西 班牙现实深刻的理解。作者采用讽刺夸张的艺术手法，把 现实与幻想结合起来，表达他对时代的见解。现实主义的 描写在堂吉诃德中占主导地位

21、，在环境描写方面，与 旧骑士小说的装饰性风景描写截然不同，作者以史诗般的 宏伟规模，以农村为主要舞台，出场以平民为主，人数近 700 多人，在这广阔的社会背景中，绘出一幅幅各具特色又 互相联系的社会画面。作者塑造人物的方法也是虚实结合 的，否定中有歌颂，荒诞中有寓意，具有强烈的艺术性。堂吉诃德之所以成为世界之最，是因为它提出了 一个人生中永远解决不了的难题：理想和现实之间的矛 盾。原因有二：，人类从精神层面上总有一对矛盾：理想 和现实。这是位的。堂吉诃德利用文学形式将这对矛 盾揭示得深刻而生动，可说淋漓尽致，使得每代人都感受 到果真如此，予以认同。第二，塞万提斯早在 17 世纪就写出了堂吉诃德

22、，可说他是现代小说人，正因为他是 人，所以他的堂吉诃德对西班牙文学、欧洲文学，乃 至整个世界文学的影响是不可估量的。所以，这样的作 品，不仅当时会被译成多种文字。而堂吉诃德正是这 样一部作品。塞万提斯写堂吉诃德时，为的是反对胡 编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影 响。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批 判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶 贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。 所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每 个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后， 仍感动着每一个读者。因而，这部作品被世界 54 个国家和 地区的

23、一百名作家推选为最优秀的经典文学名著名也就不 足为奇了。殖民主义 作为一部典型的殖民主义文本，堂吉诃德产生在 西班牙的“黄金时代”盛极转衰之际，小说主人公游侠的 基本目标则是在海外建立殖民统治。堂吉诃德首次出游失 败后，就是用这种神话诱使穷乡僻壤的农人参与作者一手 导演的殖民冒险的：“堂吉诃德说得天花乱坠，又是劝 诱，又是许愿，这可怜的老乡就决心跟他出门，做他的侍 从。堂吉诃德还对他这么说：他尽管放心，跟自己出门， 因为可能来个意外奇遇，一眨眼征服了个把海岛，就让他 做岛上的总督。对历史的重新书写，使堂吉河德充满了浓厚的殖 民语境。在小说中，我们发现美洲或印度的镜像几乎无处 不在。主仆二人在游

24、侠过程中，不时巧遇夫妇或父女到美 洲去赴任，多次听说国人在西洋发了大财。这些描写，表 现了塞万提斯作为当时最大殖民帝国公民的一种占有欲 望。他们无视自己手中的黄金、白银是疯狂掠夺和血腥杀 戮的结果，认为殖民地的财富理所当然地属于帝国资产； 而西班牙人，则有权心安理得、随心所欲地支配和使用它 们。艺术特色 其次，从艺术角度讲，塞万提斯通过堂吉诃德的 创作奠定了世界现代小说的基础，就是说，现代小说的一 些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、 故事中套故事，甚至作者走进小说对小说指指点点，在 堂吉诃德中都出现了。比如在堂吉诃德身上，愚蠢和 聪明博学，荒唐和正真善良，无能和勇敢顽强就这样矛

25、盾 地融合在一起这是一个可笑但并不可恶，甚至是相当可 爱的幻想家桑丘，这位侍从的性格特点与他主人之间， 既有相同方面的陪衬烘托，也有相反方面的衬托对比，而 且又是同中有异，异中有同 . 相比之下，如果唐吉诃德是 幻想型，那么这位侍从则属于现实型 . 他无论干什么，都不 会忘记自己的现实利益，即使冒傻气时也不例外。他更不 是一味的傻乎乎，在“总督”任上的那一番审案，也颇有 那么一点智慧的闪光，如果说：堂吉诃德是一位聪明的傻 瓜，那么桑丘则应该是傻瓜中的聪明人。除了这个两个个 性突出，对比鲜明的主人公外，书中还塑造了 700 个不同 的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映 时代、反映现

26、实，它所带来的意义，也许对于整天充斥着 音乐影像电子多媒体合成的各种多维刺激的现代人感受不 深，但是在当时，人们的唯一娱乐方式就是挑灯读书，因 而能早在 17 世纪文学刚刚启蒙复兴的时代，塞万提斯 就写出了堂吉诃德，它给予近现代小说的发展就是深 刻的、革命性的影响。所以说他是现代小说人，正因为他 是人，他的堂吉诃德对西班牙文学、欧洲文学，乃至 整个世界文学的影响也是不可估量的。在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言、行 动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个 性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用，既有发 人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说 的结构不够严密，有

