赵州从谂禅师语录.docx

1、赵州从谂禅师语录赵州从谂禅师语录（一）师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非也！”师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。（二）南泉上堂。师问：“明头合，暗头合？”泉便归方丈。师便下堂，云：“这老和尚被我一问，直得无言可对。“首座云：“莫道和尚无语，自是上座不会。”师便打。又云：“这棒合是堂头老汉吃。”（三）师问南泉：“知有的人，向什么处去？”泉云：“山前檀越家，作一头水牯牛去。”师云：“谢和尚指示。”泉云：“昨夜三更月到窗。”（四）师在南泉作

2、炉头，大众普请择菜。师在堂内叫：“救火！救火！”大众一时到僧堂前，师乃关却僧堂门。大众无对。泉乃抛锁匙，从窗内入堂中，师便开门。（五）师在南泉井楼上打水次，见南泉过，便抱柱悬却脚，云：“相救！相救！”南泉上扶梯，云：“一二三四五。”师少时间，却去礼谢，云：“适来谢和尚相救。”（六）南泉东西两堂争猫儿。泉来堂内，提起猫儿云：“道得即不斩，道不得即斩却。”大众下语，皆不契泉意。当时即斩却猫儿了。至晚间，师从外归来，问讯次，泉乃举前话了，云：“你作么生救得猫？”师遂将一只鞋戴在头上出去。泉云：“子若在，救得猫儿。”（七）师问南泉：“异即不问，如何是类？”泉以两手托地。师便踏倒，却归涅槃堂内，叫：“悔

3、！悔！”泉闻，乃令人去问：“悔个什么？”师云：“悔不更与两踏。”（八）南泉从浴室里过，见浴头烧火，问云：“作什么？”云：“烧浴。”泉云：“记取来，唤水牯牛浴。”浴头应诺。至晚间，浴头入方丈，泉问：“作什么？”云：“请水牯牛去浴。”泉云：“将得绳索来否？”浴头无对。师来问讯泉，泉举似师。师云：“某甲有语。”泉便云：“还将得绳索来么？”师便近前蓦鼻便拽。泉云：“是即是，太粗生。”（九）师问南泉：“离四句，绝百非外，请师道。”泉便归方丈。师云：“这老和尚每常口吧吧地，及其问著，一言不措。”侍者云：“莫道和尚无语好。”师便打一掌。（十）南泉一日掩却方丈门，便把灰围却门外，问僧云：“道得即开门。”多有人

4、下语，并不契泉意。师云：“苍天！苍天！”泉便开门。（十一）师问南泉云：“心不是佛，智不是道。还有过也无。”泉云：“有。”师云：“过在什么处？请师道。”泉遂举，师便出去。（十二）师上堂谓众曰：“此事的的，没量大人，出这里不得。老僧到沩山，僧问如何是祖师西来意？沩山云：与我将床子来。若是宗师，须以本分事接人始得。”时有僧问，“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子！”学云：“和尚莫将境示人。师云：“我不将境示人。”云：“如何是祖师西来意。”师云：“庭前柏树子。”（十三）师又云：“老僧九十年前，见马祖大师下八十余员善知识，个个俱是作家，不似如今知识，枝蔓上生枝蔓，大都是去圣遥远，一代不如一代。只如南

5、泉寻常道：须向异类中行。且作么生会？如今黄口小儿，向十字街头说葛藤，博饭噇、觅礼拜，聚三五百众，云：我是善知识，你是学人。”（十四）僧问：“如何是清净伽蓝？”师云：“丫角女子。”云：“如何是伽蓝中人？”师云：“丫角女子有孕。”（十五）问：“承闻和尚亲见南泉，是否？”师云：“镇州出大萝卜头。”（十六）问：“和尚生缘什么处？”师以手指云：“西边更向西。”（十七）问：“法无别法，如何是法？”师云：“外空，内空，内外空。”（十八）问：“如何是佛真法身？”师云：“更嫌什么！”（十九）问：“如何是心地法门？”师云：“古今榜样！”（二十）问：“如何是宾中主？”师云：“山僧不问妇！”问：“如何是主中宾？”师云

