爱恨情仇都是缘.docx

1、爱恨情仇都是缘爱恨情仇都是缘篇一:_年尔雅网络课章节测试满分答案(判断题) _年尔雅网络课章节测试满分答案 判断题部分 1.了解自己民族的文化,尊重不同文化间的差异与个性是我们与异文化交流的准则之一.（）T 2. 科学家已经掌握了关于人类的行为心理的知识.（）F 3.属于社会学倾向的研究著作.（）F 4.国民性研究的初始目的带有很强的政治性.（）T 5.人的身体进化过程也人类学的研究内容之一.（）T 6.世界上各种族群之间的差异主要是生物学意义上的差异.（）F 7. 语言和宗教都属于文明的观念造物.（）T 8.公文俊平与泰勒都认为,文化即文明,文明即文化.（）F 9. 非洲人与亚洲人一样,都属

2、于自人种.（）T _. 社会科学的许多概念以定量描述为主.（）T _. 比起欲望,需要更强调人的生物性.（）F _. 生物性需要是人类需要的最高层次.（）F _. 有序的生活.相对稳定的生活和收入都属于社会性安全层面的满足.（）T _. 夫妻之间的交往属于社会性交往.（）F _. 古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻.父子.兄弟.君臣和朋友之间的关系.（）T _. 文化的产生是为了满足人的需要.（）F _. 法律.道德.宗教都对人的行为有规范和制约作用.（）T _. 意念.感觉.情感在心理社会均衡模型中属于前意识层.（）F _. 潜意识这一概念是由弗洛伊德提出的.（）F _. PSH

3、模型中的第四层指的是人的限表意识.（）F _. PSH模型中的第四层指的是人的限表意识.（）T _. 我们对PSH模型中的外部世界层的理解,通常比较无知,会存在诸多错误.（）T 23. 分析不同文化中生命包类型及其均衡模式,是了解文化差异和文化变化的关键.（）T 24. 生命包是对人与人相互认知和交流系统的统称.（）F 25. 在基本人际状态类型中,古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型.（）F 26. 缘人是日本的基本人际状态.（）T 27. 基本人际状态有个体的差异,也有文化的差异.（）T 28. 在伦人的生命包中,神明偶像占据着最重要的位置.（）F 29. 基本人际状态和国民性是一

4、致的,重点是对人的性格和状态的研究.（）T 30. 超级爱国者型按照PSH图式来讲,它的第3层十分大.（）F 31. 美国人的PSH模式是一种多样.动态的均衡模式.（）T 32. 个人主义价值观包括独立.自由.平等.仁爱.忠孝.谦逊.礼义等.（）F 33. 拟亲属关系不属于亲属关系.（）F 34.亲属集团属于初级集团的典型.（）T 35. 在现代社会,家庭的休息娱乐功能已经完全被各式各样的电子设备所取代.（）F 36. 夫妻关系具有连续性的特征.（）F 37. 根据弗洛伊德学说,力比多性仅存在于母子之间.（）F 38. 兄弟关系是一种代际关系.（）F 39. 祖先崇拜是忠义这一道德规范的延伸形

5、式.（）F 40. 中国古代传统家庭中的多子主义,指的是要有尽可能多的男性后代.（）T 41. 大禹三过家门而不入体现了在传统家庭中,夫妻关系常常要让位于父子关系.（）T 42. 四合院这种住宅方式,强调家庭内部的凝聚和向心,强调家庭内部与外部的分割.（）T 43. 在美国人的家庭中,公开示爱是一种不合乎道德规范的行为.（）F 44. 在古希腊人的家庭中,夫妻关系占有优势地位.（）T 45. 美国亲属体系的特点是,以集体生活为中心.（）F 46. 美国人的亲属关系呈现网状结构.（）F 47. 初级集团就是次级集团,它们在构造上没有差异.（）F 48. 家庭是初始集团的典型代表.（）T 49.

