张继禹正以修身得成真.docx

1、张继禹正以修身得成真张继禹：正以修身得成真*导读：修道成仙成真,是道教的信仰追求;获得生的快乐和幸福、成为长生久视之神仙,是修道者积极而美好的理想。成仙成真才是得道的标志修道成仙成真,是道教的信仰追求;获得生的快乐和幸福、成为长生久视之神仙,是修道者积极而美好的理想。成仙成真才是得道的标志,所以道教又称为神仙道教,尊称得道者为真人。唐代著名道士吴筠曾说神仙可学,并有神仙积学所能致的理论。晋代的道教大师葛洪亦说:仙之可学致,如黍稷之可播种得,甚炳然耳。然未有不耕而获嘉禾,未有不勤而获长生度世也。所谓学,就是一个从人到神的修炼过程,即修身炼性的过程。抱朴子中云:欲修仙道,先修人道。人道未修,仙道远

2、矣。可见,做人修身是学道修仙的根本,先做好人,再修神仙。无论是修人道还是修仙道,其根基都在正以修行。道书中所言正己、正行、正身、正心、正见、正念、正问、正闻、正信、正气等等,都是强调要以正为修道的根本。中国传统更是强调中国圣王之道,谓之正道。老祖天师立教正一,也就是强调要当正一修行,强调正为务道修仙者必备之品质。一、 正心为修身之本道德经说:大道甚夷,而民好径。河上公注曰:大道甚平易,而民好从邪径也。古往今来,人心好履邪径既是人性的弱点,也是利欲熏心者的癖好,成为纷扰民心和污染败坏社会风气的根由。因此,树立正心正气以正人性、益风化就成为儒道两家的共同目标,并把正己作为实现这个目标的基础。孟子说

3、:正己而物正者也。道书中和集则说:进德修业莫若正己,己一正则无所不正,一切形名非正不立,一切事故非正不成。然则正己要在正心,洞玄济众经说:正由心也。内观经则说:正心者,使不邪也。正一修真略仪也说:由心而正,心正则精神不亏,与我为一。但所谓正心,要在正念,就是要摒除私心邪念,太上老君内观经说:心者,禁也,一身之主。制之则正,放之则狂。正心者,使不邪也。心是人身的主宰,决定着人的语言行为,所以要正心、正念,才能做个好人,才能压制住歪风邪气。这正是道教所一直倡导的理念,心正则身准,身准则大道行。道经中曾说:道藏诸经,无非教人舍恶归善,弃邪顺正。一颗无私的心让人看到的是正直善良,而不是奸诈狡猾;是甘于

4、奉献,而不是一味索取;是虚怀若谷,而不是斤斤计较;是助人为乐,而不是落井下石。要做到这样光明正大绝非易事,因为面对纷繁的世界,人心会面对诸多诱惑,这种种诱惑就如妖魔鬼怪,在修行的路上设置重重障碍。正如龙门心法中所说:种种祸因,皆是此心招摇起首。六贼先锋,七情魁帅。若欲修行而不自皈依此心者,岂能降魔伏怪,祛障除邪,悟透元机,得明正法,精参宗旨,直入上乘。也就是说,要做到无私,要寡欲以至于无欲。净明宗教录中则说:欲治其外,先正其内;欲正其内,先去其欲。无欲而心自正,一正心而道法备矣。道祖老子早就告诉我们,见素抱朴,少私寡欲,就是要我们减少私念、克制欲望,保持一颗平凡而朴实的心,以至于清静为天下正。

