1、千与千寻中汤婆婆的形象解析千与千寻中汤婆婆的形象解析 摘 要日本著名导演宫崎骏的动画电影千与千寻先后获得第52届柏林电影节最佳影片“金熊奖”、第21届香港电影金像奖最佳外语片等多个奖项,成为日本电影史上最卖座的电影之一,取得了巨大的国际声誉。片中汤婆婆的人物刻画尤为深刻。本文旨在通过千与千寻中汤婆婆形象由恶变善的转变,展现人性善与恶激烈地碰撞,揭示一种健康的人际关系纯真、忠诚、奉献。 关键词千与千寻;宫崎骏;汤婆婆 日本著名导演宫崎骏的动画电影千与千寻先后获得第52届柏林电影节最佳影片“金熊奖”、第21届香港电影金像奖最佳外语片等多个奖项,成为日本电影史上最卖座的电影之一,取得了巨大国际声誉,
2、这一方面源于日本动画影片多年的创作技巧。日本的动画产业经过半个世纪的发展历史,积累了丰富经验,树立了个性化风格,宫崎骏是其中具有代表性的导演之一;另一方面,这部影片是日本国情和民族性格的一种展现。日本是一个经济发展迅速的国家,过高的工作压力使得人们在交往中趋于冷淡,功利之心却日渐强盛,影片对人性的描述和反思也十分深刻,宫崎骏对人类未来命运的描绘发人深省。影片在上映后引起了广大民众的强烈共鸣。繁华散去,几年过后再次赏析千与千寻,它的魅力依然没有褪色,依然给予我们强烈的心灵震撼。 一、邪恶、贪婪、疯狂的汤婆婆 宫崎骏导演通过10岁小女孩千寻神奇的经历告诉我们一个深刻的哲理:以简单对抗复杂,本真救赎
3、异化,现代社会的顽疾可以用人类最本真的精神来治疗。为了解救贪吃的父母,千寻不得不留在一个只属于神的地方,她的名字也被汤婆婆改为“千”,彻底脱离了人界的生活。千寻在解救父母的过程中遭遇了各种困难和挑战,在锅炉爷爷、小玲姐姐、小白和钱婆婆的帮助与鼓励下她迅速成长,依靠爱心、坚韧和勇气解救了自己的父母,“长大成人”的千寻也回到人类的世界中。在我们将所有的目光集中在千寻身上的时候,有一个角色慢慢被我们的思绪遗忘,她就是那个丑陋的、邪恶的、贪婪的、疯狂的汤婆婆。 汤婆婆集权力和金钱于一身,是汤屋的最高统治者。在那里她拥有至高无上的权力,掌控着汤屋里每个人的命运。她通过魔法让下属忘记自己的名字和过去,让他
4、们无怨无悔地拼命为她工作。对于不听指挥的员工,汤婆婆会通过让人毛骨悚然的手段给予惩戒。于是乎,员工们人人自危;于是乎,浴场井然有序;于是乎,汤婆婆妄自尊大,浴场所有的员工都只是她的玩物而已。 每当汤婆婆面对自己桌子上成堆的财宝时,她那张褶皱的面孔上挂满了微笑写满了幸福。在她的眼中不管是肮脏的河川之主还是疯狂的无脸男,不管他们污染地面还是吞食员工,只要他们将无数的黄金洒满地面,一切都变得如此美好。财富才是汤婆婆最终追求的目标。 白龙是汤婆婆的徒弟,汤婆婆不在的时候白龙帮她打理浴场的大小事务,汤屋的人对白龙也是敬畏有加,俨然是浴场的二当家。但是白龙在偷取契约印章任务失败后,汤婆婆毫不留情地指挥手下
5、将奄奄一息的白龙“处理掉”,若非千寻奋力相救,白龙必然命丧当场。汤婆婆没有朋友,她在乎的只是别人的利用价值,当价值消失的时候这个人也随之消失。 二、汤婆婆也有善良的一面 像汤婆婆这样一个凶狠、恶毒、自私的老太太还有爱吗?答案是肯定的。汤婆婆视自己的胖儿子比生命还重要。无论她在做什么,只要听到孩子的哭声她立刻就回到他身边。在儿子身边的汤婆婆尽显溺爱与关怀,孩子对她加以拳脚她也不会生气;孩子要睡觉时她将房间变成夜晚;孩子有任何需要她必然竭尽所能,孩子是惟一可以任意驱使汤婆婆的角色。当汤婆婆看到自己的孩子可以行走的时候,她的激动和兴奋溢于言表。这是整个影片中汤婆婆惟一一次发自内心的喜悦,这是一位母亲