6、日本人的主要次级集团家元具有半血缘半契约的性质.（）T 50. 同宗者必定同族.（）F 51. 宗指的那些有共同祖先的人.（）T 52. 中国宗族集团中的成员资格会因为距离.情感和地位变化等因素而丧失.（）F 53. 宗族的连带感反映在荣誉共享,责罚共担上.（）T 54. 政党是一种契约性的次级集团.（）T 55. 生人圈子里的人在PSH模型中位于第3层.（）F 56. 在中国乡村集团中,非亲属非地域的自愿性团体数量众多.（）F 57. 大信不约体现了中国社会中的交往模式不是建立在契约基础之上的.（）T 58. 在中国人的现实生活中,每一个人都有一张关系网.（）T 59. 中国人人际交往的弊端

7、在于过于重视人情,导致回报人情的负担很重.（）T 60. 美国人最主要的次级集团是以契约连带相联系的各类社团.T 61. 在美国的自由结社团体中,缔结集团的条件是人与人之间的依赖模式.（）F 62. 美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征.（）T 63. 以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性.（）F 64. 在美国人的社团中,缔结社团的个体都是相互依赖的.（）F 65. 大量的自由结社的存在是人与人之间缺乏亲密联系的表现.（）T 66. 在契约原理影响下,人际关系的交往是一种去感情化的交往模式.（）T 67. 用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系.（）F 68. 通

8、婚也是一种交换形式.（）T 69. 狭义的交换是指:物,在人与人之间除掠夺以外的流动过程.（）T 70. 等意义交换在后现代经济中被理解为交往,作为交往的交换,是不等价交换.（）T 71. 意义价值相等时要求交换价值必须相等.（）F 72. 信用借贷型交换者之间的关系因为交换过程的完结而完结.（）F 73. 人际交往不遵循平衡原则,因此卑鄙的人总是占便宜（）.F 74. 交易交换是平时交换中的极端形式.（）T 75. 日本人的额交换模式是好意优先型交换,其与缘人基本人际状态相联系.（）T 76. 在中国,乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情.（）.T 77. 等价交换是一种具有去情感化倾向的交换

9、形式.（）T 78. 极致个人的人际关系具有明显的交易化倾向.（）T 79. 信用借贷型交换仅存在于伦人社会.（）F 80. 单惠型关系是一种交换价值完全不对等的关系.（）T 篇二:心理.行为与文化考试答案 陕西科技大学网络通识课考试（心理.行为与文化） 选择题(70分) 1.美国人爱打官司主要体现出: (2._分) A美国人际关系重视人情 B美国人自私 C美国人重视条文规定 D美国人相信律师 2.六年一次的圣水沐浴节是下面哪一个国家的宗教节日:（） (2._分) A伊拉克 B印度 C印尼 D伊朗 3.伦人主义价值观不包括: (2._分) A孝.悌 B敬.忠.仁 C义.礼.信 D伪.虚 4.以

10、下说法不正确的是: (2._分) A传统中国人的婚姻均不以爱情为基础 B爱情的强调会折射到生活的各个方面 C爱情是至高无上的神圣的情感 D夫妻关系有一种性爱属性 5.以下说法不正确的是: (2._分) A中国僧侣地位高于欧美等国 B印度种族制度下有种不可接触制 C禁欲主义制约人的欲望的规范较为严格 D纵欲主义制约人的欲望的规范较为宽松 6.中国人的亲属关系形状是: (2._分) A球状 B放射状 C网状 D直线状 7.交易型交换模式具有的特点不包括下面哪一项:（） (2._分) A同时性 B等价性 C利益性 D非等价性 8.主要次级集团的条件不包括: (2._分) A必须有一定的代表性,即社会

11、上必须有相当多的人参加这种集团 B必须在历史上呈现短暂性 C构成个人生活的重要内容 D集团缔结的原则能够解释社会上其他集团的缔结以及人际关系的特点 9.以下说法不正确的是: (2._分) A任何一种既定的亲属体系都有一种居支配地位的轴 B主轴的属性决定不了个体的行为模式 C主轴的属性决定个体的态度 D主轴的属性影响到亲属体系以外的关系 _.霍曼斯指出人类行为的基本原则是下面哪一项:（） (2._分) A个人主义.趋利避害 B集体主义.趋利避害 C利他主义.趋利避害 D利己主义.趋利避害 _.下面哪一项不是心理人类学主要研究的内容:（） (2._分) A知觉和认知 B生理健康 C儿童社会化 D文

