学年高中语文第一单元3这思考的窑洞检测粤教版选修中国现代散文蚜.docx

1、学年高中语文第一单元3这思考的窑洞检测粤教版选修中国现代散文蚜3这思考的窑洞他们深挖着黄土，垒、砌，厚墩的穹顶。他们深挖着革命，奔、走，中国的前程。窑洞，自有其精神，以山形为向，避湿就干，避低就高，避阴就阳。它们是黄土高原上深挖出的洞天神府。它们是我们于土地抒发的拳拳热爱。那一群革命人，他们给窑洞更添着一股精气神儿。而窑洞，同样给予他们最深的庇护，困境中它们为他们扛起风雨，抖落尘土，紧紧包裹，冬暖夏凉，深深呵护。黄土坚实，同样绵软。一张旧木床，一杯苦茶，一盏油灯，四壁黄土，窑洞熏黑。一群思想者，一段征程，一路峥嵘，四处集结，精神洞明。美字体丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。赏美文晋祠梁衡从山西省

2、市西行40里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着一百多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。晋祠的美，在山，在树，在水。这里的山，巍巍的，有如一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏冷落，稀稀落落，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皴裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃（yn）卧在石阶旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的偃如老

3、妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈，纹丝不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。这里的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山傅山（16071684），明末清初思想家。字青主，山西阳曲（今太原）人。精通经史诸子，兼工诗文书画，又精医学。著有霜红龛集等写的“难老泉”三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出叮叮咚

4、咚的响声。水的清澈真令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”（唐代李白忆旧游寄谯郡元参军诗中的句子）当你沿着流水去观赏那亭台楼阁时，也许会这样问：这几百间建筑怕都是在水上漂着的吧？然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的“三绝”。一是圣母殿。它建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年（1102），这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七

5、间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及42个侍女，是我国现存宋代泥塑中的珍品。她们或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱，雕于宋元二年（1087）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架了一个十字形的飞梁

6、，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。以圣母殿为主体的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型古朴优美，做工精巧。全祠除这组建筑外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、水母楼、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势起屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，各有不同的情趣。园中的许多小品，也极具匠心。比如有一座假山，山上一挂细泉垂下，就在下面立着一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗接水。那水注在碗中，又溅到脚下的潭里，总不能盛满碗。再如清清的小溪旁，有一只

7、石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好没入水面，那气势好像要吸尽百川似的。历代文人墨客都喜爱晋祠这个好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏，词工句丽，书法精湛，为湖光山色平添了许多风韵。晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。感悟延安精神王凤英盛夏时节，一走进延安，我们立即就感受到那方土地的厚重质朴。脚踏黄里泛白的土地，污浊之气刹那间被荡涤殆尽。我们徜徉在杨家岭、枣园，仰视沉稳矗立的宝塔山，凝视五大书记雕塑，抚摸根须深深扎入黄土、枝干挺直坚硬的枣树，参观每个窑洞里简单的设置，听着商铺里竞相播放的革命歌曲，我们一行顷刻拘束起来，放纵、浮躁随即被谨慎、严肃、毕恭毕

8、敬所取代，仿佛稍有嬉笑就亵渎了那方水土的神圣。脚踏延安黄土地，我的思绪随着延河水静静地流淌。延安在历史上并没有过多的显赫，只是在二十世纪三四十年代才成为中国乃至世界人民瞩目的地方。这里是中华人民共和国的摇篮，这里树起了不朽的旗帜延安精神。凝聚着抗大精神、整风精神、南泥湾精神、白求恩精神、张思德精神、愚公移山等精神的延安精神，诠释它的每一个词汇都铿锵有力，振聋发聩：坚定正确的政治方向、理论联系实际、密切联系群众、全心全意为人民服务、自力更生、艰苦奋斗！红军选择延安是在长征中走投无路时的被动选择。进入延安的起初，革命到了最艰难困苦的时候。从大生产到整风，从强党到强军，从抗日战争到谋求解放，先立稳脚

