部编版八上全册古文课下注释.docx

1、部编版八上全册古文课下注释八年级上全册古文注释【2020部编版】目录：1、第10课三峡 2、第11课短文两篇答谢中书书记承天寺夜游 3、第12课与朱元思书 4、第22课孟子三章 得道多助失道寡助富贵不能淫生于忧患死于安乐 5、第23课愚公移山6、第24课周亚夫军细柳 第10课三峡【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空

2、谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【课下注释】1、节选自水经注校证卷三十四（中华书局2007年版）。题目是编者加的。三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（约470-527），字善长，范阳涿县（今河北涿州）人，北魏地理学家。所撰水经注，名为注释水经，实则以水经为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，融汇成文

3、。2、【自】于。这里是“在”的意思。3、【两岸连山，略无阙处】两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。【略无】，完全没有。【阙】，同“缺”，空隙、缺口。4、【自非】如果不是。5、【亭午】正午。【亭】，正。6、【夜分】半夜。7、【曦月】日月。【曦】，日光，这里指太阳。8、【襄陵】指水漫上山陵。【襄】，升到高处。【陵】，山陵。9、【沿溯阻绝】上行和下行的航道都被阻断，不能通航。【沿】，顺流而下。【溯】，逆流而上。10、【白帝】古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。11、【江陵】古城名，在今湖北荆州。12、【奔】这里指飞奔的马。13、【不以疾】没有这么快。14、【素湍】激起白色浪花的急流。【湍】，急流。

4、15、【回清】回旋的清波。16、【绝巘】极高的山峰。17、【飞漱】飞速地往下冲荡。18、【清荣峻茂】水清树荣，山高草盛。【荣】，茂盛。19、【良】甚，很。20、【晴初】天刚放睛。21、【霜旦】下霜的早晨。22、【肃】肃杀，凄寒。23、【属引】接连不断。【属】，连接。【引】，延长。24、【妻异】凄惨悲凉。25、【响】回声。26、【哀转】声音悲凉婉转。27、【巴东】今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。第11课答谢中书书【原文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。【课下注释】

5、1、选自全上古三代秦汉三国六朝文全梁文卷四十六（中华书局1958年版）。谢中书，即谢征（500-536），字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。陶弘景（456-536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。有陶隐居集。2、【五色交辉】这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。3、【四时】四季。4、【歇】消散。5、【夕日欲颓】夕阻快要落山了。【颓】，坠落。6、【沉鳞】指水中潜游的鱼。7、【欲界之仙都】人间仙境。【欲界】，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。【仙都】，神仙居住的美好世界。8、【康乐】指南朝宋山水诗人谢灵运（385-433），他承袭祖

6、父谢玄（343-388）的爵位，被封为康乐公。9、【与】参与。这里有欣赏、领悟的意思。第11课记承天寺夜游 【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【课下注释】10、选自苏轼文集卷七十一（中华书局1986年版）。承天寺，在今湖北黄冈南。苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，宋代文学家。此文写于作者贬官黄州期间。11、【元丰六年】公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号（1078-1085）。12、【念】考

7、虑，想到。13、【张怀民】作者的朋友，当时也贬官在黄州。14、【相与】共同，一起。15、【中庭】院子里。16、【空明】形容水的澄澈。17、【藻、荇】均为水生植物。18、【盖】大概是。19、【但】只是。20、【耳】语气词，相当于“罢了”。第12课与朱元思书 【原文】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏

8、条交映，有时见日。【课下注释】1、选自吴均集校注（浙江古籍出版社2005年版）。吴均（469-520），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁文学家。2、【共色】同样的颜色。3、【从流飘荡】（乘船）随着江流漂荡。、【从】，跟、随。4、【任意东西】任凭船随意向东或向西漂流。【东西】，向东或向西。5、【许】表示约数。6、【缥碧】青白色。7、【甚箭】即“甚于箭”，比箭还快。【甚】，超过。8、【寒树】这里形容树密而绿，让人心生寒意。9、【负势竟上】山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。10、【互相轩邈】意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。【轩】，高。【邈】，远。这里均作动词用。11、【直指】笔直地