12、化与人格 _.以下说法不正确的是: (2._分) A第二大基本人际状态是以强调人的另一属性相互性为特点 B第二大基本人际状态是人之常态.但是不与其他领域进行相互关联的人际系统 C第一种基本人际状态可称为个人 D第二种基本人际状态可称为间人 _.价值转换的三个方面不包括: (2._分) A交换价值和情感价值的转换 B眼前价值与未来价值的转换 C物理价值与非物理价值的转换 D现实价值与非现实价值之间的转换 _.比较方法的重要性是由下面哪一项决定的:（） (2._分) A研究对象的特点 B人类生存特点 C环境特点 D社会科学自身的特点 _.关于传统家庭理想状态的描述,不正确的是: (2._分) A不

13、分你我 B没有隐私 C我中有你,你中有我 D夫妻关系明显 _.以下说法不正确的是: (2._分) A主要次级集团的缔结原理对人的行为产生重要影响 B中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力 C中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接触时就不再受原宗族集团的缔结原理影响 D桃园结义体现的是拟亲属集团 _.需要是一般的.抽象的,而欲望则指向下面哪一项:（） (2._分) A特殊的 B非抽象的 C具体物 D现实 _.关于极致个人四个维度,说法不正确的是: (2._分) A亲属体系父子关系主轴,主要次级集团结社 B交易型交换占优势 C压抑型控制机制 D独立型自我 _.交往的对象具有下面哪两个属性:（） (2._分

14、) A单一性和差异性 B广泛性和多样性 C广泛性和差异性 D差异性和多义性 _.下面哪一项不属于基本人际状态的四个维度里的内容:（） (2._分) A思想控制 B集团 C交换 D自我认知 _.按照亲属原理连接起来的家庭和宗族,成为人的亲密圈子里的重要组成部分是下面哪一集团层面的特点:（） (2._分) A极致个人 B伦人 C阶序人 D缘人 _.关于自然机制,说法不正确的是: (2._分) A包括心理的生理机制和心理的认知结构及其发展规律等内容 B主要通过生物进化而形成 C具有较大的普同性 D不同文化里的人的心理多具有相异的自然机制 23.关于社会交换的定义,说法不正确的是: (2._分) A狭

15、义的交换是指:物,在人与人之间除掠夺以外的流动过程 B广义的交换是指:人与人之间物质的流动或者是人与人之间的社会性相互作用 C交换是构成基本人际状态的一个维度 D从心理学层面理解,交换是心理.社会均衡的一个重要内容 24.PSH原理的主要内容共有几点:（） (2._分) A3 B4 C5 D6 25.作者是: (2._分) A霍曼斯 B马塞尔莫斯 C泰勒 D韦伯 26.关于交易型交换,说法不正确的是: (2._分) A交易型交换比较适合个人社会 B要求双方是自由.平等的 C交易性交换具有利益性特点 D交易型交换人情负担最多,带价值转换的交换 27.古希腊型.古以色列型属于人的基本人际状态中的哪

16、一类:（） (2._分) A强调人的独立性为特点 B强调人的相互性为特点 C强调人的个体性为特点 D强调人的整体性为特点 28.关于生育主题,说法不正确的是: (2._分) A中国人婚姻体现了生育主题 B生育主题主张多生孩子 C生育主题主张多生男孩 D生育主题主张多生有出息的女孩子 29.下面哪一项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映:（） (2._分) A环境 B宗教 C知识 D文化 30.自由结社的特点不包括: (2._分) A自愿性 B排他性 C竞争性 D平等性 31.以下说法不正确的是: (2._分) A基本人际状态是人存在的社会文化属性的最大单位 B

17、概括伦人社会的价值观体系,我们称为伦人主义 C人伦关系指以几组亲属关系为核心的向外辐射的一种人际关系 D伦 的基本含义有同类或同辈,条理.秩序的意思 32.以下哪项印度.佛教概念不足以为单惠型交换关系提供具有说服力的解释: (2._分) A法 B解脱 C神明 D轮回 33.人与人之间物质与信息的流动或者人与人之间的社会性相互作用是下面哪一项的定义:（） (2._分) A广义的交换 B广义的交易 C广义的交流 D狭义的交易 34.安全需要不包括下面哪一项:（） (2._分) A生物性安全 B社会性安全 C情感性安全 D文化性安全 35.以下说法不正确的是: (2._分) A在阶序人社会占优势的交