6、看到孩子成功时的骄傲,在她的心中一定对千寻也充满感激。电影的尾声中汤婆婆没有再刻意刁难千寻,她让千寻履行了规则,那个让她父母变回人类必须遵循的规则。在一片欢呼雀跃中,千寻找回了自己的父母,白龙找回了自己的记忆,汤婆婆找回了一颗感恩的心。在母爱的感召下汤婆婆完成了对自己的救赎。 三、汤婆婆的母爱回归 当千寻一心想救父母处于弱势时,汤婆婆利用她的愿望把她变成生财工具;浴场的同事故意把最脏最累的工作推给她。而当她帮助河神获得强势后,变成肥猪的父母期待着她来解救;汤婆婆对着她笑逐颜开;浴场同事视她为英雄。强烈的对比使我们看到以利益驱动为核心的人际关系的丑恶。只有那些无论千寻成败荣辱始终能给予帮助和支持
7、的人,像小白、锅炉爷爷、小玲才是真正的朋友。通过角色的演绎和剧情的发展,宫崎骏在讲述着一种健康的人际关系纯真、忠诚、奉献。 世间的美丑善恶没有绝对的只有相对的。几乎所有人在面对权利、财富时都会显露出人性卑劣的一面,只是表现的形式不同。就像千寻的父母贪吃变成了猪,青蛙贪财被无脸男吃掉,白龙贪图魔法被汤婆婆控制一样,当心灵被欲望摧毁,人性瞬间就转化为丑恶。自我,原意是指“自己”,遵循的是“现实原则”,为本我服务。汤婆婆位于汤屋的制高点,权利、财富唾手可得,优厚的条件、过人的能力让她邪恶的心灵几乎无药可救。幸亏她还拥有一个孩子,只有和孩子在一起时她狂躁的心才能得到片刻的平静。想想她对下属的冷漠与无情
8、,看看她对孩子的耐心与体贴,源于生命深处的母爱让良知期待着爆发。 宫崎骏在构思电影中每个人物时都为他们留下弃恶从良的机会,可见他对人性善良的本质抱有坚定的信心。十岁的千寻对生命没有多么深刻的认识,但她却明白一个简单的道理:如果不无休止地劳动,她也会像父母那样变成肥猪。倘若自己也变成猪就无法解救父母了。在一个孩子的心目中有什么比变成猪更耻辱?又有什么比失去父母更痛苦?劳动的重负犹如磨刀石般不断激发千寻的生存意志,她的力量虽然微弱但却始终没有放弃过。那颗充满爱的小心脏最终照亮了无边的黑暗。宫崎骏让一个柔弱的小女孩,在绝望的深渊中进行着生命的抗争,就是要充分体现人的生命虽微弱,但爱的力量却险而愈坚的
9、真实状况。在千寻的身上我们看到了宫崎骏式的执著,一种在前路迷茫的情况下不考虑个人得失,仍然一往直前的单纯、执著和勇气。 世界上没有天生的坏人,一切善恶的表现都来源于身边的环境和教育,我们无从知道汤婆婆的往事,从她出现在我们眼前时她就已经代表了邪恶与黑暗。当宝宝第一次看到千寻并要求她留下和自己一起玩时,千寻告诉宝宝:“你并不坏,你只是太孤单了。”毕竟汤屋的人除了三颗头与白龙之外,没有人能见到宝宝或者和他玩耍。但是,在只有汤婆婆教育的情况下宝宝并不是个坏孩子,没有做过一件坏事。他只不过是一个孤独的任性的小孩子而已。其实每个人在犯了错误之后都会反省,只是有的人不愿去面对,有的人不愿去改变,只能在错误
10、的道路上越走越远。汤婆婆并没有将邪恶的思想灌输给自己的孩子,在血腥中生活注定是凄凉的,没有人愿意让自己的孩子在这种环境下生活。数不清的玩具、堆积如山的美食、温馨浪漫的房间,汤婆婆收起了所有的仇恨用爱为孩子编织着情感。 文明社会经过几千年发展,今天我们的处境究竟如何呢?我们是否真正关注过周围的人和社会群体?为什么我们只能将我们与生俱来的爱心用在一个狭小的空间里?面对大千世界我们为何如此自私?在影片中,导演引导着我们一同思考这些问题。 钱婆婆的出现让善与恶有了一次激烈的碰撞。钱婆婆带走了宝宝,犹如带走了汤婆婆的灵魂。失去了宝宝的汤婆婆疯狂地喊叫着,摧毁着她身边的每一件物品。此时的汤婆婆内心博大的母