6、：“老僧无丈人！”（二十一）问：“如何是一切法常住？”师云：“老僧不讳祖！”其僧再问。师云：“今日不答话。”（二十二）师上堂云：“兄弟！莫久立。有事商量，无事向衣钵下坐，穷理好。老僧行脚时，除二时斋粥，是杂用心力处，余外更无别用心处也。若不如此，出家大远在！”（二十三）问：“万物中何物最坚？”师云：“相骂饶汝接嘴，相唾饶汝泼水。”（二十四）问：“晓夜不停时如何？”师云：“僧中无与么两税百姓！”（二十五）问：“如何是一句？”师云：“若守著一句，老却你。”（二十六）师上堂，谓众云：“若一生不离丛林，不语十年五载，无人唤你作哑汉。已后佛也不奈你何！你若不信，截取老僧头去。”（二十七）师上堂云：“兄弟

7、！你正在第三冤里。所以道：但改旧时行履处，莫改旧时人。共你各自家出家，比来无事。更问禅问道，三十二十人聚头来问，恰似欠伊禅道相似。你唤作善知识，我是同受拷。老僧不是戏好，恐带累他古人，所以东道西说。”（二十八）问：“十二时中，如何用心？”师云：“你被十二时使，老僧使得十二时。你问哪个时。”（二十九）问：“如何是赵州主人公？”师咄云：“这箍桶汉！”学人应诺。师云：“如法箍桶著！”（三十）问：“如何是学人本分事？”师云：“树摇鸟散，鱼惊水浑。”（三十一）问：“如何是少神的人？”师云：“老僧不如你！”学云：“不占胜。”师云：“你因什么少神？”（三十二）问：“至道无难，唯嫌拣择，是时人窠窟？”师云：“

8、曾有问我，直得五年分疏不得。”（三十三）有官人问：“丹霞烧木佛，院主为什么眉须堕落？”师云：“官人宅中，变生作熟，是什么人？”云：“所使。”师云：“却是他好手。”（三十四）问：“毗目仙人执善财手，见微尘佛时如何？”师遂执僧手，云：“你见个什么？”（三十五）有尼问：“如何是沙门行？”师云：“莫生儿！”尼云：“和尚勿交涉。”师云：“我若共你打交涉，堪作什么。”（三十六）问：“如何是赵州主人公？”师云：“田厍奴。”（三十七）问：“如何是王索仙陀婆？”师云：“你道老僧要个什么？”（三十八）问：“如何是玄中玄？”师云：“说什么玄中玄。七中七，八中八！”（三十九）问：“如何是仙陀婆？”师云：“静处萨婆诃。

9、”（四十）问：“如何是法非法？”师云：“东西南北。”学云：“如何会去？”师云：“上下四维。”（四十一）问：“如何是玄中玄？”师云：“那个师僧若在，今年七十四五。”（四十二）问：“王索仙陀婆时如何？”师蓦起，打躬叉手。（四十三）问：“如何是道？”师云：“不敢！不敢！”（四十四）问：“如何是法？”师云：“敕敕，摄摄！”（四十五）问：“赵州去镇府多少？”师云：“三百。”学云：“镇府来赵州多少？”师云：“不隔。”（四十六）僧问：“如何是玄中玄？”师云：“玄来多少时也？”学云：“玄来久矣！”师云：“赖遇老僧，洎合玄杀这屡生。”（四十七）问：“如何是学人自己？”师云：“还见庭前柏树子么！”（四十八）师上堂

10、云：“若是久参的人，莫非真实，莫非亘古亘今。若是新入众的人，也须究理始得。莫趁者边三百、五百、一千，傍边二众丛林，称道：好个住持，洎乎问著佛法，恰似炒砂作饭相似，无可施为，无可下口，却言他非我是，面赫赤地，良由世间出非法语，真实欲明者意，莫辜负老僧。”（四十九）问：“在尘为诸圣说法，总属披搭。未审和尚如何示人？”师云：“什么处见老僧？”学云：“请和尚说。”师云：“一堂师僧，总不会这僧语话。”别有一僧问：“请和尚说。”师云：“你说，我听。”（五十）问：“真化无迹，无师、弟子时如何？”师云：“谁教你来问？”学云：“更不是别人。”师便打之。（五十一）问：“此事如何辨？”师云：“我怪你。”学云：“如何

11、辨得？”师云：“我怪你不辨。”学云：“还保任否？”师云：“保任、不保任自看。”（五十二）问：“如何是无知解的人？”师云：“说什么事！”（五十三）问：“如何是西来意？”师下禅床。学云：“莫便是否。”师云：“老僧未有语在。”（五十四）问：“佛法久远，如何用心？”师云：“你见前汉、后汉把揽天下，临终时半钱也无分。”（五十五）问：“时人以珍宝为贵，沙门以何为贵？”师云：“急合取口。”学云：“合口还得也无？”师云：“口若不合，争能辨得。”（五十六）问：“如何是赵州一句？”师云：“老僧半句也无。”学云：“岂无和尚在？”师云：“老僧不是一句！”（五十七）问：“如何得不被诸境惑？”师垂一足，僧便出鞋。师收起足