18、换模式是单惠型交换. B印度教徒之间占优势地位的交换关系是信用借贷型交换 C单惠型交换是不要求回报的付出 D单惠型交换是可以不考虑还报的接受 判断题(30分) 1.中国的企业.单位仍受中国宗族连带原理的影响. (1._分) 是否 2.日本人的额交换模式是好意优先型交换,其与缘人基本人际状态相联系. (1._分) 是否 3.外部世界层的特点是一般了解很少,无知或存在诸多错误. (1._分)是否 4.在多种次级集团中,必有一种处于最重要的地位,它对个人生活十分重要. (1._分) 是否 5.文明和文化都是复合体,它们是完全一致没有分别的. (1._分)是否 6.印度人用手吃饭比美国用刀叉吃饭显得落

19、后. (1._分) 是否 7.人际交往不遵循平衡原则,因此卑鄙的人总是占便宜. (1._分)是否 8.埃里希弗罗姆被尊为精神分析社会学的奠基人之一. (1._分)是否 9.需要与本能是不同的,需要是人的身体产生的一种缺乏状态,本能是人的身体和外部条件作用下产生的一种状态,但未必是真正的缺乏状态. (1._分)是否 _.中国宗族所缔结的原理以及在这种原理下人们的行为方式轻易地发生了变化. (1._分) 是否 _.基准系即规范和标准. (1._分) 是否 _.伦人主义价值观包括孝.悌.仁.义.礼.敬.忠等. (1._分)是否 _.对于传统的中国人来说,光宗耀祖是其追求功名的重要动力. (1._分)

20、是否 _.中国宗族集团有强大的向心力和凝聚性. (1._分) 是否 _.家庭规模的表达公式:（n-n)/2 (1._分) 篇三:小说主题曲 主题曲 天才骄,废物恼 休书一纸少年傲 云岚三年苦谁知晓 遇药老,重尺扫 心炎段体情迷渺 殊不知一人日渐憔 厄难苦独绯红脸颊浅浅笑 通天彩磷蛇媚孕灵妖 过往前是分离处 力量尚小,拉不住素手拥怀抱 风雷巧,火莲小 生死一瞬几分晓 失师父丧痛谁知晓 执黑袍,弄火苗 畅游天地任逍遥 成熟中已不再年少 执着信念几番岁月前尘飘 苍穹顶峰凄寒催人老 煮酒对饮红颜娇 何妨醉倒 把酒异界天涯海角 厄难苦独绯红脸颊浅浅笑 通天彩磷蛇媚孕灵妖 过往前是分离处 力量尚小,拉不住

21、素手拥怀抱 执着信念几番岁月前尘飘 苍穹顶峰凄寒催人老 煮酒对饮红颜娇 何妨醉倒 把酒异界天涯海角 把酒异界天涯海角 湛湛长空,云随风动 涅磐重生临荒洪 忍辱三载,一朝翻涌 人道莫欺少年穷 师承恩重,前路懵懂 星河落尽辞悲风 雁鸣孤城,鸯戾长空 万劫历经方成龙 踏遍千山路 仗青峰,男儿如是情意重 焰噬狂沙炽浪涌 豪情此翻纵 翻手天地崩 雷霆震空,风云翻涌 负手乾坤动 河山负重,三千雷动裂虚空日月长河中,狂涛浪涌 淘尽千古英雄 恩怨终成空,不复此生 乘风御苍穹 青莲如虹,烈焰焚空 百炼成丹云霞彤 戎马倥愡,绝焰天纵 笃行千里月明中 凤箫声动,儿女情浓 万丈红尘谁与共 焱焱三千,陨落星空 琉璃青莲

