高考语文文学类文本阅读训练经典题目附答案典型.docx

1、高考语文文学类文本阅读训练经典题目附答案典型高考语文文学类文本阅读训练经典题目(附答案)典型一、文学类文本阅读1阅读下面的文字，完成各题。 马灯谢耀忠 瘦小狭长的火门水库孤独地夹在巍峨阴森的两山之间。 深夜，瓢泼的雨在持续，水库上头入水口的水闸在“砰、砰、砰”的锤打声中渐渐下降闭合，拦住了滚滚而来的山洪。昏暗的马灯照着一双赤脚，离开水闸，又匆匆往水库坝头赶去。裤管缩到膝盖上，腿上沾满泥浆，菱衣、雨帽、马灯在风雨中颤抖，在黑夜里潜行。马灯放在坝头的一块石头上，顶端两层的排水孔一个一个地被打开，预备排水。风卷着雨哗哗地响彻山谷，人弯着腰，低着头，马灯几乎碰到地面，昏黄的灯光与黑暗搏杀，脚尖一前一后

2、，在长长的石坝上，慢慢地走了两个来回，似乎在努力发现什么而最终什么都没发现，才慢慢离去。 回到“家”，东边天已泛白。所谓的“家”是水库旁边乱石山中一块巨大的石帽（上面突出空中，下面有避雨空间）下面，床是两扇旧门板，两头顶在几块叠加的石头上，上面垫着一张粗糙的竹席。熄掉马灯，燃起灶火，一根竹竿横架在灶旁，晾在上面的衣服徐徐地冒着水气。浓重的烟味在“家”里弥漫，一张铜色的满面皱纹的老脸，平静安然，若无其事。“家”的周围一片乱石，在乱石缝里有蓬勃生长的辣椒、茄子、西红柿，南瓜爬到宽大的石头上，绿叶丛中托出金黄的花。 丰水期，晚上不用巡渠护水，马灯闲在“家”里，白天每逢集日老人就在山下的路边卖粥。水库

3、边这段崎岖的山路连接着唯一通往山外的道路，山民赶集出山进山都习惯在这里歌脚，饿的渴的就花一分钱买碗粥充饥解渴。在背阳的阴凉处，一块平展宽阔的石头上面放着一大盆粥，两碗切碎的辣椒混点姜末，红、青、黄掺杂，有色有味。碗接装在一只敞口的簸箕里，吃粥的人自己动手，吃几碗心中有数，老人只顾烧火煮粥，他相信谁也不会吃多给少。有的实在太饿了又没钱，吃完后就悄悄对老人说下回再给，老人没说二话，只是微笑着频频点头。 一个初秋的深夜，冷月朦胧，山野静悄悄。老人手提马灯，肩扛铁铲，巡渠护水刚刚返回到山脚，突然听到前方有女人隐隐的哭声传来。他用力甩甩头，以为耳朵有毛病引起错觉，可哭声越来越清晰，哭声中好像还夹杂着凌乱

4、的脚步声。他想这就是人们传说中的鬼吗？虽然他从来不相信鬼神，但这时他的确有些慌乱，想跑又怎能跑得过鬼呢？哭声和凌乱的脚步声越来越近，那种哭声阴阴的沉沉的，忽高忽低，一吸一顿。难道真是碰鬼了？如果不是鬼是真人在哭呢，那就惨了，是什么人要害一个弱女子？这个女人一定凶多吉少。想到这他害怕得直冒冷汗，全身颤抖，比遇到鬼还害怕百倍。他本能地按了按胸口内衣口袋，里面是半年来卖粥积累的钱，准备给老伴买风湿药。他想用钱救人，可那区区四块钱够吗？如果那贼是谋财害命的，那不白白送死？哭声更近了，听那凌乱的脚步声至少有三人以上，他救人无望心又不甘，故意把马灯放在路边，他躲到路对面远一点的一块大石头后面想看个究竟。“