9、跟，再发展壮大，先面对现实，再改变现实，既要争取支持，又要独立自主，一点点地积蓄力量，一步步地反败为胜。我们的党用了十三年的时间，写下了一部值得万世借鉴的史书。毛泽东旧居里的那盏油灯，让我睹物思人，想到了那位蓄着长发、目光深邃、大气如虹却又心细如丝、乐观沉默的大人物。周恩来旧居里绑着铁丝的床，朱德故居里沉静的纺车，领袖们劳动过的每一块菜地，里面记载的每一个真实的故事都让泪水润湿双眼。延安时期，是党与人民群众关系最融洽的时期之一。干部与群众一道劳动，同甘共苦。领导干部经常到老百姓家中坐坐，普通百姓也常到首长办公室说说，恰似鱼水深情，可谓血肉相连。一九四三年的秋天，从重庆回来不久的周恩来和任弼时参

10、加了纺纱竞赛。别看他们一个右臂骨折，一个患高血压，但他俩互相鼓励、毫不示弱，右手紧紧地摇，左手均匀地拽，一团团雪白的棉花像变戏法一样，一会儿就变成了缕缕银线。评选结果，双双皆获得“纺线能手”称号。脚踏黄土地，仰望宝塔山，我想，延安精神真的应该代代相传。这里的每一个细节、每一个故事，永远值得我们深思；我觉得，每一棵大树要想枝繁叶茂，都要深深扎根于脚下的沃土。示例假如历史上没有毛泽东不知不觉间，已是一代伟人毛泽东同志110周年诞辰了。110年，在历史长河中，只是短短一瞬。但对于历经坎坷的中国人来说，又显得过于漫长。110年中，发生了多少血泪故事，产生了多少风云人物。然而跨过新世纪的门槛，蓦然回首，

11、真正的传奇，仍非毛泽东同志莫属。从一个教书匠到革命家，从人民领袖到军事天才，从“占山为王”到席卷神州、执掌国柄直至步上“神坛”、又“堕入凡尘”毛泽东同志的一生，承载了太多的历史负荷，对他的评价，自然也伴随着针锋相对的激烈争论：顶礼膜拜者有之、全盘否定者有之、主张遗忘者有之、极力毁损者有之实际上，要消除争论，有一个比较省事的办法。虽说历史不能假设，但作为同时代人，我们不妨假设一下，如果历史上没有毛泽东，又会怎样？假如历史上没有毛泽东同志，就不会有井冈山的星星之火，不会有“官”民亲如一家的红色苏维埃，更不会有“敌军围困千万重，我自岿然不动”的豪迈气概；假如历史上没有毛泽东同志，就不会有长征路上的四

12、渡赤水，不会有爬雪山、过草地的惊世之举，更不会有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的盖世绝唱；假如历史上没有毛泽东同志，就不会有来自土窑洞的战胜强敌的持久战略，不会有为民族大义、孤身犯难的“挥手之间”，更不会有“一切反动派都是纸老虎”的果敢论断；假如历史上没有毛泽东，就不会有天安门城楼上的醒世宣言，不会有北抗南援、标志着近代以来饱受屈辱的中国敢于说“不”的壮举，更不会有“世上无难事，只要敢登攀”的雄浑气魄。毛泽东同志接手的，是一个四分五裂、人心离散、被列强用经济直至军事手段肆意蹂躏的中国。而当他撒手人寰时，中国有原子弹、氢弹守卫国门，有卫星傲视着世界，中华民族在近代以来第一次以从未有过的尊严和

13、凝聚力，屹立在世界舞台。假如历史上没有毛泽东同志，中国持续了近百年的混乱，至少还要继续数十年甚至上百年，中国人民至少“还要在黑暗中摸索更长的时间”。当然，假如历史上没有毛泽东同志，或许就不会有“文革”“右派”这些令中国人心悸的名词儿，或许也不会有文物的大破坏、知识分子的大乱离。然而，即使在毛泽东时代的最后20年间，也就是被一些人给予很低评价的20年，连“大跃进”的经济灾难也估算在内，中国的国民收入在1957年至1975年仍翻了一番多人均增加了63%！曾经长期被轻蔑为“东亚病夫”的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，到毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现