5、庄子也认为其嗜欲深者,其天机浅也。在物欲横流的大千世界,如果没有一种平凡朴实的心态,我们的思想和行为就容易在欲望的驱使下偏离正轨。中国历史上有许多名人清正廉明、清心寡欲,进而成就了一番伟业。如北宋时期的司马光,他除了以编纂资治通鉴名垂青史外,还以清心寡欲、生活俭朴而传为美谈。他从不购买并穿戴华贵衣服以夸耀显赫地位,平生衣取蔽寒,食取充腹而已,他还专门写了一篇名为训俭示康的家训告诫儿子司马康俭朴寡欲之道,他说一个人的欲望越低,私念越少,那么就会做到君子寡欲,则不役于物,可以直道而行。这个朴实而真挚的道理,对我们修道之人,对社会的每个人来说,都是一种提醒和警示。正如抱朴子中所说:人能淡默恬愉,不染

6、不移,养其心以无欲,颐其神以粹素,扫涤诱慕,收之以正,除难求之思,遣害真之累,薄喜怒之邪,灭爱恶之端,则不请福而福来,不禳祸而祸去矣。有这样的无私无欲正直之心,则道自来居,身心长备大道,则神明存于身,而修仙成真可近矣。二、 正气为修身之根道教认为人的生命源于气,南华真经中说:人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。南宋石泰还源篇中说:气是形中命,心为性中神。张三丰真人大道论中也说:气脉静而内蕴元神,则真性;神思静而中长元气,则真命。可见 气是人生命之根基,人有气则生,无气则亡。这种人体所固有的一身之气,具化为人的力气、神气、精气、元气、中气,就是五脏之气、六腑之气,相对于自然界六气异常所演化出的

7、邪气,这一身之气也叫做正气。邪气能够侵人发病,而正气则能抵御邪气的入侵,并能驱除已经进入体内的病邪,调节失常的机能。所以道医把人身之正气称为人体生命活动的原动力,注重养气、调气、理气、补气。楚辞远游说:内惟省以端操兮,求正气之所由,讲的也是这个道理。宋代范倏然在其所著的至言总中说:夫神气清虚,真灵所守;身心混浊,邪气害人。而在中国医学中早就有扶正以驱邪的理论,黄帝内经素问说:正气存内,邪不可干、邪之所凑,其气必虚等等,都是强调人要养正气。 当一个人的正气旺盛,就会与致病邪气相抗拒,降伏邪气,维护身体的健康。反之,当人体的正气虚时,六淫邪气入侵,人就会容易生病。中医认为,人体是一个有机整体,人体

8、内脏和体表各部组织器官之间以经络为联系通道,以心为主宰,共同组成了结构严密、分工有序、相互协调的整体网络调控系统,保证了正气的强盛和机体的健康,每一组成部分都有独特的功能和抗病御邪的作用。因此道经中说:修真之士,运我之正气,招天地之正气;存我之元神,合天地之元神。百病自消,百邪自除矣。扬正气,可以促进身体的和谐。正气的基本作用,是保证人体处于健康的状态、良性的循环,保持体内阴与阳的平衡,要在和其气。阴阳要平衡,脏腑要冲和,气血要通畅,就要求正气本身必须具备阴阳两种属性,动静两种状态。正气有阴阳,才可以保证有足够的能力去对应阴阳不同的邪气。比如寒邪入侵,就需要人体的阳气起而温煦;燥邪入侵,则需要

9、阴气起而濡养。正气动静相宜,五脏得以安宁,精神得以滋养,精气培补充盈,我们说这样的人体状态是健康的。道枢金丹篇中说:夫欲行功,莫先养乎气,气既养矣,然后留精以炼形,则真精返而元气还矣。并说:行之则其气通流,身如浴焉,其形于是乎光泽。道教素有重人贵生的传统,强调我命在我不在天。在人的智慧和生存能力不断提高的现代社会,人的健康更是掌握在自己的手中,运用正确的方法调节身心、树立正气,延年益寿、长命百岁将不再是可望而不可及的事情。即内观经所说:气来入身谓之生,神去于形谓之死,所以通生谓之道。于是气旺则人旺矣,气衰则人衰矣,故曰气能富形,神能御气而飞形者也。另外,从精神层面上讲,正气是指一种高尚的人格和

