1、短文三则短文三则教学目标1体会爱莲说托物言志和衬托的写法,学习记叙、抒情、议论相结合。2体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。3学习一些文言词语,尤其是多义词。教学要求1从生长环境方面,体态香气方面,风度方面分析莲花有什么值得喜爱的,理解爱莲说对追名逐利的世态的批判,领悟作者对高洁品格的追求。2抓住重点词句输通文意。教学重点1体会爱莲说托物言志和衬托的写法。2体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。教学难点1爱莲说的主题是什么?通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;同时
2、,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵,苟随时俗及其风尚的不满,文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。2爱莲说的写作特点是什么?本文在写法上很有特色:其一,运用了叠式衬托法,文中三次以菊和牡丹衬托莲,而作用各别,巧妙地逐步加深了主题。其二,运用了拟人比喻法,寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中,把人的趋势,倨傲、清高等特征,以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来,写物喻人,生动贴切,含义深刻。(1)借花喻人,托物言志。以“予独爱莲”四字,引出一段莲的颂歌。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,写莲的风貌和气质:处污秽之境,葆纯正之色。“中通外直,不蔓不枝”,写莲茎贯通正
3、直,表里如一,卓然自立。“香远益清”,写莲清香远溢,芳气袭人;“亭亭净植,可远观不可亵玩”,写莲的形态端庄大方,凛然可敬。作者表面写莲,其实意在莲外。显然,作者是以花喻人,借莲自况,以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文,似句句写花,而意不在花;通篇无人,却字字写人。文中写了莲的七种可贵的品质,一一都有明显的比喻意义:第一,“出淤泥而不染”(在恶劣污浊的环境中不受影响,洁白无瑕,近墨者不黑);第二“濯清涟而不妖”(在优越的环境中不炫耀,天真自然);第三,“中通外直”(胸怀豁达);第四,“不蔓不枝”(行为正直);第五,“香远益清”(美德远播);第六,“亭亭净植”(洁身清廉,傲然立世);第七,“可
4、远观而不可亵玩”(气节高尚,英姿威仪)。(2)运用映衬,烘云托月。爱莲说主要写莲,但用菊和牡丹来作映衬。首先,要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作“花之隐逸者”,是说菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作“花之富贵者”,是说牡丹雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作“花之君子者”,是说莲花高洁清逸,不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德声远播的君子。明确了比喻义,再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见,是全文的重心,而对菊和牡丹又是什么态度呢?叹惋菊花,鄙薄牡丹。真
5、正爱菊的隐逸者陶潜,因蔑视世俗,厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说,陶潜的品格也是高尚的,但其不足因而为之叹惋的是:陶潜为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。“君子”则不同,他们像莲花“出淤泥而不染”,立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下,“花之隐逸者”就比“花之君子者”略逊一筹了。至于牡丹,李唐之世,每当盛开,则权贵趋之若鹜,有种植求利者,株价数万。文人墨客争相赋诗,推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下,官场混浊,称牡丹为“花之富贵者”,正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。由此可以看出,写“菊”写“牡丹”仍是为了衬“莲”,写“菊”为旁衬,写“牡丹”为反衬,
6、在映衬中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗。3陋室铭的结构是怎样的?全文81个字可分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”):比兴起篇,引出主题。第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”):写居室环境。日常生活,表达安贫乐道的生活情趣。第三层(“南阳诸葛庐”到结尾):以类比法说明陋室不陋。比兴起笔:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”推出主题:“斯是陋室,惟吾德馨。”陋室之景:“苔痕上阶绿,草色入帘青。”陋室之人:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”陋室之事:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”至此陋室不陋的蕴义已然写足。陋室不陋:以两个历史人物类比。“南阳诸葛庐,西蜀子云亭