5、哒哒、哒哒”的脚步声接近了灯光，“马灯，看水库的。”突然的话声像一把尖刀刺到心窝，“本地贼！”他咬牙切齿，心都要炸开了。随后又听到：“大哥，大哥，我们是公冯洞的心竹兄弟。”亲切的呼唤声以及那熟悉的地名人名立刻又把他从崩溃绝望之中拉了回来。“天啊，够吓人呀！”他一边惊叹一边从石头后面冲出来。原来是公冯洞上一位老妇人突发急病，四个青壮年轮换抬着连夜赶往公社医院，一个女孩跟在后面悉悉索索地抽泣。于是，马灯在前面照路，大家都不说话，女孩的哭声也咽到肚里，大家的脚步更快了。从此，马灯既成了人们津津乐道的故事，又成了老人的代名词。 一个同村的中年男子，刚吃完粥，“马灯，我真佩服你，晚上睡在荒山野岭，鬼哭狼

6、嚎之地，除了你没第二人了。”老人卷了一简“喇叭”递给他，又卷一筒自己点着，“有第二人就轮不到我啦，我得感谢这鬼哭狼嚎之地。”中年人眼神发亮，久久地照在老人的身上，不停地微微点头。 老人六十有余，一头硬发，黑白参差，一脸褐皱，忧乐杂呈，一身硬骨，步履轻盈。老人真正的家在山里最大的那个百户村庄里，家里有老伴有儿女有孙子。 马灯陪伴着老人没日没夜地游走在几十里长的弯弯曲曲的水沟上疏通、堵漏，不知不觉又过了几年。虽然他常常回家，但今夜的心情特别慌乱。知道老伴发病，老人赶了将近一个钟头的夜路到了十多里远的油莱岭老中医家。从来没有头疼发热的老伴怎么突然就起不来床了呢？老中医读懂了老人的心病，只好紧跟马灯一

7、路小跑。 马灯把屋里照得亮堂，老人端着一碗老中医刚磨成的药水来到床头轻轻地扶起老伴说：“药很苦，喝下就好了。”天刚亮，老人送别了老中医，又对儿子说了煎药的事，就匆匆地赶去巡沟护水了。谁也没有想到老人这一去竟成了亲人永远的悲痛，永远的思念！ 七月下旬的一天下午，老人死在水库坝头的排水沟上。是溺水？他水性很好。是病？是中署？是意外？是其他？谁都想不通。 从此，马灯只在山民的回忆里闪亮！（本文有删节）（1）你觉得第段插入的吃粥男子与老人对话这段描述可否删去？请说说理由。 （2）赏析文中画线部分的句子。 （3）结合故事情节，概括老人的形象。 （4）本文的主角是守水库的人，若把文章标题“马灯”改成“守水

8、库的老人”好不好？为什么？ 【答案】 （1）不能。第6段的对话突出老人的工作环境，“荒山野岭，鬼哭狼嚎之地”，这正是第5段故事发生的环境背景，能承接上文的内容。第6段内容照应了后文，虽然他工作的地方非常荒僻，但老人一干就是好几年，因此赢得了大家的尊敬。（2）视觉和听觉相结合。“砰、砰、砰”的捶打声与“哗哗”的雨声增加了紧张感。运用拟人修辞，“菱衣、雨帽、马灯在风雨中颤抖，在黑夜里潜行”“昏黄的灯光与黑暗搏杀”生动形象地写出了风雨中老人行动的艰难。多用叠词，“渐渐”“滚滚”写出了水闸下降闭合得非常及时，老人从容应对危急情况；“匆匆”写出老人心情的急迫：“长长”的石坝与“慢慢”地走形成对比，突出老

9、人工作的繁重和认真细心。多处叠词的使用还让文章音韵上更和谐。句式上长短结合，以短句为多，突出环境的恶劣及工作的紧张。多用细节描写，“腿上沾满泥浆”“人弯着腰，低着头，马灯几乎碰到地面”，写出老人不怕脏苦、认真负责的态度。（3）从风雨夜老人冒雨去关闭水闸、打开排水孔、仔细巡渠护沟，及其最后老人死在水库坝头，可见老人工作认真负责，一丝不苟。从老人“家”周围种满各种作物，可见老人勤劳、热爱生活。从老人卖粥不计较金钱，可见老人善良、坦荡。从老人深夜遇“鬼”，不跑反而留下马灯并在远处观望，可见老人虽然也害怕，但仍旧嫉恶如仇、古道热肠。从老人赶十多里请老中医为老伴治病，亲自喂药，可见老人对家人的关爱。（4

