家庭教育指导须实现五个转变.docx

1、家庭教育指导须实现五个转变 家庭教育指导须实现五个转变 家庭教育指导须实现五个转变 什么是家庭建设？如何切实做到注重家庭、注重家教、注重家风？家庭教育工作者和研究者需要保持清醒的头脑和理性的判断。 现今中国的许多家庭不像家庭，父母不像父母，孩子怎么可能像孩子呢？留守儿童之所以成为巨大的社会难题，根本原因就是许多留守儿童的家庭处于崩溃状态。 而城市里太多缺少父母陪伴甚至家庭崩溃的未成年人，无疑是隐性的留守儿童。 今天的父母与孩子都有许多显著的变化，家庭教育必然具有许多新的特点和规律。 因此，现代父母和家庭教育工作者都需要更新家庭教育观，家庭教育工作指导需要实现五大转变。 家庭教育学校化遵循家庭教

2、育的特点与规律 尽管学校代表国家，教师受过专业训练，教育教学及考核是有完整体系保障的，尽管学校抓家庭教育似乎最见成效，家长学校遍地开花，家长委员会成为中坚力量。 但是，家庭教育是私人教育，是个性化的教育，是最漫长也最具影响力的教育，这些特殊作用是学校永远无法替代的。 按照家庭教育的特点与规律指导家庭教育，最重要的方向与原则就是保护和服务家庭，促进家庭建设，把家庭教育与家庭建设结合起来，从而为家庭教育奠定最坚实的基础。 如孟子所言，国之本在家。 中国社会自古以来的鲜明特点是家国密不可分，家如小国，国似大家。 中国知识分子的精神追求是修身齐家治国平天下，家是中国社会最重要的基础。 毫无疑问，最美家

3、庭就是拥有良好家训家风的家庭。 家训对家庭的影响是根本性和决定性的，因为它体现家庭建设的核心价值观，是家风的基石，也是家风的旗帜。 家风则是践行家训的标志，或者说践行家训形成的习俗或习惯。 江南钱家人才辈出，与千年来传承和发展钱氏家训密切相关。 1925 年修订的钱氏家训，增加了社会责任和国家意识，如利在一身勿谋也，利在天下者必谋之等，是中国家训文化的重要转型。 所以钱家涌现出钱穆、钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书、钱永健等杰出人物。 这说明，良好的家训家风是中华民族优秀传统文化最有生命力的组成部分。 人是环境的产物。 青少年是良好家训家风的最大受益者。 我从事 40 多年青少年教育和研究，做过

4、全国杰出青年的调查、百名年轻死刑犯的调查，发现一个基本规律，即优秀的青少年都生活在有良好家训家风的家庭，犯罪的青少年都生活在问题家庭。 以知识教育为中心以人格教育为中心 目前家庭教育的重大误区是重智轻德，许多家庭已经变为第二课堂，许多父母成为老师的助教，并且以知识教育为中心任务。 中国教育科学研究院关于全国初中生家庭教育状况调查发现，家长主要关注孩子日常学习高居首位，占 60.59%，仅有 30.41%的家长对孩子学习状况满意，而近五成中生认为家长给的压力较大。 今年两会上，全国政协常委、北京四中校长刘长铭说： 从我 40 年教学经验来看，家庭教育才是决定一个孩子未来职业成功、生活幸福的最重要

5、因素。 刘长铭认为，家长与其花天价购买学区房，不如把更多的精力和财力放在改进家庭教育质量，培养孩子良好的习惯、性格和意志等方面。 据我们多年研究发现，多数中小学生的父母最关心的是孩子的考试成绩，83.6%的父母希望孩子考前 15 名。 家长们的高期望与高焦虑有关，而许多家庭教育工作机构评价家庭教育得失的时候，也往往以孩子是否考上名牌大学为重要标准，实际上构成了对家庭教育的误导。 当然，不应该把知识教育与人格教育对立起来，也不必反对父母送孩子进名牌学校或出国留学，但应该把人格教育作为家庭教育的核心目标，因为只有人格健康才可能获得幸福。 因此，家庭教育工作指导必须警惕功利主义的诱惑，坚持社会主义核

6、心价值观的引领，才能把家庭教育引向正途。 家长依赖学校或政府等机构依法履行父母的主体责任 近年来，连续出现留守儿童悲剧，一个根本性的原因是忽视了父母的主体责任，导致再好的政策与援助都无法真正奏效。 贵州毕节留守儿童四兄妹自杀的悲剧，极为深刻地证明了这一点。 自 2019 年至 2019 年初，政府关于家庭教育指导出现一个重要的变化，即开始强调家庭监护主体责任，这是依法治国和依法治教的体现。 在 2019 年 2 月 4 日国务院关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见中，确立了四个坚持的基本原则，即坚持家庭尽责，坚持政府主导，坚持全民关爱，坚持标本兼治。 首先是坚持家庭尽责。 落实家庭监护主体责