7、。”最后引论语之典,束住全文。“孔子云:何陋之有?”4陋室铭的写作特点是什么?(1)虚实是我国古典美学中重要的审美概念,也是艺术辩证法的总纲。陋室铭是虚实结合的佳作。全文81个字,虚实相生,变化有致,耐人寻味。开篇以形象的议论起笔:“山不在高,有龙则灵。”推出全文题旨:“斯是陋室,惟吾德馨。”以虚代实,出笔不凡。“德馨”,一语统摄全篇,突出道德的作用。第二层进入对“陋室”的描写。先写清幽景物“苔痕上阶”“草色入帘”,渲染恬静气氛,反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写“陋室”往来人物:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。前句为实写,后句为虚写,虚实相配,尽写“陋室”儒雅之风。最后写“陋室”中生活之事
8、。“调素琴,阅金经”为实写,表现主人高雅的生活情操。“无丝竹之乱耳,无案犊之劳形”为虚写,反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现“德”字,但处处扣紧“惟吾德馨”这一题旨。在对“陋室”的“景”“人”“事”三方面的实写之中,巧妙地穿插了“三无”的虚写,加上引入题旨的“二有”虚笔,真是虚实相间,烘托有术。最后的结尾,又用“诸葛庐”“子云亭”“孔子云”三个历史掌故,类比、引证,以虚映实,反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。寥寥81字,虚写占一半有余,如果我们把文中虚写部分去掉,不仅内容会显得单薄、无味,题旨难以酣畅表达,文章的形式也将变得局促、呆板,绝无此文之多彩风姿。(2)若把陋室铭作议论文分
9、析,则明显地具有论点、论证、结论,符合议论文的结构特点。论点:“斯是陋室,惟吾德馨。”由“二有”类比推出。再看论证。物证。“绿苔上阶”“草色入帘”可谓陋矣。但作者却以拟人手法,用了“上”“入”二字,把苔藓急上阶头,青草欲进住室写得栩栩如生,原因是什么呢?是它们羡慕主人的才德,作者虽未直说,但含蓄地表现出来。事证。先说往来的是鸿儒,又说室内的活动“调素琴,阅金经”,再说室内“无丝竹”“无案牍”。静以养身,俭以养德。作者强调德之难得,而陋室皆有。人证。列举诸葛亮,扬雄居陋室的事例,证明“德馨”可使陋室不陋。言证。引孔子之语,使人加深对“德馨”的认识,启发大家遥忆颜回为人,理解“德”与“陋”的关系。
10、四个论据层层递进,而结论就在“言证”当中,论证推到“言证”结论已出:“君子居之,何陋之有”。5题目有“陋室”,文中也说“斯是陋室”,而结尾却说,“何陋之有?”到底这屋子是陋还是不陋呢?从建筑和屋内布置看并不豪华,甚至是简陋的,但由于屋主人是个品德高尚,有着高洁生活情趣的人,所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那句话:“君子居之,何陋之有?”课时安排:第1、2课时:学习爱莲说第3、4课时:学习陋室铭爱莲说一、组织教学二、直接导入三、解题。这篇文章的体裁是“说”,(同前面学过的马说)。“说”是阐述关于某一事物,问题的道理的文体。本文特点是托物言志。请同学朗读阅读提示有关部分和
11、注释,了解作者及出处。四、通读课文,扫清字词障碍1、学生自读解词,并为加点字注音:蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉谓隐逸君子噫鲜宜乎者也2、教师带读3、分组朗读五、分析课文(一)分析第1段。1比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳:之,结构助词,的;之,结构助词,主谓关系,不译。焉,语气助词,啊、呀;焉,兼词,于之、在其中。中,名词,里、内,读zhng;中,动词,射中目标,读zhng。而,连词,修饰关系,不译;而,连词,转折关系,但是、却。2同学齐读第1段。3讨论、讲析。开头一句指出可爱的花很多,总领全文,借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹,都是衬托,作用在于突出“予独爱莲”,引
12、入正题。为什么人们对“花”的爱好不同呢?喜爱哪一种花,表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字,表现了作者既不与世俗同流合污,又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?莲花是本文主要的描述对象,是言志所托之物,作者从多方面描绘莲花特征,围绕“君子”的品性,寄寓了深刻的象征意义。“出淤泥而不染,濯青涟而不妖”:不同流合污,不孤芳自赏。“中通外直,不蔓不枝”:通达正直,行为端正。“香远益清,亭亭净植”:志洁行廉,美名传扬。“可远观而不可亵玩焉”:仪态庄重,令人敬重。这里描述的既是作者爱莲花的缘由,也是作者心目申君子的形象,包含着自律自况。4朗读,翻译(二)