10、）不好。以“马灯”为标题的好处：“马灯”这一意象贯穿文章始终，是文章的线索，使结构更加圆合。马灯不仅能够代表老人，还能让人想起与它相关的故事，更加含蓄蕴籍。老人所处的环境是“荒山野岭，鬼哭狼嚎之地”，给人阴森孤独之感，马灯的出现犹如一抹温暖的亮色。马灯是老人精神品质的外化，会一直在山民的回忆里闪亮，暗示了文章的主题：哪怕外在环境多么恶劣，优秀的品格都有着经久不衰的力量。 【解析】【分析】（1）本题考查中间段的作用。首先看这些对话涉及到哪些内容。“荒山野岭，鬼哭狼嚎之地”“有第二人就轮不到我啦，我得感谢这鬼哭狼嚎之地”，交代了老人的工作环境，可以看出环境十分艰苦。结构上照应了第5段的描写“他想这

11、就是人们传说中的鬼吗？虽然他从来不相信鬼神，但这时他的确有些慌乱，想跑又怎能跑得过鬼呢”；同时这段描写也照应了下文，“马灯陪伴着老人没日没夜地游走在几十里长的弯弯曲曲的水沟上疏通、堵漏，不知不觉又过了几年”，因此当老人逝去“从此，马灯只在山民的回忆里闪亮”，在这样的环境中一干就是好几年，老人赢得了大家的尊敬。因此，此段不能删去。 （2）画线句可从视听结合、拟人、细节描写，叠音词，句式长短结合等方面鉴赏。各自举出例子分析作用。视听结合。听觉描写有水闸“砰、砰、砰”的锤打声，“风卷着雨哗哗地响彻山谷”，加上视觉描写“深夜，瓢泼的雨在持续”“拦住了滚滚而来的山洪”，通过视听结合，生动地营造出风雨的气

12、势，写出一种紧张感。拟人。“菱衣、雨帽、马灯在风雨中颤抖，在黑夜里潜行”“昏黄的灯光与黑暗搏杀”，“颤抖”“潜行”“搏杀”这些拟人手法写出与环境的恶劣相比，人是如此弱小，生动形象地写出了风雨中老人行动的艰难。细节描写。“裤管缩到膝盖上，腿上沾满泥浆”“人弯着腰，低着头，马灯几乎碰到地面”“昏黄的灯光与黑暗搏杀，脚尖一前一后”，这些细节描写有外貌，有动作，有环境，写出老人工作的艰苦，更突出他不怕脏苦、认真负责的态度。叠音词。“渐渐”“滚滚”“哗哗”写出雨势之大，老人水闸下降闭合得非常及时；“匆匆”是老人的动作，写出他心情的急迫；“长长”“慢慢”突出老人工作的繁重和认真细心。效果上看，叠音词音韵和

13、谐，读来富有节奏感；句式。“深夜，瓢泼的雨在持续，水库上头入水口的水闸在砰、砰、砰的锤打声中下降闭合”“裤管缩到膝盖上，腿上沾满泥浆”“人弯着腰，低着头”等句式上长短结合，以短句为多，突出环境的恶劣及工作的紧张。 （3）结合第2段对老人工作状态的描写“昏暗的马灯照着一双赤脚，离开水闸，又匆匆往水库坝头赶去脚尖一前一后，在长长的石坝上，慢慢地走了两个来回，似乎在努力发现什么而最终什么都没发现，才慢慢离去”以及最后老人是死在工作岗位上，可概括出“工作认真负责，一丝不苟”；结合老人“家”周围的环境描写“家的周围一片乱石，在乱石缝里有蓬勃生长的辣椒、茄子、西红柿，南瓜爬到宽大的石头上，绿叶丛中托出金黄