14、了。假如历史上没有毛泽东同志，以中国人的聪明智慧，或许这些成就也迟早会取得。然而，我们或许却没有机会欣赏到他深邃锐利的哲学思想、高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能，欣赏不到他过人的凝聚力和伟大品格的感染力，欣赏不到他作为“世界级”伟人的超人魅力。“像毛泽东同志那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。”巴基斯坦前总理本布托这样称颂毛泽东同志，“毫无疑问，毛泽东同志是巨人中的巨人。”法国前总统德斯坦则如是感叹：“由于毛泽东同志的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。”历史之流如黄河、长江，注定要东流入海。

15、然而，没有了三峡的长江、不见了壶口瀑布的黄河，又会失去多少壮丽，减少多少奔放？历史是人民创造的，智慧也是集体的结晶，然而，许多思想火花、精神火炬却是毛泽东同志独有的，正如三峡之于长江、飞瀑之于黄河！因此，历史要感谢毛泽东同志，他用“中流击水，浪遏飞舟”的气概，推动了历史的激流。毛泽东同志也要感谢历史。因为后来者坚持不懈的努力，他飞溅的思想波浪才被导入流动不息而又平静的河段，更有效率地浇灌着两岸的沃土，也使静流中的人们，有可能平心静气地回忆、欣赏那激流勇进、浪花飞溅的激情岁月，洞察那里蕴藏着的不安、躁动甚至残酷，同时也从中汲取继续前进的勇气、智慧和力量。中国的历史成就了毛泽东同志，中国的历史离不

16、开毛泽东同志。不管后来者怎样评价毛泽东同志，但谁也无法否认，他是一位伟大的巨人，他是一个不朽的传奇！（摘自豆丁网）一、基础巩固1下列各项中，加点成语的使用全都正确的一项是()人事处通知，对那些久假不归的同志要查明情况，对其中的无故旷工者要严肃处理。你作为李老师的学生，却在背后说他的坏话，你真是忝列门墙！你让我们这些同学怎么说你好呢？中学语文课文的主要功能是帮助中学生打基础，而鲁迅杂文令疲惫不堪的学子们因目无全牛，而对这些课文产生畏惧和逆反心理。邹昊告诉记者，为了保护我们的干部，采用全程电子跟踪管理，既保证了整个流程的公开透明，也避免了瓜田李下之嫌。据介绍，这位盲人并非走后门来的，她在美国女子1

17、500米奥运选拔赛中名列第三，令许多明星运动员难以望其项背。现在长江地区的养殖散户不想负担处理死猪的成本，便以邻为壑，把流到别的地界的河当作死猪的掩埋场。ABCD解析：久假不归：长期借去不归还。望文生义。忝列门墙：表示自己愧在师门。谦辞，用来说“你”，谦敬失当。目无全牛：形容技艺达到十分纯熟的地步。望文生义。瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方。使用正确。望其项背：表示能比得上赶得上(多用于否定)，使用正确。以邻为壑：比喻把灾祸推给别人。使用正确。答案：D2.下列各句中，没有语病的一项是（）A.血腥的猎杀暗藏着黑色的利益，在湖南多地，捕杀候鸟除却高额的地下收入，还意味着狩猎的乐趣。蜂拥而至的猎杀者

18、，给当地自然保护造成严重的监管难题。B.柬埔寨前国王西哈努克日前在北京逝世，享年90岁。10月17日，西哈努克灵柩由北京启程返回柬埔寨，当天在柬埔寨首都金边至少约有十万以上民众夹道迎接。C.台湾文化主管部门负责人龙应台在接受媒体采访时说，希望与大陆方面签署两岸文化协议。对此，我国台办持开放态度，并表示欢迎她以适当的身份来大陆参访交流。D.国际自行车联盟宣布，认可美国反兴奋剂机构对阿姆斯特朗的处罚决定，剥夺他的全部七届环法赛冠军，对其实施终身禁赛，并追讨其所获750万美元环法奖金。解析：A项，语序不当，“高额的地下收入”与“狩猎的乐趣”位置互换；B项，重复累赘，“至少约有十万以上民众”改“至少有