22、地心拥 撞坏绫长空,此身同 豪情纵,生死共 一念成雄,四方云动 天地入怀中 翻手天地崩 雷霆震空,风云翻涌 负手乾坤动 河山负重,三千雷动裂虚空日月长河中,狂涛浪涌 淘尽千古英雄 恩怨终成空,不复此生 乘风御苍穹 曲 仙剑赋 词 月雒乌啼 月含烟 水色潋 盈滟青莲 一池凌波春水清浅 竹马弄青梅前 鸾凤栖梧惟愿帝女心念可撼情天 （萧薰儿） 灵蛇现 双魂煅幽炎 爱恨情仇终作姻缘魂萦牵 绻绻情念化眉眼 贪嗔痴恋不过一念间 （美杜莎）思华年 逍遥青谷间 长河镜湖起心涟医心如仙 却叹宿命非吾愿 一捧青丝如雪染遍 （小医仙）云岚天 入云颠 沧海桑田 红尘千帆云烟过眼 难忘如斯缠绵 心悦君兮无怨此去经年青衫

23、渐远 （云韵） 华如练 青丝鬓眉纤 白衣翩跹嫣然红颜恨如绵 罡风如剑断残念 浮生只恨少年悔前缘 （纳兰嫣然）思绵远 幽幽凝眸浅 迢迢清风寄予念商女心牵 惟愿君安情不变 回首尘缘追溯流年 （雅妃） 问世间 英雄少年 江山并红颜 孰愿是非恩怨 百年幻灭如尘湮 一壶浊酒酬祭苍天 词:书生 曲:兰亭序 斗者不觉 浊泪似斑驳轮回 休书无愧 尘世绝情谁不悔 情忆碎 苍穹斗易破 却难破尘世美少年倔 执着为了谁 把酒言醉 对饮洽欢落清泪 药如香茴 人生苦独寂如月 夕阳轻泄 而前尘不远爱恨几更迭尔虞我诈 输赢陨了谁 雾中小歇 轻放下手中盔茶香婉约 看尘嚣往事褪苍穹冷冽 冥冥注定是非而你不缺 我一生的相陪雾中小歇

24、 轻放下手中盔茶香婉约 看尘嚣往事褪苍穹冷冽 冥冥注定是非而你不缺 我一生的相陪雾中小歇 轻放下手中盔茶香婉约 看尘嚣往事褪苍穹冷冽 冥冥注定是非而你不缺 我一生的相陪寒蝉凄切 秋拂面骤雨初歇杜鹃啼血 父师没能有几悲 恨自颓 只奈何力量 留不住你的美而长街 徒留袖手叹别 无奈叶坠 翩翩只划过手背用尽一切 惟证少年不是废做个了结 决战在巅峰谁怯魂归冥界 生死正邪 你会选择谁 雾中小歇 轻放下手中盔茶香婉约 看尘嚣往事褪黑袍冷冽 拄杖慢绕柴扉而你不缺 我一生的相陪雾中小歇 轻放下手中盔伊人憔悴 苦等相守千夜思熏帘曳 旧时香闺小睡周庄梦蝶 手浅留胭脂味 作词:田跃君 作曲:田跃君 演唱:田跃君 瞬息

25、万变的世界 太多雨和风 十年河西 十年河东 莫欺少年穷 看不透世间恩怨 分不清南北西东 一步步艰难 走向巅峰 剪不断是非恩怨 纠缠在心中 几分欢乐 几分伤痛 血染夕阳红 忘不掉你的笑容 换不回我的豪情 拔剑问苍天 谁才是英雄 如果人生只是一场梦 斗到最后终究是空 我的泪在燃烧 血在沸腾 抵抗世间的寒冷 如果人生只是一场梦 无尽悲欢离合让人惊醒 不安分的心灵 永远跳动 一路向前冲 斗破苍穹剪不断是非恩怨 纠缠在心中 几分欢乐 几分伤痛 血染夕阳红 忘不掉你的笑容 换不回我的豪情 拔剑问苍天 谁才是英雄 如果人生只是一场梦 斗到最后终究是空 我的泪在燃烧 血在沸腾 抵抗世间的寒冷 如果人生只是一场梦 无尽悲欢离合让人惊醒 不安分的心灵 永远跳动 一路向前冲 斗破苍穹 如果人生只是一场梦 斗到最后终究是空 我的泪在燃烧 血在沸腾 抵抗世间的寒冷 如果人生只是一场梦 无尽悲欢离合让人惊醒 不安分的心灵 永远跳动 一路向前冲 斗破苍穹