14、的花”可概括出“勤劳、热爱生活”；结合老人卖粥的描写“他相信谁也不会吃多给少。有的实在太饿了又没钱，吃完后就悄悄对老人说下回再给，老人没说二话，只是微笑着频频点头”，可概括出“不计较金钱”“善良、坦荡”；结合老人深夜听到哭声的心理和行动“如果不是鬼是真人在哭呢，那就惨了，是什么人要害一个弱女子？这个女人一定凶多吉少。想到这他害怕得直冒冷汗，全身颤抖，比遇到鬼还害怕百倍”“他救人无望心又不甘，故意把马灯放在路边，他躲到路对面远一点的一块大石头后面想看个究竟”，可概括出“虽然也害怕，但仍旧嫉恶如仇、古道热肠”；结合对老伴的态度“知道老伴发病，老人赶了将近一个钟头的夜路到了十多里远的油莱岭老中医家”

15、“老人端着一碗老中医刚磨成的药水来到床头轻轻地扶起老伴说：药很苦，喝下就好了”，可概括出“老人对家人关爱”。 （4）本题应当是用“马灯”作标题更好。情节结构上，“马灯”是贯穿全文的线索，从开头老人提着马灯照管水闸和河堤，到一个初秋的深夜，老人为公冯洞的心竹兄弟提着马灯照亮，到一个夜晚，赶了将近一个钟头的夜路到了十多里远的油莱岭老中医家为老伴请来医生看病，文章主要情节都与“马灯”有关。人物形象和主题上看，“马灯”是老人的化身，代表着老人的精神品质，他的认真负责、宽厚善良、古道热肠、关爱家人等等品质会像马灯一样永远被人铭记；老人所处的环境是“荒山野岭，鬼哭狼嚎之地”，给人阴森孤独之感，马灯的出现犹

16、如一抹温暖的亮色，暗示了文章的主题：哪怕外在环境多么恶劣，优秀的品格都有着经久不衰的力量。从标题本身来看，“马灯”不仅能够代表老人，还能让人想起与它相关的故事，更加含蓄蕴籍，比“守水库的老人”这种直白的题目更好。 故答案为：不能。第6段的对话突出老人的工作环境，“荒山野岭，鬼哭狼嚎之地”，这正是第5段故事发生的环境背景，能承接上文的内容。第6段内容照应了后文，虽然他工作的地方非常荒僻，但老人一干就是好几年，因此赢得了大家的尊敬。 视觉和听觉相结合。“砰、砰、砰”的捶打声与“哗哗”的雨声增加了紧张感。运用拟人修辞，“菱衣、雨帽、马灯在风雨中颤抖，在黑夜里潜行”“昏黄的灯光与黑暗搏杀”生动形象地写

17、出了风雨中老人行动的艰难。多用叠词，“渐渐”“滚滚”写出了水闸下降闭合得非常及时，老人从容应对危急情况；“匆匆”写出老人心情的急迫：“长长”的石坝与“慢慢”地走形成对比，突出老人工作的繁重和认真细心。多处叠词的使用还让文章音韵上更和谐。句式上长短结合，以短句为多，突出环境的恶劣及工作的紧张。多用细节描写，“腿上沾满泥浆”“人弯着腰，低着头，马灯几乎碰到地面”，写出老人不怕脏苦、认真负责的态度。 从风雨夜老人冒雨去关闭水闸、打开排水孔、仔细巡渠护沟，及其最后老人死在水库坝头，可见老人工作认真负责，一丝不苟。从老人“家”周围种满各种作物，可见老人勤劳、热爱生活。从老人卖粥不计较金钱，可见老人善良、

18、坦荡。从老人深夜遇“鬼”，不跑反而留下马灯并在远处观望，可见老人虽然也害怕，但仍旧嫉恶如仇、古道热肠。从老人赶十多里请老中医为老伴治病，亲自喂药，可见老人对家人的关爱。 不好。以“马灯”为标题的好处：“马灯”这一意象贯穿文章始终，是文章的线索，使结构更加圆合。马灯不仅能够代表老人，还能让人想起与它相关的故事，更加含蓄蕴籍。老人所处的环境是“荒山野岭，鬼哭狼嚎之地”，给人阴森孤独之感，马灯的出现犹如一抹温暖的亮色。马灯是老人精神品质的外化，会一直在山民的回忆里闪亮，暗示了文章的主题：哪怕外在环境多么恶劣，优秀的品格都有着经久不衰的力量。【点评】本题考查把握插叙的作用的能力。分析小说的叙事方式注意

