初中语文文言文阅读专题训练题20套带答案及解析.docx

1、初中语文文言文阅读专题训练题20套带答案及解析初中语文文言文阅读专题训练题20套(带答案)及解析一、中考语文文言文阅读1阅读下面文章，完成后面小题 （甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。（节选自范仲淹岳阳楼记） （乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自

2、诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也!”（选自范仲淹苦学）（注）粥：稠粥。日昃：太阳偏西。（1）解释下列句中划线词的意思。 予尝求古仁人之心（_）微斯人（_） 日昃始食（_）去之南都（_）（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。遂大通六经之旨。（3）给下列句子划分节奏。（各划两处） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”? 【答案】 （1）思想感情；如果没有；才；离开（2）在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。于是他精通了六经的主旨要义。（3）居庙堂之高/

3、则忧其民，处江湖之远/则忧其君。遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下。（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。 【解析】【分析】（1）本题考查文言实词。予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。“心”是一词多义：思想感情；内心；品行；本性；思虑，谋划。 微斯人：如果没有这样的人。“微”是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。 日昃始食：每天要到太阳过午才开始吃饭。“始”是一词多义：才；开始；最初。去之南都：离开到南都。“去”是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。 （2）本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确

4、。注意：居，处在。庙堂之高，高高的庙堂之上。则，就。江湖之远，僻远的江湖。遂，于是。大通，博通。旨，要旨。 （3）本题考查文言断句。技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。居庙堂之高（在朝廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国君忧虑）。遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱负）。 （4）本题考查句子分析。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。这句话有积极的一面，也有消极的一面。范仲淹把自己的忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种奉献精神。但是结合

5、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。 故答案为：思想感情；如果没有；才；离开； 在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧。于是他精通了六经的主旨要义； 居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。遂/大通六经之旨，慨然/有志于天下； 体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含“忠君”思想，带有时代和阶级的局限。 【点评】解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。解答此类题目时，如遇到课本中学过的，可运用联想 法，结合语

6、境，分析比较，做出选择； 本题考查“之”的词义辨析，“之”可当代词，代指人、事、物；可当结构助词“的”；还可以作动词解释为“去，往”，有时还可以调节语气，无实义。此题要结合具体语境加以辨析； 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【附参考译文】 【甲】唉！我曾经探求古时品

7、德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连

8、顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”2阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。（节选自礼记） （乙）师川外甥奉议：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如

9、此则不虛用功；又欲进道，须谢去外慕 ， 乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人 ， 功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。（节选自黄庭坚与徐甥师川）【注释】奉议；官名，即奉议郎。奉思：思念。前承示谕：不久前你告知我。外慕：学习之外的各种贪恋。半古之人：花费古人一半的工夫。（1）解释下列加下划线词在文中的意思。 不知其旨也（_）然后能自反也（_）诚能如是（_）令心意不驰走（_）（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之C.甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之D.甥性识/颖

10、悟必能解此/故详悉及之（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽有至道，弗学，不知其善也。必能屏弃人事，尽心于学。（4）甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。 【答案】 （1）味美；反思，反省；这，这样；跑（2）B（3）虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。 （你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。（4）甲文侧重论述学和教是相互促进的；乙文强调学习要独立思考，要专心致志。 【解析】【分析】（1）本题中的古今异义词，旨：味美。古今异义词，走：古义是“跑”，今义是“走路”。 （2）语句意思是：外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉

11、并努力做到。故停顿为：B. 甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。 （3）本题注意以下关键词：至道：最好的道理。至，达到极点。屏弃：抛开。弗：不。于：介词，用。 （4）甲文，在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。侧重论述学和教是相互促进的；乙文，告诫外甥“然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。”“读书先静室焚香，令心意不驰走，则言不会理。”强调学习要独立思考，要专心致志。 故答案为：味美；反思，反省；这，这样；跑 B； 虽然有最好的道理，不学习，就不知道它

12、的好处。（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。 甲文侧重论述学和教是相互促进的；乙文强调学习要独立思考，要专心致志。【点评】本题考查的是文言词语的理解及知识的迁移能力。考生要注意平时对文言词语的正误，要运用掌握的知识对词语的含义进行推断，注意理解词语时要结合句子的翻译。 本题考查的是句子的断句。考生首先要理解句子的意思，然后再根据心得语法进行断句，注意平时要多读文言文，增强文言语感。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题，要遵循文言文翻译的原则，掌握基本的翻译方法，对重点词语、特殊句式要正确翻译，注意句意的顺畅。 本题考查对文章内容的理解。考生要熟读文章，理解文章的内容，按照题