12、，僧无语。（五十八）有俗官问：“佛在日，一切众生归依佛。佛灭度后，一切众生归依什么处？”师云：“未有众生。”学云：“现问次。”师云：“更觅什么佛！”（五十九）问：“还有不报四恩、三有者也无？”师云：“有。”学云：“如何是？”师云：“这杀父汉。算你只少此一问。（六十）问：“如何是和尚意？”师云：“无施设处。”（六十一）师上堂云：“兄弟！但改往修来。若不改，大有著你处在！”（六十二）师又云：“老僧在此间三十余年，未曾有一个禅师到此间。设有来，一宿一食急走过，且趁软暖处去也。”问：“忽遇禅师到来，向伊道什么？”师云：“千钧之弩，不为鼷鼠而发机。”（六十三）师云：“兄弟！若从南方来者，即与下载。若从北

13、方来，即与装载。所以道：近上人问道，即失道；近下人问道者，即得道。”（六十四）师又云：“兄弟！正人说邪法，邪法亦随正。邪人说正法，正法亦随邪。诸方难见易识，我者里易见难识。”（六十五）问：“善恶惑不得的人，还独脱也无？”师云：“不独脱。”学云：“为什么不独脱？”师云：“正在善恶里。”（六十六）尼问：“离却上来说处，请和尚指示！”师咄云：“煨破铁瓶。”尼将铁瓶添水来，云：“请和尚答话。”师笑之。（六十七）问：“世界变为黑穴，未审此个落在何路？”师云：“不占。”学云：“不占是什么人？”师云：“田库奴。”（六十八）问：“无言无意，始称得句。既是无言，唤什么作句？”师云：“高而不危，满而不溢。”学云：

14、“即今和尚是满，是溢？”师云：“争奈你问我。”（六十九）问：“如何是灵者？”师云：“净地上屙一堆屎！”学云：“请和尚的旨。”师云：“莫恼乱老僧！”（七十）问：“法身无为，不堕诸数，还许道也无。”师云：“作么生道！”学云：“与么即不道也。”师笑之。（七十一）问：“如何是佛，如何是众生？”师云：“众生即是佛，佛即是众生。”学云：“未审两个那个是众生？”师云：“问，问。”（七十二）问：“大道无根，如何接唱？”师云：“你便接唱！”云：“无根又作么生？”师云：“既是无根，什么处系缚你！”（七十三）问：“正修行的人莫被鬼神测得也无？”师云：“测得！”云：“过在什么处？”师云：“过在觅处。云：“与么即不修行

15、也？”师云：“修行。”（七十四）问：“孤月当空，光从何生？”师云：“月从何生？”（七十五）问：“承和尚有言，道不属修，但莫染污。如何是不染污？”师云：“检校内外。”云：“还自检校也无？”师云：“检校。”云：“自己有什么过，自检校？”师云：“你有什么事。”（七十六）师上堂云：“此事如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。”（七十七）师又云：“老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼，烦恼即是佛。”问：“佛与谁人为烦恼？”师云：“与一切人为烦恼！”云：“如何免得？”师云：“用免作么。”（七十八）师示众云：“老僧此间，即以本分事接人。若教老僧随伊根机接人，自有三乘十二分教，接他了也。若是不

16、会，是谁过欤！已后遇着作家汉，也道老僧不辜他。但有人问，以本分事接人。”（七十九）问：“从上至今，即心是佛。不即心，还许学人商量也无？”师云：“即心且置，商量个什么！”（八十）问：“古镜不磨，还照也无？”师云：“前生是因，今生是果！”（八十一）问：“三刀未落时如何？”师云：“森森地。”云：“落后如何？”师云：“迥迥地。”（八十二）问：“如何是出三界的人？”师云：“笼罩不得！”（八十三）问：“牛头未见四祖，百鸟衔花供养。见后，为什么百鸟不衔花供养？”师云：“应世，不应世。”（八十四）问：“白云自在时如何？”师云：“争似春风处处闲！”（八十五）问：“如何是露地白牛？”师云：“月下不用色。”云：“食