19、结合小说的文本特征进行分析，首先是事件的叙述方式，主要有倒叙、插叙等。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。 本题考查学生对语句的赏析能力。语句赏析的角度一定要知道，有修辞（比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等）、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法（语言、动作、心理、神态）句式、手法、内容、情感等。不管从哪个角度，都要会结合语境作正确的赏析。 此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言

20、行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。 此题考查标题作用的鉴赏能力。把握小说标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括小说主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示小说主旨，深化主题；从给读者的带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。概括起来有情节、环境、人物、主题和效果五个方面。本题可据此回答。2阅读下面的文字，完成下面小题。 多彩端午苗理洁 如果要用色彩去界定惠州端午节的话，我认定它是多彩的。 蝉鸣荔熟时，迎来端午节。于是，市场上飘荡着一缕缕果香和青草的气息。

21、一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘，那是农家大娘和小妹担子上一捆捆的粽子叶，还有一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲。“这些叶子也能卖钱么？”一个操着外省口音的大妈好奇地问。“过五月节（惠州人管端午节为五月节），这些叶子都能卖钱！”小妹子爽爽地答道。是的，走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮，包括大娘翻山越岭采来粽子叶、艾叶，小妹攀着梯子采摘桃树枝，当然也包括那些买菜的阿姨大嫂们开心买着带回家。 这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间。

22、 龙舟竞渡，惠州人称之“扒龙船”。扒龙船，民间比较广泛的说法是源于渔夫们在江上来回寻找屈原的真身演变而来。惠州府志记载，惠州是明朝嘉靖二十一年（1541年）开始才有扒龙船。数百年过去，惠州人一直视扒龙船为端午节重头戏。先不说藏在水下的龙船每年出水时的神秘，也不说参与这项活动的人抬着金猪等祭品祭拜的庄严，单说龙船赛，就展现十分明丽的色彩。前年端午时节，我在惠东的赤岸村，就观看了一场海上扒龙船。赤，红也。这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头，成为村庄最美的景致，也标志着扒龙船的日子到了。那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海

23、岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响。十里八乡来看扒龙船的人挤满了岸边，吉庆的色彩激动着所有人的心。当龙船箭一般冲出蓝色的海面，紧接着锣鼓震天，呐喊声声，海湾沸腾起来了。这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆。 代代相传，谁人不晓五月初五吃粽子的来历？又有哪家主妇端午时节不寻粽而去呢？我依旧来到老街，看见卖粽子的店铺里，台面上的粽子已经卖完，店主一家正忙忙碌碌赶着包裹下一批粽子。端午未到，这家老店生意已火起来。据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一。只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。店主麻利调好料，几个巧手女子裹上

24、绿色的粽子叶，用水草扎成一个个长方形、三角形还有四方形。店家说放入大锅里蒸上个把小时即可出锅。买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人。这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意。 民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗。我自然不能免俗呀，在市场仔细挑选一扎水灵翠绿的菖蒲、艾叶和桃枝带回家，随即挂在了房门。 原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力，难怪有人

25、在屋子一角悬挂一把桃木剑求安定。艾草与桃枝，是这样“共同联手”，在端午时节“守住”百姓的家门。艾晒干还可以制成条，就待端午之日用以点燃熏房。其实，艾草早已被医学证明有温筋活络、祛湿驱邪的作用，民间喻之仙草，许多百姓家中有备待用。那是古人积累下来的经验：端午时节，暑湿最盛，容易滋生疫症影响人体健康。古时医学不发达，艾这时节就派上用场，或吃或洗又或熏。 如果说，端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的“防疫”之需。中国传统文化中，菖蒲象征为驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，因形状如剑，又称水剑。民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身。也有人插在花瓶驻厅