11、爱已然苏醒,正在不断地鞭笞着她丑恶的心灵。一段歇斯底里之后她瘫坐在椅子上无助的发呆。此时她的心中一定充满了悔恨,不断地搜集、偷窃来无数的身外之物,没想到竟然丢了自己身边最重要的东西。 难道我们和汤婆婆毫无相似之处吗?在谋取财物和权势的时候我们是否变得异常冷血?在“一将功成万骨枯”之后却发现早已众叛亲离,留下的只有谴责、讥笑和孤独。爱很难吗?爱需要很大的付出吗?爱必须用物质来体现吗?钱婆婆给了我们答案。在钱婆婆的小屋里一杯热茶、几块糕点、一部纺纱机、几句温馨的问候,这些看似简单的东西让宝宝开始长大,让无脸男找到了归宿,让千寻不再害怕,其实爱就是这么简单。 当宝宝从钱婆婆家出来回到汤屋时,他已经成
12、为爱的信使,已经可以独立行走的宝宝给了汤婆婆一个爱的提示:“如果你让千寻不高兴我就再也不理你了。”看似简单的一句话却透露着对朋友和亲人的关心爱护。当爱的雨露传播到了汤屋,汤婆婆干涸的心灵慢慢开始滋润,爱让她重新找到了生活的方式。汤婆婆是影片中最后一个被千寻的爱感染并改变的人物,一个看似无可救药的人在得与失中找到了爱的真谛,这是一个母亲对孩子无法改变的爱,正是这份浓浓的爱意让汤婆婆从觉悟到醒悟完成了爱的回归。 通过汤婆婆我们可以看到一个教育问题。当今的孩子既是幸福的一代,同时也是缺少关怀的一代,许多儿童表面上得到的东西非常多:优厚的条件,富足的生活,基本上是想要什么就有什么。但是人们往往只看到表
13、面现象,其实孩子们内心十分孤独。由于独生子女居多,孩子们没有兄弟姐妹,天天和大人在一起。在成长的过程中,孩子们缺少了许多的经历和内容,因此他们表现得冷漠、自我。宝宝完全可以代表这些孤独的孩子。虽然有些事情无法改变,但我们可以通过其他的方法塑造孩子的性格。我们可以关心但不是溺爱;要让他们自主,而不是代劳;要发挥他们的能力,而不是让他们服从;要去多了解他们的想法,而不是问他们需要什么物品,物质上的满足永远也无法超越精神上的富足。宝宝成长正是通过钱婆婆正确地教导和人与人之间的交流完成的。 四、结 语 千与千寻通过千寻的一段特殊而又神奇的经历,讲述她独自承受生活的压力,并不断释放自身蕴涵的生命潜能最终
14、战胜种种困难,在感受了友爱、亲情之后,获得了身心的解放和自我成长的过程。它描述的不是正义与邪恶的斗争,而是在善恶交错的社会里如何生存,是讲述人类的迷失、歧途、出路和希望的故事。 宫崎骏自己有一句哲学名言:“在万物重生的早晨来到寂静无声的窗口,放弃无尽需索,复归于零的时刻,人类才会得到满怀的所有。”这应该说是他在绚丽人生中沉淀下来的一种平淡情怀的表达,也是他与所有希望拥有童心的人的一种愿望吧。 参考文献 1 日宫崎骏.千千?紊耠LM/CD.东京:东京影片出版厂,2001. 2 沈黎晖.宫崎骏的感官世界M.北京:作家出版社,2004. 3 杨曼.宫崎骏动漫中的文化回归J.广东外语外贸大学学报,2006(03). 4 游智皓.宫崎骏奇幻世界初旅J.北京电影学院学报,2003(03). 作者简介 曲朝霞(1976 ),女,山东滨州人,东北师大日本研究所硕士,长春理工大学外国语学院讲师,主要研究方向:日语语言文学; 栗霞 (1978 ),女,辽宁丹东人,吉林大学外语学院硕士,长春理工大学外国语学院讲师,主要研究方向:日语语言文学。
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