9、向上，直插云天。12、【千百成峰】形成千百座山峰。13、【激】冲击、撞击。14、【泠泠】拟声词，形容水声清越。15、【嘤嘤成韵】鸣声嘤嘤，和谐动听。【嘤嘤】，鸟鸣声。16、【千转】长久不断地叫。【千】，表示多。【转】同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。17、【鸢飞戾天】语出诗经大雅旱麓：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”意为鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利。【鸢】，俗称老鹰，凶猛而善高飞。【戾】，至、到达。18、【息心】指平息名利之心。19、【经纶世务】治理国家大事。【经纶】，筹划、治理。20、【反】同“返”，返回。21、【横柯】横斜的树枝。【柯】，树木的枝干。22、【交映】互相掩映。第22课得道多助失道寡助

10、 【原文】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【课下注释】选自孟子译注（中华书局1960年版）。孟子(约前372一前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其

11、弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本课所选的三章分别出自公孙丑下滕文公下和告子下。题目是编者加的。【三里之城】方圆三里的内城。【环】围。【池】护城河。【兵革】泛指武器装备。【兵】，兵器。【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。【委而去之】意思是弃城而逃。【委】，放弃。【去】，离开。【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。【至】极点。【亲戚 】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属【畔】同“叛”，背叛。【故君子有不战，战必胜矣】所以能

12、行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。第22课富贵不能淫 【原文】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”【课下注释】【景春】与孟子同时代的人，纵横家。【公孙衍】战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。【张仪】战国时期魏国人，

13、纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。【诚】真正，确实。【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。【天下熄】指战争停息，天下太平。【焉】怎么，哪里。【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【冠】，行冠礼。【父命之】父亲给以训导。命，教导、训诲。【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。【女家】这里指夫家。【女】，同“汝”，你。【夫子】这里指丈夫。【正】准则，标准。【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。【

14、由】，遵循。【独行其道】独自走自己的道路。孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼善天下。”【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。【移】改变，动摇。这里是使动用法。【屈】屈服。这里是使动用法。第22课生于忧患死于安乐 【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【课下注释】【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧

15、起用，成为尧的继承人。【发】，兴起八指被任用。【亩】，田地。【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。【举】，选拔、任用。【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。【筑】，捣土用的杵。【胶鬲举于鱼盐之中】胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。【管夷吾举于士】管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。【士】，狱官。【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。【孙叔敖举于海】孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。【

16、百里奚举于市】百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。【市】，集市。【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。【空乏其身】使他身处贫困之中。【空乏】，财资缺乏。【行拂乱其所为】使他做事不顺。【拂】，违背。【乱】，扰乱。【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。【曾益增加。【曾】，同“增”。【恒过】常常犯错误。【衡于虑】思虑堵塞。【衡】，同“横”，梗塞、不顺。【作】奋起。这里指有所作为。【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。【征】，征验、表现。【发】，显露、流露。【喻】，了解、明白。【入】指在国内。【法家拂

17、士】法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。【拂】，同“弼”辅佐。【出】指在国外。【敌国】势力、地位相当的国家。【敌】，匹敌、相当。【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。第23课愚公移山【原文】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州bai之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有

18、遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【课下注释】1、选自列子汤问（列子集释，中华书局1979年版）。题目是编者加的。2、【太行、王屋】山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。3、【方】古代计量

19、面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。4、【冀州】古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。5、【河阳】古地名，今河南孟州西。6、【且】将近。7、【惩】苦于。8、【塞】阻塞。9、【迂】曲折，绕远。10、【聚室而谋】集合全家来商量。【室】，家。11、【汝】你，你们。多用于称同辈或后辈。12、【毕力平险】尽全力铲除险峻的大山。【毕】，尽、全。13、【指通豫南】一直通向豫州南部。【指】，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。14、【汉阴】汉水南岸。【阴】，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。15、【杂然相许】纷纷表示赞同。【杂然】，纷纷地。【许】，赞同。16