17、噉何物？”师云：“古今嚼不著！”云：“请师答话！”师云：“老僧合与么！”（八十六）师示众云：“拟心即差。”僧便问：“不拟心时如何？”师打三下，云：“莫是老僧辜负阇黎么？”（八十七）问：“凡有问答，落在意根。不落意根，师如何对？”师云：“问。”学云：“便请师道。”师云：“莫向者里是非！”（八十八）问：“龙女亲献佛，未审将什么献？”师以两手作献势。（八十九）师示众云：“此间佛法，道难即易，道易即难。别处难见易识，老僧者里，即易见难识。若能会得，天下横行。忽有人问：什么处来。若向伊道从赵州来，又谤赵州。若道不从赵州来，又埋没自己。诸人且作么生对他？”僧问：“触目是谤，和尚如何得不谤去？”师云：“若道

18、不谤，早是谤了也！”（九十）问：“如何是正修行路？”师云：“解修行即得。若不解修行，即参差落他因果里。”（九十一）师示众云：“我教你道，若有问时，但向伊道赵州来。忽问：赵州说什么法？但向伊道：寒即言寒，热即言热。若更问道：不问者个事。但云：问什么事？若再问：赵州说什么法？便向伊道：和尚来时不交传语上座，若要知赵州事，但自去问取。”（九十二）问：“不顾前后时如何？”师云：“不顾前后且置，你问阿谁？”（九十三）师示众云：“迦叶传与阿难，且道达磨传与什么人？”问：“且如二祖得髓，又作么生？”师云：“莫谤二祖！”师又云：“达磨也有语：在外者得皮，在里者得骨。且道更在里者得什么？”问：“如何是得髓的道理

19、？”师云：“但识取皮。老僧者里，髓也不立！”云：“如何是髓？”师云：“与么皮也摸未著！”（九十四）问：“与么堂堂，岂不是和尚正位？”师云：“还知有不肯者么？”学云：“与么即别有位！”师云：“谁是别者？”学云：“谁是不别者？”师云：“一任叫。”（九十五）问：“上上人一拨便转，下下人来时如何？”师云：“汝是上上下下？”云：“请和尚答话！”师云：“话未有主在。”云：“某甲七千里来，莫作心行。”师云：“据你者一问，心行莫不得么？”此僧一宿便去。（九十六）问：“不绍傍来者如何？”师云：“谁？”学云：“惠延。”师云：“问什么？”学云：“不绍傍来者。”师以手抚之。（九十七）问：“如何是衲衣下事？”师云：“莫

20、自瞒。”（九十八）问：“真如、凡圣，皆是梦言，如何是真言？”师云：“更不道者两个。”学云：“两个且置，如何是真言？”师云：“唵部啉发。”（九十九）问：“如何是赵州？”师云：“东门、西门、南门、北门。”（一）问：“如何是定？”师云：“不定。”学云：“为什么不定？”师云：“活物，活物。”（一一）问：“不随诸有时如何？”师云：“合与么。”学云：“莫便是学人本分事？”师云：“随也，随也。”（一二）问：“古人三十年，一张弓，两下箭，只射得半个圣人。今日请师全射！”师便起去。（一三）师示众云：“至道无难，唯嫌拣择。才有言语，是拣择，是明白。老僧却不在明白里。是你还护惜也无。”问：“和尚既不在明白里，又护惜

21、个什么？”师云：“我亦不知。”学云：“和尚既不知，为什么道不在明白里？”师云：“问事即得。礼拜了，退。”（一四）师示众云：“法本不生，今则无灭。更不要道：才语是生，不语是灭。诸人且作么生是不生不灭的道理？”问：“早是不生不灭么？”师云：“者汉只认得个死语。”（一五）问：“至道无难，唯嫌拣择。才有言语是拣择，和尚如何示人？”师云：“何不尽引古人语？”学云：“某甲只道得到这里。”师云：“只这至道无难，唯嫌拣择。”（一六）上堂，示众云：“看经也在生死里，不看经也在生死里。诸人且作么生出得去？”僧便问：“只如俱不留时如何？”师云：“实即得。若不实，争能出得生死！”（一七）问：“利剑锋头快时如何？”师云