13、干要求进行理解分析。【参考译文】 甲文，即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 乙文，写给外甥奉以郎师川的信：自从告别以来，没有一天不怀念你。（现在）春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理”，每每念此语我都会（无比）叹服。诚然能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古（圣贤）人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。然而学习必然要有规律

14、方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。进一步想要寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得全部功效。古人说：放纵自己内心，（不加防范），就会失去一切的善事。如果能把心克制并凝神静心在一处，则没有事情是不能办成的。读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。少年血气方刚，如果照这样作，（即使）花费古人一半的功夫，（也）能收获倍于古人的功效。外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。3阅读下面文言文，完成小题。 凡草木之生

15、石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石，石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。（节选自苏轼石菖蒲赞一文）【注】昌阳，名医别录认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。（1）下列各组句子中，划线字意义不相同的一项是（ ） A.濯去泥土 濯

16、清涟而不妖（爱莲说）B.乃以遗九江道士胡洞微 是以先帝简拔以遗陛下（出师表）C.既非昌阳之所能及 及郡下（桃花源记）D.置盆中 且焉置土石（愚公移山）（2）下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的项是（ ） 例：以石盆养之A.两狼之并驱如故（狼）B.已而之细柳军（周亚夫军细柳）C.山川之美，古来共谈（答谢中书书）D.公与之乘（曹刿论战）（3）用“/”标出下面句子中的一处朗读停顿。 余 游 慈 湖 山 中（4）用现代汉语翻译下面句子。 苍然于几案间（5）请简要概括石菖蒲的特点，并揣摩作者对石菖蒲的情感。 【答案】 （1）C（2）D（3）余/ 游 慈 湖 山 中（4）在室内的桌案之间显示着自己的苍

17、翠颜色。（5）生命力强，忍寒苦，安澹泊；生长条件简单，易养且能入药。 作者对石菖蒲充满怜爱赞美之情。【解析】【分析】（1）A清洗；B给予；C达到；到去；D放置，安置。故选C。 （2）“以石盆养之”中的“之”做代词，代指石菖蒲。A助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。B动词，到。C助词，的。D代词，代指曹刿。故选D。 （3）这句话的意思是：我在慈湖山中游玩。此句中，“余”是主语，“ 游 慈 湖 山 中”是谓语。主谓之间应该停顿。故这句话的停顿方法是： 余/ 游 慈 湖 山 中 。 （4）翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。几：茶几，

18、桌案。这句话是个倒装句，翻译时应把语序调整过来。故此句可以翻译为： 在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。 （5）结合文章内容分析，石菖蒲不需要土壤，只需要清水即可长得十分苍翠，而且能数十年不枯，这说明石菖蒲生命力强，从“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉”说明石菖蒲能忍寒苦，安澹泊。“其轻身延年之功，既非昌阳之所能及”可以看出石菖蒲能入药。作者这样写石菖蒲，表现了作者对石菖蒲充满怜爱赞美之情。 故答案为： C； D； 余/ 游 慈 湖 山 中 在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色。 生命力强，忍寒苦，安澹泊；生长条件简单，易养且能入药。作者对石菖蒲充满怜爱赞

19、美之情。【点评】此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。 此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。 此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。 本题考查学生文言文翻译的能力。文言文翻译的基本方法：直译为主，意译为辅，同

20、时还要注意分析和扣准得分点，即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。 本题考查概括文章内容要点的能力以及揣摩作者思想感情的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。而揣摩作者的思想感情，要在整体感知文章内容的基础上再结合作者描绘的物象的特点进行分析。4阅读文言文，回答问题。 关中书院学程（节选）（清）李颙 每晚初更，灯下阅资治通鉴钢目。阅讫 ， 仍静坐，默检此日意念之邪正、言行之得失，苟一念稍差，一言一行之稍失，即焚香长跽 ， 痛自责罚。如是，日消月汰 ， 久自成德。即意念无差，言行无失，亦必每晚思我今日曾行几善，有则便是“日新”，无则便

21、是“虚度”。昔有一士自课，每日必力行数善，或是日无善可行，晚即自恸曰：“今日又空过了一日。”吾人苟亦如此，不患不及古人也！（摘编自中国历代书院学记商务印书馆）【注】“关中书院学程”是由书院主讲李颙制定的，对书院学者每日学习、修身等方面作出明确规定的准则。讫：终止、完毕。跽：长跪。日消月汰：每天都改掉自己身上的一些缺点。课：督促。（1）解释文中划线词语的意思。 默检此日意念之邪正_即意念无差_（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾人苟亦如此，不患不及古人也！（3）选文对书院的学者提出了什么要求？ 【答案】 （1）查验，检讨；差错，错误（2）我只要像这样，就不用担心我的品性不能达到古人那样。