27、些细节前后矛盾，但不论在反映现实 的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在 此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。 人物形象在塑造堂吉诃德的形象时，用喜剧性的手法写一个带 有悲剧性人物。首先，它把人物放在一个个不同的情景之中，用讽刺 的笔调和夸张的手法，一再描写人物的荒唐行动，造成喜 剧性的效果。其次，小说又着重描写人物主观动机与它的 客观后果的矛盾，在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内 涵。再次，小说运用了对比的手法。在作品中，桑丘与 唐吉诃德无论在外形上，还是在形象的内涵上，都形成 鲜明的对比。一个高一个矮，一个重理想一个讲实际，一 个耽于幻想，一个冷静

28、理智，一个讲究献身，一个看重实 利两两对比，相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创 造，它不仅有利于塑造人物，而且增添了小说的情趣，突 出了作品的哲理意味。元小说性读者都知道自己正在阅读的是一部小说，塞万提斯当 然也意识到他在写作的正是堂吉诃德的故事。但是他佯称 堂吉河德在期待着一部关于他经历的书。更耐人寻味的场 景在小说第二部中出现的对小说部的批评与讨论。第二部 第三章中堂吉诃德、桑丘与朗、卡拉斯科三人的对话可 能是世界文学中最非同寻常的对话；人物在谈论创造出他 们来的作品现在正在他们生活的世界中十分畅销。堂吉诃 德设想的美好未来，现在已经成为现实；他是白纸黑字的 书中的英雄。参孙讲述读者们的不

29、同反应：有人喜欢君堂 吉诃德大战巨人，有人说最伟大的是堂吉诃德放走了苦役 犯；但是很多人不喜欢堂吉诃德总是挨打；大家都富欢桑 丘的语言幽默风趣，但是觉得他想当总督的理想太不切实 际人物甚至还继续讨论了作者是否会写堂吉诃德 第二部的问题，但是我们其实正在阅读的就是堂吉诃 德的第二部。在小说第二部中，堂吉诃德与桑丘似乎没有意识到他 们只是存在于一本小说之中，而要作为“真实”的人与 “书本中的堂吉诃德和桑丘”展开比较。但结果同样是两 难的：如果“伪书中的堂吉河德与桑丘”被证实为虚构 的，那塞万提斯的堂吉词德部也不过如此，何谈“真 实”，塞万提斯的解除这种尴尬的方法是，权且把堂吉 河德部中出现的堂吉诃

30、德与桑丘的经历，当作是与“真 实”的堂吉诃德与桑丘的经历的一种偶然的一致来加以处 理。这样，既维护了堂吉河德与桑丘的存在真实性，也指 明了“伪书”的虚假。在堂吉诃德中，可以明显地发现新旧文本间重构 和被解构的过程，并形成了互相参照、相互解释和显义的 表现效果，真正实现了其因戏拟而产生的文本性目的。在 堂吉诃德小说的叙述中，采用了多种声音表述，在文 本的语言风格上，具有复杂且奇异的特征，主要体现在： 1因为个人的经历复杂多变，情感丰富多彩，会使语言和 声音，语调和语气的表达多种多祥。 2. 在过去的流浪汉小 说、骑士小说、悲剧、史诗等各种文本里，突出的是戏 拟。在戏拟中采用了单调的、崇高的声调，

31、同时应用了较 多的言外之意和弦外之音。堂吉诃德为了准确地反应 作者的真实意图，而将社会上不同的声音组织起来，通过 作品来体现，其表现方式有：混合语言，引用由他人的语 言和主人公的语言，插入其他体裁内容。同时，桑丘语言 和堂吉诃德语言也形成了鲜明的对比。桑丘的语言风樱幽 默、充满狡黠和机智，常常会不自觉地引用一大串民间的 歇后语和谚语，更加反衬出骑士话语的荒诞不经。而堂吉 诃德在滑醒的时刻，却往往有着精辟的见解和独到的思 考，并在不经意间向读者传达出一种昂扬向上的情感信 息。当然，小说中的视角变化和转换，也体现出了多种语 言及声音。七、作品影响 堂吉诃德书中写的人物有七百多，是欧洲最早的 长篇现

32、实主义小说之一，是国际声望最高、影响最大的西 班牙文学巨著。堂吉诃德描绘了 16 世纪末、 17 世纪 初，西班牙社会广阔的生活画面，揭露了封建统治的黑暗 和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。作品出版后，上至宫廷，下至市井，到处传诵。如今已用 100 多种文字译成数百种译本。八、作品评价歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快 又使人深受教益的宝库。”拜伦：“堂吉诃德是一个令人伤感的故事，它越 是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义 的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了 疯。”海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治， 在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地 步。”雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无 缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可 悲，感人至极”别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严 肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大 和美丽如此水