20、、【献疑】提出疑问。17、【曾不能损魁父之丘】连魁父这样的小山丘都不能削减。【曾】，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连.都”。18、【如太行、王屋何】能把太行山、王屋山怎么样？【如何】，把怎么样。19、【且需置土石】况且往哪里置土石呢?【且】，况且。【焉】，哪里。【置】，放置、安放。20、【投诸渤海之尾，隐土之北】把它扔到渤海边上，隐土北面去。【诸】，相当于“之于”。 【隐土】，古地名。21、【荷担者三夫】三个能挑担的人。【荷】，肩负、扛。22、【叩石垦壤】凿石头，挖泥土。【叩】，敲、打。23、【箕奋】用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕奋装土石的意思。24、【京城】复姓。25、【霜妻】寡

21、妇。26、【遗男】指死了父亲的男孩。27、【始龀】刚刚换牙、指七八岁。【始】，才、刚。【龀】，换牙。28、【寒暑易节，始一反焉】冬夏换季，才往返。【易】，更替。【节】，季节。【反】，同返”，往返。【焉】，语气词。29、【叟】老人。30、【甚矣，汝之不惠】你也太不聪朗了！【甚】，严重。【惠】，同“慧”，聪明。31、【残年余力】老迈的年纪和残余的气力。32、【毛】指草木。33、【其】用在“如何”前面加强反问语气。34、【长息】长叹。35、【汝心之固，固不可彻】你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。【彻】，通达，这里指改变。36、【不若】不如、比不上。37、【弱】幼儿，小孩。38、【虽】即使。39、【

22、穷匮】穷尽。40、【苦】愁苦。这里指担心。41、【亡以应】没有话来回答。42、【操蛇之神】神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。43、【惧其不已】害怕他不停地干下去。【已】，停止。44、【帝】指神话中的天帝。45、【感其诚】被他的诚心所感动。46、【夸娥氏】神话中的大力神。47、【一厝朔东】一座放在朔方东部。【厝】，放置、安放。【朔东】，朔方东部，今山西北部一带。48、【雍】雍州，今陕西、甘肃一带。49、【陇断】山冈阻隔。【陇】，高地。【断】，隔绝。第24课周亚夫军细柳 【原文】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳，以备

23、胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。【课下注释】1

24、、节选自史记绛候周勃世家（中华书局2013年版)。题目是编者加的。周亚夫（?一前143），西汉名将，绛候周勃之子，封条候。军，驻军、驻扎。细柳，地名，在今陕西咸阳西南，渭河北岸。司马迁（约前145-?），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家。他所撰写的史记记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。2、【文帝之后六年】指汉文帝后元六年（前158）。文帝，汉高祖刘邦之子刘恒（前202一前157），公元前180年至公元前157年在位。3、【人边】侵入边境。4、【宗正】掌管皇族事务的官员。5、【军霸上】驻军霸上。霸上，地名，一作“

25、灞上”，因地处灞水西岸高原而得名，在今陕西西安东。6、【祝兹侯】封号。7、【棘门】地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。8、【河内守】河内郡的郡守。河内，郡名，今河南北部地区。守，郡守，是汉代郡一级的行政长官。9、【上自劳军】皇帝亲自去慰问军队。【劳】，慰问。10、【军】军营。11、【已而】不久。12、【之】到，往。13、【被】同“披”，穿着。14、【锐兵刃】这里指刀出鞘。15、【彀弓弩】张开弓弩。【彀】，张开。【弩】，用机械发箭的弓。16、【持满】把弓拉满。17、【先驱】先行引导的人员。18、【且】将要。19、【军门都尉】守卫军营的将官，职位低于将军。20、【诏】皇帝发布的命令。21、【居无何】过了不久。【居】，经过，表示相隔段时间。【无何】，不久。22、【持节】手持符节。【节】，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。23、【壁】营垒。24、【按辔】控制住车马。25、【持兵揖】手执兵器行礼。【揖】，拱手行礼。26、【介胃之士不拜】穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。【介胃】，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。【士】，将领。27、【为动】被感动。28、【改容式车】表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。【式】，同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。29、【称谢】向人致意，表示问候。30、【曩】先前。31、【固】必，一定。