22、：“老僧是利剑，快在什么处？”（一八）问：“大难到来，如何回避？”师云：“恰好。”（一九）上堂，良久云：“大众总来也未？”对云：“总来也。”师云：“更待一人来，即说话。”僧云：“候无人来，即说似和尚。”师云：“大难得人。”（一一）师示众云：“心生即种种法生，心灭即种种法灭。你诸人作么生？”僧乃问：“只如不生不灭时如何？”师云：“我许你者一问。”（一一一）师因参次，云：“明又未明，道昏欲晓，你在阿哪头？”僧云：“不在两头。”师云：“与么即在中间也。”云：“若在中间，即在两头。”师云：“这僧多少时，在老僧者里，作与么语话，不出得三句里。然直饶出得，也在三句里。你作么生？”僧云：“某甲使得三句。”师

23、云：“何不早与么道。”（一一二）问：“如何是通方？”师云：“离却金刚禅。”（一一三）师示众云：“衲僧家，直须坐断报、化佛头始得。”问：“坐断报化佛头是什么人？”师云：“非你境界。”（一一四）师示众云：“大道只在目前，要且难睹。”僧乃问：“目前有何形段，令学人睹？”师云：“任你江南江北。”学云：“和尚岂无方便为人？”师云：“适来问什么？”（一一五）问：“入法界来，还知有也无？”师云：“谁入法界？”学云：“与么即入法界不知去也？”师云：“不是寒灰死木，花锦成现百种有。”学云：“莫是入法界处用也无？”师云：“有什么交涉。”（一一六）问：“若是实际理地，什么处得来？”师云，更请阇梨宣一遍。”（一一七）

24、问：“万境俱起，还有惑不得者也无？”师云：“有。”学云：“如何是惑不得者？”师云：“你还信有佛法否？”学云：“信有佛法，古人道了。如何是惑不得者？”师云：“为什么不问老僧？”学云：“问了也。”师云：“惑也。”（一一八）问：“未审古人与今人还有近也无？”师云：“相近即相近，不同一体。”学云：“为什么不同？”师云：“法身不说法。”学云：“法身不说法，和尚为人也无？”师云：“我向个里答话！”学云：“争道法身不说法？”师云：“我向个里救你阿爷，他终不出头。”（一一九）问：“学人道不相见时，还回互也无？”师云：“测得回互。”学云：“测他不得？回互个什么？”师云：“不与么是你自己。”学云：“和尚还受测也无

25、？”师云：“人即转近，道即转远也。”学云：“和尚为什么自隐去？”师云：“我今现共你语话。”学云：“争道不转。”师云：“合与么著。”（一二）师示众云：“教化得的人，是今生事。教化不得的人，是第三生冤。若不教化，恐堕却一切众生。教化亦是冤。是你还教化也无？”僧云：“教化。”师云：“一切众生还见你也无？”学云：“不见。”师云：“为什么不见？”学云：“无相。”师云：“即今还见老僧否？”学云：“和尚不是众生。”师云：“自知罪过即得。”（一二一）师示众云：“龙女心亲献，尽是自然事。”问：“既是自然，献时为什么？”师云：“若不献，争知自然！”（一二二）师示众云：“八百个作佛汉，觅一个道人难得。”（一二三）问

26、：“只如无佛无人处，还有修行也无？”师云：“除却者两个，有百千万亿。”学云：“道人来时在什么处？”师云：“你与么即不修行也。”其僧礼拜。师云：“大有处著你在。”（一二四）问：“白云不落时如何？”师云：“老僧不会上象。”学云：“岂无宾主？”师云：“老僧是主，阇梨是宾，白云在什么处？”（一二五）问：“大巧若拙时如何？”师云：“丧却栋梁材。”（一二六）师示众云：“佛之一字，吾不喜闻。”问：“和尚还为人也无？”师云：“为人。”学云：“如何为人？”师云：“不识玄旨，徒劳念静。”学云：“既是玄，作么生是旨？”师云：“我不把本。”学云：“者个是玄，如何是旨？”师云：“答你是旨。”（一二七）师示众云：“各自有

27、禅，各自有道。忽有人问你，作么生是禅是道？作么生祇对他？”僧乃问：“既各有禅道，从上至今语话为什么？”师云：“为你游魂。”学云：“未审如何为人？”师乃退身不语。（一二八）师示众云：“不得闲过，念佛、念法。”僧乃问：“如何是学人自己念？”师云：“念者是谁？”学云：“无伴。”师叱：“者驴。”（一二九）上堂，示众云：“若是第一句，与祖佛为师。第二句，与人天为师。第三句，自救不了。”有僧问：“如何是第一句？”师云：“与祖佛为师。”师又云：“大好从头起。”学人再问。师云，：“又却人天去也。”（一三）师示众云：“是他不是不将来，老僧不是不祇对。”僧云，：“和尚将什么祇对？”师长吁一声。云：“和尚将这个祇对