19、十万民众”；D项，“剥夺”与“冠军”搭配不当，“冠军”后加“头衔”。答案：C3.下列各句中，表达得体的一句是（）A.他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。B.杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。C.这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。D.由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时。解析：该题考查语言表达的能力。A项，承蒙：是敬辞，表示心怀感激地接受；B项，高足：赞扬别人的弟子本领高强，用作敬辞；D项，恭候：敬辞，恭敬地等候。答案：C二、迁移发散阅读下面的文字，完成49题。根河之恋根河是鄂温克人的

20、母亲河。春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是“清澈透明”的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚索一步也不

21、想离开她的驯鹿。一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其实我很想去为玛丽亚索拍一张照片。这些年，

22、涌到玛丽亚索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的琥珀色的篝火走上了文坛，霎时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身

23、体里的血脉在涌动啊！乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了呼伦贝尔笔记等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙

24、子仍然长长的，跟老去的玛丽亚索一样，但却是城市里流行的花色。这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住

25、踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。（取材于叶梅的同名散文）【注】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。4.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（）A.恬然：自然放松，沉静从容。B.袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现。C.盘算：精打细算。D.曼妙：舞姿轻盈而美丽。解析：“盘算”，意思为“心里算计或筹划”。

26、“精打细算”意为“（在使用人力物力上）仔细地计算”。原文中“盘算”应为“筹划”之意。指鄂温克人按照自己的想法在装扮屋子，筹划未来的生活，而并没有强调太过精细地计算。题目中解释为“精打细算”，与“盘算”在词义侧重点和感情色彩上有出入。答案：C5.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。B.乌热尔图为玛利亚索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。解析：D项，此项对应的内

27、容在第十段，“城市里流行的裙子”与原文中“裙子仍然长长的”“但却是城市里流行的花色”有出入，表达不准确。答案：D6.第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？答：_解析：第一问属于形象概括题，答题的关键是要分析概括有关根河的描述。第二段总共四句，分别描写春天根河破冰的生命力，根河河水的清澈本色，根河的原名及其含义，根河像母亲一样养育两岸生物。第二问考查作品形象的象征意义。解答此类题要联系作品主题和前后文的提示。文章标题是“根河之恋”，暗示了作品内容主要是抒发对根河的赞美之情。文章第一段“根河是鄂温克人的母亲河”，提示了根河对于鄂温克人的重要意义。从“母亲”的形象特征和根河与鄂温克人的关系入手

28、，再结合作品主题，分析其象征意义即可。答案：特点：巨大的生命力；纯真清澈；一次次的新生；养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。7.作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。答：_解析：回答本题要整体把握全文内容和作品的主题。要想理解“这河的深奥”的含义，首先要理解“这河”和“深奥”的含义。“这河”，表面指的是根河，实际代表的是鄂温克人。“深奥”的含义需要结合全文内容归纳分析。文章前七段写的是鄂温克人的历史和精神世界，八到十三段写的是鄂温克人从山上搬下了山，走向了新生活。据此分析

29、，归纳概括即可。“抵达不了”的原因，要从作者的身份切入。作者不是鄂温克人，只是一个外来旅游者。第五段中说“我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚”。作者寄托的情感可从如下角度分析：作者来根河游览，赞叹这里的历史文化内涵，热爱这片土地，歌颂这片土地上值得叙说的人和事，表达了对鄂温克族的尊敬之情。答案：含义：鄂温克人久远的历史，丰富的精神世界，未来的发展。原因：“我”是外来游客，来去匆匆。情感：对鄂温克民族的尊重。8.文章叙写了玛利亚索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？答：_解析：该题考查文本内容的概括及文本结构，根据前一问可分析构思特点是

30、选用了具有不同时代特色的人物。答案：表现：玛丽亚索：与根河和森林相守一生。乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任。走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。三、创新语用9.下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。“爆竹声声辞旧岁”，说的是欢度春节时的传统习俗。春节燃放烟花爆竹虽然喜庆，但会带来空气、噪声等环境污染问题，还可能引起火灾，一旦引起火灾，势必造成人身伤亡和财产损失。现在很多城市已经限制燃放，这样可以避免发生火灾，而且只要限制燃放，就能避免环境污染，让空气新鲜、环境优美。火灾不一定造成人身伤亡。