13、分析第2段。1朗读读第2段,同学参照注释,解决字音、字形、词义的疑难点。2比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳:鲜,形容词,少,音xin;鲜,形容次,鲜艳,音xin。3再读本段这段以排比形式用了三个判断句,将菊、牡丹、莲一一拟人:菊,就像隐居的人;牡丹,就像富贵的人;而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩,引发了其后的褒贬,在褒贬中寄寓了自己的态度。作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?表达有什么特点?(作者用三种花象征三种人,用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香,所以将它比作隐士。文中用陈述句,表达对菊及爱菊者并不反感,只是慨叹真正隐逸之
14、士极少。牡丹绚丽浓艳,所以将它比作贵人。文中用感叹句,表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃,讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句,将次序调整为菊、莲、牡丹,使褒贬爱憎更鲜明。)4朗读,翻译六、小结1托物言志的写法:以菊、牡丹、莲喻三种人,以三种爱象征三种生活态度,贴切鲜明。2衬托的写法:以莲为中心,用菊正衬,用牡丹反衬,褒贬宛然,表达了对世俗婉曲的批判,突出了自己对高洁的君子风范的追求。3描写,议论,抒情的结合:第l段以记叙、描写为主,第2段以议论,抒情为主,二者水乳交融,相得益彰。4句式变化得当,文笔摇曳多姿:陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当,排比、对偶的整句与散句交错有致。陋室铭一、组织
15、教学二、直接引入三、解题。1、陋室铭是一篇记物的铭文。2、体裁:铭。铭,是古代文体的一种。铭,起初是刻在器物或碑石上的文字,有时用于自我规戒或激勉。铭文,在语言上多用四字或六字对偶句,格调不同于一般散文。一般押韵。本文的韵脚共八个字:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了。3、作者:刘禹锡。请同学看阅读提示有关部分和注释,了解作者情况及出处。四、通读课文1、学生自读解词,并为加点字注音:名灵馨鸿儒白丁素琴金经丝竹乱耳案牍劳形2、教师带读3、分组朗读,同学参照注释,解决字音、字形、词义的疑难点。五、分析课文。1比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳:之、,结构助
16、词,都是提宾标志,不译。名,形容词,著名;名,动词,命名。鸿,形容词,大;鸿,名词,大雁。是,判断动词,是;是,指示代词,这。2同学齐读课文3讨论、讲析。全文81个字可分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”):比兴起篇,引出主题。第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”):写居室环境。日常生活,表达安贫乐道的生活情趣。第三层(“南阳诸葛庐”到结尾):以类比法说明陋室不陋。4请学生看注解,将第一层译成现代汉语。山不一定要高,有仙人(居住)就能闻名天下;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。提问:开头三句用了什么修辞手法?归纳:前两句用了对偶、
17、比喻,以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析:“斯是陋室”,扣题。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加强语气。四字包含两方面意思:其一是人以德为本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。5请学生看注解,将第二层译成现代汉语。苔痕漫上石阶,苍翠碧绿;草色青葱,映入帘内。谈笑的是渊博的学者,往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。提问:这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?归纳:描写居室环境及日常生活。第一句写周围景色,第二句写往来人物,三四句写生活内容。提问:这四句表现了作者什么情趣?归纳:表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。提问:在写法
18、上有什么特点?归纳:角度开阔,写到陋室方方面面。条理清晰,由物及人,由外及内,一“入”字将内外融合。虚实结合,肯定句实写,否定句虚写。句式整齐,有长有短,跌宕有致。四处对偶,精当而不拘板。谈笑有鸿儒,往来无白丁。用互文写法。6将第三层译成现代汉语。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?提问:在描写陋室时,突然引出两处古人名室,作者的意图是什么?归纳:运用类比法,拿古人名室作比,用意在于说明陋室不陋,还含蓄地以古贤自况,进一步表达作者的志趣、抱负。提问:结尾引用的孔子的话,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,总结全文,有什么好处?归纳:孔子的话很有份量,暗含以“君子”自居而不点破,更耐人寻味。引文回应“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。六、教学小结七、布置作业。
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