28、，莫辜负学人也无！”师云：“你适来肯我，我即辜负你。若不肯我，我即不辜负你。”（一三一）师示众云：“老僧今夜答话去也，解问者出来！”有僧才出礼拜，师云：“比来抛砖引玉，只得个墼子。”（一三二）问：“狗子还有佛性也无？”师云：“无。”学云：“上至诸佛，下至蚁子，皆有佛性，狗子为什么无？”师云：“为伊有业识性在。”（一三三）问：“如何是法身？”师云：“应身。”云：“学人不问应身。”师云：“你但管应身。”（一三四）问：“朗月当空时如何？”师云：“阇梨名什么？”学云：“某甲。”师云：“朗月当空，在什么处？”（一三五）问：“正当二八时如何？”师云：“东东，西西。”学云：“如何是东东西西？”师云：“觅不著

29、。”（一三六）问：“学人全不会时如何？”师云：“我更不会。”云：“和尚还知有也无？”师云：“我不是木头，作么不知。”云：“大好不会。”师拍掌笑之。（一三七）问：“如何是道人？”师云：“我向道是佛人。”（一三八）问：“凡有言句，举手动足，尽落在学人网中。离此外，请师道！”师云：“老僧斋了，未吃茶。”（一三九）马大夫问：“和尚还修行也无？”师云：“老僧若修行，即祸事。”云：“和尚既不修行，教什么人修行？”师云：“大夫是修行的人！”云：“某甲何名修行？”师云：“若不修行，争得扑在人王位中！餧得来赤冻红地，无有解出期。”大夫乃下泪拜谢。（一四）师示众云：“阇梨不是不将来，老僧不是不祇对。”又云：“阇梨

30、莫擎拳合掌，老僧不将禅床、拂子对。”（一四一）问：“思忆不及处如何？”师云：“过者边来。”云：“过者边来，即是及处，如何是思不及处？”师竖起手云：“你唤作什么？”云：“唤作手，和尚唤作什么？”师云：“百种名字，我亦道。”云：“不及和尚百种名字，且唤什么？”师云：“与么即你思忆不及处。”僧礼拜。师云：“教你思忆得及者。”云：“如何是？”师云：“释迦教、祖师教，是你师！”云：“祖与佛古人道了也，如何是思忆不及处？”师再举指云：“唤作什么？”僧良久。师云：“何不当头道著，更疑什么！”（一四二）问：“如何是和尚家风？”师云：“老僧耳背，高声问！”僧再问，师云：“你问我家风，我却识你家风。”（一四三）问

31、：“万境俱起时如何？”师云：“万境俱起。”云：“一问一答是起，如何是不起？”师云：“禅床是不起的。”僧才礼拜次，师云：“记得问答？”云：“记得。”师云：“试举看。”僧拟举师问。（一四四）问：“如何是目前佛？”师云：“殿里的！”云：“者个是相貌佛，如何是佛？”师云：“即心是！”云：“即心犹是限量，如何是佛？”师云：“无心是。”学云：“有心、无心，还许学人拣也无？”师云：“有心、无心，总被你拣了也，更教老僧道什么即得。”（一四五）问：“远远投师，未审家风如何？”师云：“不说似人。”学云：“为什么不说似人？”师云：“是我家风。”学云：“和尚既不说似人，争奈四海来投？”师云：“你是海，我不是海。”学云

32、：“未审海内事如何？”师云：“老僧钓得一个。”（一四六）问：“祖佛近不得的是什么人？”师云：“不是祖佛。”学云：“争奈近不得何？”师云：“向你道，不是祖佛，不是众生，不是物，得么？”学云：“是什么？”师云：“若有名字，即是祖佛、众生也。”学云：“不可只与么去也！”师云：“卒未与你去在。”（一四七）问：“如何是平常心？”师云：“狐狼野犴是。”（一四八）问：“作何方便，即得闻于未闻？”师云：“未闻且置，你曾闻个什么来？”（一四九）问：“承教有言：随色摩尼珠。如何是本色？”师召僧名，僧应诺，师云：“过者边来！”僧便过。又问：“如何是本色？”师云：“且随色走。”（一五）问：“平常心的人，还受教化也无？”师云：“我不历他门户。”学云：“与么则莫沉却那边人么？”师云：“大好平常心。”