7、任，监护人要依法尽责，在家庭发展中首先考虑儿童利益；加强对家庭监护和委托监护的督促指导，确保农村留守儿童得到妥善监护照料、亲情关爱和家庭温暖。 2019 年 10 月 20 日发布的教育部关于加强家庭教育工作的指导意见提出： 各地教育部门和中小学幼儿园要不断加强家庭教育工作，进一步明确家长在家庭教育中的主体责任，充分发挥学校在家庭教育中的重要作用，加快形成家庭教育社会支持网络。 强调家庭监护主体责任不仅应该成为家庭教育工作指导的重大原则，更要成为今后工作的着力点。 家长为所欲为尊重儿童权利 纵观各种各样的家庭教育问题，忽视儿童、暴力伤害、过度期望与过重压力等，其核心原因就是漠视儿童的权利。 无

8、论是联合国的儿童权利公约，还是中国的未成年人保护法，都赋予 18 岁以下的未成年人四个基本权利，即生存权、发展权、受保护权和参与权。 尊重儿童权利是新家庭教育观的重要基石，也是家庭教育工作指导的根本依据，需要以儿童权利的观点来重新审视家庭教育及其指导工作。 例如很多家庭教育工作指导者都推介弟子规，却忽视了其中束缚儿童的内容。 号泣随，挞无怨，即使遭受父母的暴力也要无争无怨，如何实现儿童保护？还有所谓不关己，莫闲管，又如何培养孩子的社会责任感？ 儿童权利观有一个最核心的思想，即怎么做对儿童发展有利就怎么做。 显然，这应该成为家庭教育工作指导的基本原则。 家长对孩子指手画脚与孩子共同成长 变化迅猛

9、的信息化时代动摇了家长的权威地位，亲子关系趋于相互学习、共同成长。 早在 1997 年，中国青少年研究中心就成立了向孩子学习课题组，就儿童在社会化过程中对成人世界的影响进行了大型调查研究。 研究发现，当代中小学生具有 10 个方面的优秀品质，如乐于接受新事物和新思想、主体性强、平等意识强、法律意识和自我保护意识强、积极参与社会生活、有较强的公民意识、比成年人更容易接受环保意识、相信事实、做事认真、休闲态度积极、兴趣爱好广泛等。 这些优秀品质已经对成年人产生了影响。 近 20 年过去，一代代儿童在社会化过程中对成人世界的影响不仅在继续，而且在加大加深。 在家庭教育方面，多少孩子给父母的提醒往往是

10、正确的，是符合儿童身心发展需要的。 父母需要调整好心态，虚心向孩子学习。 从家庭教育的实践来看，理解尊重并严格要求孩子、与孩子一起成长的家长，家庭教育往往最为成功，孩子发展水平也最为理想。 仔细探究会发现，其成功的秘诀大都是向孩子学习、与孩子一起成长。 好的亲子关系胜过许多教育，而最具现代精神的家庭教育工作指导，一定是把全家人共同成长作为发展原则与理想目标的。 总而言之，新家庭教育观的核心内容是强化主体责任，促进家庭建设，健全人格教育， 尊重儿童权利，全家人共同成长，这正是新时代家庭教育工作指导的方向与原则。 （作者系中国青少年研究中心家庭教育首席专家、研究员，北京市家庭教育研究会副会长，本文

11、摘编自作者在北京市妇联主办，北京市家庭教育研究会和父母必读育儿传媒承办的家庭家教家风家庭教育大家谈论坛上的主旨发言） 于丹做客市道德讲堂总堂，谈中国人的家教与门风 家，是一种秩序 她通过大量的古代先贤及平民百姓的家教门风具体事例，将中国人的家教与门风清晰地呈现在人们面前，指出了家教与门风的重要性和传承的必要性。 人生眼界要远，但起步目标要近 谈到洛阳，于丹直言： 人在洛阳就是一种幸运。 于丹说，作为一个远道而来的人，她很羡慕洛阳人，能生活在这样一个建都千年的古都。 人心是最遥远的出发点，也是最根本的归宿。 于丹讲了一个禅宗的故事。 一位公差押解一名和尚犯人去京城，公文、和尚、自己是公差每天要保