26、堂中，寓意“剑”可驱邪除魅。也许，天赐菖蒲扎根多水的惠州，令乡野的溪边到处可见它亭亭玉立、飘逸俊秀的身影。元代贯云石有著名蒲剑诗云：“三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。”百姓心目中侠士般的菖蒲，以它独特的魅力，成为惠州人端午节一道不可缺少的风景。 根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神，在时代大踏步地前进中多彩地穿越，穿越。异彩纷呈的民间习俗，次第呈现人们心灵的风光 ， 令整个端午节亮堂了，亮出一番秀色，亮出一番天地，亮到人们的心坎里 （苗理洁：惠州本土女作家，广东省作协会员，政协惠州市文史

27、研究员。著有散文集水城故事水运鹅城等。散文作品多描写惠州风情与市井生态。）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（ ） A.文章第三段中，“像个待嫁的新娘”运用了比喻的修辞手法，写出了惠州端午节与众不同的喜庆鲜亮，奠定了全文的感情基调。B.文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村“扒龙船”的热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨。C.文章第五段中，傍晚时分，惠州老街坊们在老店排队买粽子时有说有笑的画面，充满了浓郁的生活气息，写出了惠州端午节温馨的一面。D.文章第六、七、八三段不仅详细介绍了惠州城端午节挂菖蒲、艾叶和桃

28、枝的民间习俗，还从科学角度解释了端午用艾的合理性。（2）请结合文本，简要分析结尾划线处“人们心灵的风光”的含意。 （3）作者为什么说惠州的端午是多彩的？请结合全文，简要分析。 【答案】 （1）B（2）指人们对传统节日的敬畏和虔诚。端午节已走过两千多年的岁月，人们依然盼望它的到来，用各自虔诚的心装扮这个节日。指人们对美好生活的追求和向往。这体现在人们享受传统节日带来的祥和心绪上，也体现在人们对美食的追求和对健康的企盼上。人们对正义的坚守和弘扬。端午节起源为纪念爱国诗人屈原，人们悬挂艾草、桃枝和菖蒲，为除恶驱邪，更视菖蒲为侠义的化身。（3）表层意思是指端午节充满了色彩感。市场上有火红的荔枝和青葱翠

29、绿的粽叶、桃枝、艾叶和菖蒲；龙船赛上，有红色的海岸、红色的荔枝林、红色的船头大花，红色的大鼓，红色的比赛服，红色的旗帜，配以蓝色的大海，呈现一片明丽的色彩；包粽子时有洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。深层意思是指端午节丰富的传统习俗，包粽子、赛龙舟，挂艾草桃枝菖蒲。作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，激发读者对我国传统文化的热爱。 【解析】【分析】（1）B项，“文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村“扒龙船”的热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”中“表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”

30、表述有错，惠州端午节的内涵并没有发生改变，文中划龙舟、包粽子、挂菖蒲、艾叶、桃枝均为对传统习俗的继承。从文末“根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神”也可判断B错。故选B。 （2）本题要求理解结尾划线处“人们心灵的风光”的含意，这个句子的关键词语是“心灵的风光”，所以理解分析时要紧扣情感。此句在结尾，所以作答时主要联系上文，结合主题归纳概括出情感。第二段中写“走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮”，第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的

31、余地和欢喜的空间”，第四段中“扒龙船”活动的描绘，作者说“这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆”，这些信息都能表现出人们心中对传统节日的敬畏和虔诚。第五段中对在粽子铺中包粽子、买粽子的描绘，表现“这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意”；“据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一”，“买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人”，表现人们对美食的追求和对健康的企盼上。这些信息都能表现人们心灵对美好生活的追求和向往。第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托”，端午

32、节起源为纪念爱国诗人屈原；第六段中“民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗”的介绍，第七段说“原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力”，第八段中“端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的防疫之需民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身”，都是人们为除恶驱邪，悬挂艾草、桃枝和菖蒲的举动。这些信息都能表现人们心灵对正义的坚守和弘扬。 （3）本题要求简要分析作者为什么说惠州的端午是多彩的？ 答题时应该要把握“多彩”这个关键词语进行理解，概括主题时，主要从深层含义把握。“多彩”的表层含义是指端午节充满了色彩感。文中表现端午的色彩丰富，如“一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘”，“一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲”；“龙船赛，就展现十分