10、纯粹的精神,也就是孟子所讲的浩然之气。这是一种积极进取的精神状态,是一种义无反顾的人生态度,是一种集诚实、善良、勇敢为一体的高尚人格。天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。这是南宋时期民族英雄文天祥所做的正气歌,从中我们感受到的是强烈的忠贞之气及坚贞不屈的爱国情操。正气可激浊扬清,它使贪者耻,庸者志,懦者立,是中华民族精神的组成部分,更是当前树立良好社会风气所不可缺少的要素。这样的正气,也要养,也要理。所谓修身养性是也。善养正气,就是要有善良心,有平常心,有公正心。以善良之心待人,以平常之心处事,以公正之心立身。

11、当浩然之气蔚然成风时,我们的社会、我们的国家就是充满希望的。三、正则成真为神仙正心才能复性,复性才能近道,悟道近道才能成真。修真、成真是道教当代两大宗派正一、全真所信仰的最高目标,文昌大洞仙经说:正一者,心正则身修矣。太上升玄三一融神变化妙经则说:一者是道,性者是净,真一是实,理者是正,故名正一。全真则强调识心见性、独全其真,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲为宗。正一、全真,都是以修学真一、参赞至真道妙从而得道成真为根本的。可见,正是修道成仙的前提。通玄真经中曾记载孔子向老子问道,老子说:正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,正汝度,神将来舍,德将为汝容,道将为汝居。 自己的德行达到了至真至

12、善的境地,神明自会居于身,也就是了道成真了。成真标志着肉体的不朽、精神的圆满,是道教认为的神仙境界。道教把存养本性、得道成仙的人称为真人,如庄子号为南华真人,文子号为通玄真人,列子号为冲虚真人,庚桑子号为洞虚真人等等。淮南子本经训中所说:莫死莫生,莫虚莫盈,是谓真人,也就是我们前面讲的正心、正念之后所达到的境界。 悟道后养守正气的真人,就像南华真经里所描述的那样:其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深古之真人,不知说生,不知恶死,其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。这就是道教修炼的最高理想,是一种洒脱自在的心灵逍遥,是道祖老子描述的恬然无思,惔然无虑,以天为盖,以地为车,以四时为马,

13、以阴阳为御,行乎无路,游乎无怠,出乎无门的神仙状态。老祖天师尊奉太上之道开立正一之教,用以整合不同地域的信仰教化,提高人们的信仰和追求。所谓正一,洞玄灵宝课中法称:正一者,法中之王也。制伏邪伪,悉归正道。正一盟威经则说:正以治邪,一以统万,令得还真。要在制伏邪伪,匡扶正教,令得还真。故在老子想尔注中也屡屡能读到演真涤除邪文等宣扬正气之辞。由于祖天师至正无私,真一不二的品格和志在制伏邪伪,匡扶正教,令得还真的弘愿,被道教尊奉为正一大真人、降魔护道天尊。道藏还列正一经部以为通贯三洞全藏的基本。像祖天师一样志在真、正的祖师还有很多。如太上说真武本传妙经注中称真武大帝辅正除邪,济拔天人。道门尊奉其为荡魔天尊。道教护法神王灵官,正直无私,除邪祛恶,行纠察天上人间之职,玄门尊奉为都天纠察大灵官。是所以太玄宝典中说:神灵者,因人得之。或公正则为神,邪淫则为鬼,而修真之士欲驱之,当正己神,出神光于身外。要在有功德于民者祀,惟聪明正直者神。驱除邪伪心身正,坦荡无私正气存;光明磊落若赤子,清静无为得成真。正直代天行化,慈心护国裕民;正行坦荡光明,模范道德诚信;真正荡魔护道,驱邪济度群生。道教的神仙就是这样,不离尘世,而常怀悲天悯人之心,正人心,扬正气;逍遥云天,而不忘济世度人之愿,崇道德,益风化。正直、正行、正气以达真、正,也正是中国人的民族精神。