12、证不丢失的三样东西。 一日，犯人将公差灌醉，换上公差的衣服，剃了公差的头发，跑了。 公差酒醒后，发现公文还在，和尚也在，但自己不见了。 于丹说，人们每天忙忙碌碌，不知不觉间就把自己置换成了囚徒。 人生的眼界要远，但是起步的目标要近；人生的胸襟要大，但是做事一定要小。 这种远近大小的结合，才是中国人的大智慧。 提倡家风建设，是因为中国人相信家和万事兴。 这就像是在说一室不扫何以扫天下，家都没有收拾好，如何收拾天下？ 于丹说，一个人要首先懂得治家，然后他才能有社会责任。 家，是一种秩序 于丹说，从伦理生活来讲，人类经历了三个大的阶段，分别是氏族社会、家族社会和今天的家庭社会。 从虞舜开始，中国建立

13、了以中华血缘为基组的单位。 在整个封建王朝，造就了中国乡土文明中大量的家族。 而今天，我们毫无疑问地进入了家庭时代。 过去的家是大家族，今天的家是小家庭。 于丹说，家，不单单是一个安顿的场所，也是一种秩序。 家里首先要有安宁，安宁是最美好的状态。 其中，安中女，说白了，一个母亲就是一种门风，家里的风气在女人的身上。 家里老老小小能不能和和美美，在于女人。 于丹认为，家里除了安宁，还要有稳定。 一个社会要有正风，一个家族要有稳定，不然就会分崩离析。 如今，代与代之间有代沟，每一个人都是一个独立的小宇宙，这样，即使你积累了很多财富，你也难得幸福。 家教门风让人们懂得责任与担当 于丹认为，家是有秩序

14、的，理顺了秩序，就能走出家，走向辽阔的宇宙。 今天的中国，家规是否还能立起来？ 于丹提到了史记作者司马迁与其父司马谈两代史官之间的托付。 当年，临终前的司马谈叮嘱司马迁说，周公去世五百年后有了孔子，孔子去世至今又五百年了，还有人能继承往昔圣人的伟业，写出春秋那样的史书吗？司马谈一席话，令司马迁涕泪长流，跪在床前说： 小子何敢让焉！ 于丹说，由于司马氏父子将自己放在大的历史长河中，故能立大志、成大事。 这两代史官之间托付的不仅是家教、门风，更是一种责任。 今天的洛阳和洛阳人，也应该努力寻找自己与历史的结合点。 这一切，就在每个人的家中， 传承家训、立志成事，而不仅仅是聊一些家长里短。 只有如此，

15、未来的中国人才不是胸无大志的人。 家训教会我们做人做学问 提及家训，于丹十分赞赏曾国藩家书，因为书中有做人做学问的三个有，即有志、有识、有恒。 有志则断不甘为下流。 于丹说，人的一生要想不沉沦，首先就要有志。 知识虽然是好东西，但不能成为学痴。 于丹认为，做人不仅要有知识，更要有大的眼界，否则只能成为井底之蛙。 有恒则断无不成之事。 于丹说，曾国藩曾以三件事判断一个大户人家将来的盛衰，就是看他家的孩子每天是否早起、是否亲自动手干活、是否热爱读书。 倘有一样不能持之以恒，这个家庭将来势必衰败。 于丹认为，当今的孩子，应像曾国藩说的那样，多读书。 读书应是一种习惯，除了课本和教辅，还要多读闲书，如

16、散文、人物传记，这样能帮助其找到方向。 好的家风对家庭和社会大有助益 如今，有许多家长过于溺爱孩子，遇事不从自身找问题，而是归因于周围环境，以至于孩子从小就怨天尤人，时常感觉到挫败、压抑。 于丹认为，每位家长都应教育自己的孩子，让他们懂规矩，明白责任与担当，这就要从家庭做起，从传承家教、家风做起。 家应该是一个温暖的地方，但不意味着没有规矩；家是一个放松的地方，但不意味着可以懒惰；家是一个可以闲聊的地方，但是更多的应是努力学习。 于丹说，今天许多人喜欢抱怨，久而久之，抱怨会形成一种价值观。 我们要做的不是抱怨，而是努力耕耘自我，这要从每个家庭做起。 回家以后，一家人都有一个正向观念的凝结，让我们的家成为一个满是正能量的地方，中国人所说的家和万事兴，才能够从中原大地上恢复，继续流淌下去。 于丹建议，洛阳人不要只说辉煌的历史，或是埋怨今天的不足。 每个人都应努力让自己变得更好，让家庭变得更好，洛阳就会变得更好。 洛阳好了，这样一个古都释放出来的气质，就会让整个国家变得更好。