22、（3）每晚静坐反省此日言行之得失，每晚反思今日行善有几。 【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，这句话的大意是：默默地检讨今日思想是否端正，故“检”的意思是查验，检讨。这句话的意思是：即使思想没有差错。故“差”的意思是差错、错误。 （2）翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。人：每个人；苟：假如，如果；患：担心。故此句可以翻译为： 我只要像这样，就不用担心我的品性不能达到古人那样。 （3）因为作者每晚都静坐，默检此日意念之邪正、言行之得失，这样做的结果是： 日消月汰，久自成德。即使意念无差，言行无失，亦必每晚思

23、我今日曾行几善，如果长久这样做，就不患不及古人也。据此理解概括答题为：每晚静坐反省此日言行之得失，每晚反思今日行善有几。 故答案为：查验，检讨；差错，错误 我只要像这样，就不用担心我的品性不能达到古人那样。 每晚静坐反省此日言行之得失，每晚反思今日行善有几。【点评】本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；要能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查的是重点句子的翻译，做此题时，要忠于原文。不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译。 本题考查对文章主要内容的概括能力。要概括全文的主要内容，需要在文章

24、各个部分寻找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。5阅读下面文言文，完成小题。 造白糖 凡闽、广南方经冬老蔗，用车同前法。榨汁入缸，看水花为火色。其花煎至细嫩，如煮羹沸，以手捻试，粘手则信来矣。此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。然后以瓦溜置缸上。共溜上宽下尖，底有一小孔，将草塞住，倾桶中黑沙于内。待黑沙结定，然后去孔中塞草，用黄泥水淋下。其中黑滓入缸内，溜内尽成白霜。最上一层厚五寸许，洁白异常，名曰西洋糖，下者稍黄褐。（节选自天工开物上海古籍出版社）【注】粘手则信来矣：如果粘手就说明火候到了。瓦溜：用糖膏重力分离糖蜜以取得砂糖的陶制工具，类似过滤漏斗。黄泥水：取黄泥水上层溶液，起脱色、除蜜作用

25、。（1）“量上一层厚五寸许”中“许”字在文中的意思是_。 （2）把下面句子翻译成现代汉语。 此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。（3）本文的说明顺序是什么？ 【答案】 （1）左右，上下（2）这时候还是黄黑色，将（它）用桶来盛贮后，（不久）就会凝固形成黑色的沙糖。（3）逻辑顺序。 【解析】【分析】（1）这句话的意思是：最上面一层大约有五寸厚。故“许”的意思是左右，上下。 （2）翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。尚：还是；将：用。注意翻译时要把省略的内容添加上。故此句可以翻译为： 这时候还是黄黑色，将（它）用桶来盛贮后，（不久）就会凝固形成

26、黑色的沙糖。 （3）这篇短文首先概括写造白糖的方法，然后再具体介绍造白糖的方法。顺序是从概括到具体的逻辑顺序。 故答案为： 左右，上下 这时候还是黄黑色，将（它）用桶来盛贮后，（不久）就会凝固形成黑色的沙糖。 逻辑顺序。【点评】本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。 考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调

27、、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 本题考查分析说明文说明顺序的能力。说明文的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。答题时要在梳理文章内容的基础上分析使用的说明顺序。6阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

28、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清 ， 不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉查。【乙】小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞 ， 有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭 ， 益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州 ， 而列是夷狄 ， 更千百年不得一售其伎 ， 是固劳而无用。

29、神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物。故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。【注】黄茅岭：在今湖南永州。报：尽头。啤睨（p n）：即“婢境”，城上的矮墙。梁欐（l）：屋梁。堡坞（bo w）：碉堡，防守用的建筑物。箭：竹子。中州：泛指黄河中下游地区。夷狄：这里指偏远地区。伎：技艺，这里指小石城山的奇景。（1）解释下列句子中划线的词。 乙其岸势犬牙差互_以其境过清 ， 不可久居_益奇而坚_或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”_（2）用现代汉语翻译下面的句子。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。自西山道口径北，逾黄茅岭而下。（3）这两篇短文都是唐

30、代文学家柳宗元被贬到湖南永州后写的，两者表达的情感有什么不同？ 【答案】 （1）像狗牙那样；悲伤；更加；有人（2）小石潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走。（3）在小石潭记中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了凄苦孤寂的感情；在小石城山记中，作者借小石城山景色奇秀却在荒远之地，抒发了自己有才能却无法施展的不平之气。 【解析】【分析】两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙： 像狗牙那样 。 因为这里过于情境。清： 悲伤 。 形状奇特质地坚硬。益： 更加 。 造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。或：有人。 此句中重点的词有：许：大约；皆：都。句子翻译为： 小石潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 自：从；北：向北走；逾：越过。句子翻译为： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走。 本题考查分析作者情感的能力。根据题目中的信息及“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