短文三则.docx

1、短文三则短文三则教学目标1体会爱莲说托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论相结合。2体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。3学习一些文言词语，尤其是多义词。教学要求1从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得喜爱的，理解爱莲说对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品格的追求。2抓住重点词句输通文意。教学重点1体会爱莲说托物言志和衬托的写法。2体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。教学难点1爱莲说的主题是什么?通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时

2、，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。2爱莲说的写作特点是什么?本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，巧妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比喻法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。(1)借花喻人，托物言志。以“予独爱莲”四字，引出一段莲的颂歌。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。“中通外直，不蔓不枝”，写莲茎贯通正

3、直，表里如一，卓然自立。“香远益清”，写莲清香远溢，芳气袭人；“亭亭净植，可远观不可亵玩”，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。作者表面写莲，其实意在莲外。显然，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种可贵的品质，一一都有明显的比喻意义：第一，“出淤泥而不染”(在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕，近墨者不黑)；第二“濯清涟而不妖”(在优越的环境中不炫耀，天真自然)；第三，“中通外直”(胸怀豁达)；第四，“不蔓不枝”(行为正直)；第五，“香远益清”(美德远播)；第六，“亭亭净植”(洁身清廉，傲然立世)；第七，“可

4、远观而不可亵玩”(气节高尚，英姿威仪)。(2)运用映衬，烘云托月。爱莲说主要写莲，但用菊和牡丹来作映衬。首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作“花之隐逸者”，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作“花之富贵者”，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作“花之君子者”，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真

5、正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的品格也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。“君子”则不同，他们像莲花“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，“花之隐逸者”就比“花之君子者”略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为“花之富贵者”，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。由此可以看出，写“菊”写“牡丹”仍是为了衬“莲”，写“菊”为旁衬，写“牡丹”为反衬，

6、在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。3陋室铭的结构是怎样的?全文81个字可分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”）：比兴起篇，引出主题。第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。第三层(“南阳诸葛庐”到结尾)：以类比法说明陋室不陋。比兴起笔：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”推出主题：“斯是陋室，惟吾德馨。”陋室之景：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”陋室之人：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”陋室之事：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”至此陋室不陋的蕴义已然写足。陋室不陋：以两个历史人物类比。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭

7、。”最后引论语之典，束住全文。“孔子云：何陋之有？”4陋室铭的写作特点是什么?(1)虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。陋室铭是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味。开篇以形象的议论起笔：“山不在高，有龙则灵。”推出全文题旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”以虚代实，出笔不凡。“德馨”，一语统摄全篇，突出道德的作用。第二层进入对“陋室”的描写。先写清幽景物“苔痕上阶”“草色入帘”，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写“陋室”往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写“陋室”儒雅之风。最后写“陋室”中生活之事

8、。“调素琴，阅金经”为实写，表现主人高雅的生活情操。“无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现“德”字，但处处扣紧“惟吾德馨”这一题旨。在对“陋室”的“景”“人”“事”三方面的实写之中，巧妙地穿插了“三无”的虚写，加上引入题旨的“二有”虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最后的结尾，又用“诸葛庐”“子云亭”“孔子云”三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。寥寥81字，虚写占一半有余，如果我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味，题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。(2)若把陋室铭作议论文分

9、析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。论点：“斯是陋室，惟吾德馨。”由“二有”类比推出。再看论证。物证。“绿苔上阶”“草色入帘”可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了“上”“入”二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得栩栩如生，原因是什么呢？是它们羡慕主人的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动“调素琴，阅金经”，再说室内“无丝竹”“无案牍”。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明“德馨”可使陋室不陋。言证。引孔子之语，使人加深对“德馨”的认识，启发大家遥忆颜回为人，理解“德”与“陋”的关系。

10、四个论据层层递进，而结论就在“言证”当中，论证推到“言证”结论已出：“君子居之，何陋之有”。5题目有“陋室”，文中也说“斯是陋室”，而结尾却说，“何陋之有？”到底这屋子是陋还是不陋呢?从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主人是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那句话：“君子居之，何陋之有？”课时安排：第1、2课时：学习爱莲说第3、4课时：学习陋室铭爱莲说一、组织教学二、直接导入三、解题。这篇文章的体裁是“说”，（同前面学过的马说）。“说”是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。本文特点是托物言志。请同学朗读阅读提示有关部分和

11、注释，了解作者及出处。四、通读课文，扫清字词障碍1、学生自读解词，并为加点字注音：蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉谓隐逸君子噫鲜宜乎者也2、教师带读3、分组朗读五、分析课文(一)分析第1段。1比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳：之，结构助词，的；之，结构助词，主谓关系，不译。焉，语气助词，啊、呀；焉，兼词，于之、在其中。中，名词，里、内，读zhng；中，动词，射中目标，读zhng。而，连词，修饰关系，不译；而，连词，转折关系，但是、却。2同学齐读第1段。3讨论、讲析。开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引

12、入正题。为什么人们对“花”的爱好不同呢?喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。4朗读，翻译(二)

13、分析第2段。1朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。2比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳：鲜，形容词，少，音xin；鲜，形容次，鲜艳，音xin。3再读本段这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么?表达有什么特点?（作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之

14、士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。）4朗读，翻译六、小结1托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。2衬托的写法:以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。3描写，议论，抒情的结合:第l段以记叙、描写为主，第2段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。4句式变化得当，文笔摇曳多姿:陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。陋室铭一、组织

15、教学二、直接引入三、解题。1、陋室铭是一篇记物的铭文。2、体裁：铭。铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。本文的韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨”字因语音变化，现在已不够协韵了。3、作者：刘禹锡。请同学看阅读提示有关部分和注释，了解作者情况及出处。四、通读课文1、学生自读解词，并为加点字注音：名灵馨鸿儒白丁素琴金经丝竹乱耳案牍劳形2、教师带读3、分组朗读，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。五、分析课文。1比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳：之、，结构助

16、词，都是提宾标志，不译。名，形容词，著名；名，动词，命名。鸿，形容词，大；鸿，名词，大雁。是，判断动词，是；是，指示代词，这。2同学齐读课文3讨论、讲析。全文81个字可分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”）：比兴起篇，引出主题。第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。第三层(“南阳诸葛庐”到结尾)：以类比法说明陋室不陋。4请学生看注解，将第一层译成现代汉语。山不一定要高，有仙人(居住)就能闻名天下；水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好(就不感到简陋了)。提问：开头三句用了什么修辞手法?归纳：前两句用了对偶、

17、比喻，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析：“斯是陋室”，扣题。“惟吾德馨”是全文的核心，以“惟”字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人以德为本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。5请学生看注解，将第二层译成现代汉语。苔痕漫上石阶，苍翠碧绿;草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。提问：这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?归纳：描写居室环境及日常生活。第一句写周围景色，第二句写往来人物，三四句写生活内容。提问：这四句表现了作者什么情趣?归纳：表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。提问：在写法

18、上有什么特点?归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清晰，由物及人，由外及内，一“入”字将内外融合。虚实结合，肯定句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。谈笑有鸿儒，往来无白丁。用互文写法。6将第三层译成现代汉语。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?提问：在描写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么?归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤自况，进一步表达作者的志趣、抱负。提问：结尾引用的孔子的话，原文是：“君子居之，何陋之有?”作者只引后一半，总结全文，有什么好处?归纳：孔子的话很有份量，暗含以“君子”自居而不点破，更耐人寻味。引文回应“惟吾德馨”，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。六、教学小结七、布置作业。