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1、基础知识之一-基础知识之一 阴阳五行阴阳五行在中国古代思想、文化、政治、哲学、科学等方面，影响极其深远。直到今天，它在人们生产、生活的各个领域内，仍然起着十分巨大的作用。阴阳五行的产生和发展，是我国先民至少在五六千年前的大汶口时代前后，通过仰者观象于天，俯者观法于地，而形成了阴阳这一最朴素直接的观念，切实地触到了宇宙事物运动的脉搏。 第一节 阴阳观念我国最古老的医书内经中讲：“夫阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”又曰：“阴阳者，万物之能始也。”意思是说阴阳这个矛盾与宇宙无限的物质性相同，无尽无休。不论在何事物中都有其存在，它是一切事物运动的动力。

2、在自然界中，最明显的一组阴阳系统就是“天”和“地”，及一年的寒来暑往，一日的昼去夜来。黄帝内经讲“阴阳之升降，寒暑彰其化。”任何事物的存在都不是单一的，都具备阴阳两个方面的内容。阴阳观念无处不在。天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。行有分化，周有道理。在一年四季中一寒一暑变化的同时，还伴有太阳的一高一低，日影的一伸一缩，昼夜的运动也有夜长昼短和 昼短夜长的往复循环。另外，还存在一年四季中树木植物的一枯一荣的变化等。易经曰，无极生太极，太极生两仪，一阴一阳谓之道。素问。六节藏象论说，阴阳变化，其于万物，就是讲，自然界中的万事万物，都包含阴阳成份。故阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本

3、始，神明之府也。一、阴阳相生阴极生阳，阳极生阴，阴阳消长是事物运动发展变化的内在原因。故易。系辞曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉，寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”说明阴阳之间对立制约，阳长阴消，阴长阳消，就象人们熟知的太极图一样，总是处于互为消长的对立平衡之中，就象泰卦表述的那样，春天阴消而阳长，秋天阳消而阴长。因此，阴阳之间具有彼此相生的关系。二、阴阳相克阴阳之间，即对立又统一。它们在表现形式上，不但相生而且相克。相克即对立双方的相互克制，表现为阴克阳，阳克阴，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。冬至后，阳长阴消则气候由寒逐渐变暖。夏至后，阴长而阳消，天气则由暖变寒。表现在季节

4、上，春天干燥，夏天闷热，秋天悲凉，冬天寒气重。人生活在自然界中，一些疾病的发生随着季节的变化，随着阴阳消长，阴阳相克的变化而发生。春天流感多，夏天热病多，秋防风湿疾，冬防心脏病。人生活在阴阳五行这个环境中，人体处在这种阴阳消长，相对平衡的运动中，维持着正常的生命活动。它们之间既相互排斥，又相互斗争。三、阴阳平衡 阴阳平衡是指阴阳这两个方面的和谐与统一。阴阳平衡与和谐统一是宇宙间万事万物保持自身相对稳定的根本条件。天地、宇宙、自然界都维持着一种相对的平衡，这种平衡一旦受到破坏，整个自然界就会受到一次大的变迁，人类就可能会遭受其灾难。人体失去了平衡，人就会出现升官发财和灾祸疾病。因此，阴阳平衡原理

5、，是四柱命理学中一个十分重要的理论。评判一个命局的富、贵、贫、贱，格局高低，吉、凶、祸、福，主要是看其命局阴阳五行的相互作用结果。四、阴阳转化阴阳转化是有条件的，它取决于双方力量大小的变化。易穷则变，物极必反，就是这个道理。当阴达到一定的程度时，就要向阳气转化。同样，当阳达到一定程度时，也要向阴转化。阴阳是任何事物之间存在的两种不同的属性。它们不仅互根互用，互为消长。而且，还存在着互为转化的关系。它们的性质和位置，发展到一定的程度，就要相互转化。就象太阳的出没交替，月亮的圆缺更迭一样，实现着双方的转化。这种阴阳转化是有条达到一定程度时，也要象阴气转化。阴阳转化是事物发展的必然法则。热空气来了，

6、冷空气就退去了。冷空气来了，热空气自然就削弱了。冷热交替，气候变化，“易穷则变，变则通，通则久。”明白了阴阳转化之理，就能正确地判定命局中的阴阳之间的各种复杂关系，以及这些关系所表明的各种情况。第二节 五行观念所谓五行，指的是金、木、水、火、土。五行学说认为，世界上的万事万物，一切物质都是由木、火、土、金、水这五种属性的基本物质所构成。这五种物质的不断运动和变化，构成了整个物质世界。因此，五行学说也和阴阳学说一样，它是我国先民认识世界，解释世界，以及事物发展变化的一种哲学理念。内经与尚书。洪范中记载五行为：一曰水；二曰火；三曰木；四曰金；五曰土。后来，随着历史的发展，五行学说也得到了进一步的发

7、展，并将五行与五方、五色、五季等相配，成为一种复杂的系统。现列表如下：五行木火土金水五方东南中西北五色青赤黄白黑五季春夏四季秋冬十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行学说，采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素的分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面，没有生就没有任何事物，更没有事物的发生和成长；没有克就不能维持事物在发展和变化中的平衡和协调。这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。其五行之间的关系有生我、我生的相生关系和克我、我克的相克关系这

8、两个方面：一、五行相生相生，就是相互促进，相互滋生的意思。五行之间存在着一种相互生发、助长的关系，称为五行相生。五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相生含义木生火，是因为木性温暖，火隐伏其内，钻木而生成火，所以木生火。火生土，是因为火灼热，木燃烧而成火，燃烧了木，木经过焚烧后就变成了灰烬，灰即土，所以火生土。土生金，是因为金隐藏在砂石里，依附着山滋润而生，聚土而成山，有山必有石，所以土生金。金生水，是因为山泉矿藏温润流泽，水靠金生，金经过烧煅后也可使金溶成水，所以金生水。水生木，是因为树木得到水的滋润而生长、壮大。木赖水生，无水木枯，所以水生木。二、五行相克相克，就是

9、相互抑制，相互制约的意思，也是事物在运动变化发展过程中相互联系的一种表现，五行之间的这种克制，制约关系，称为五行相克。五行相克的次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行学说认为，相生相克是事物发展中不可分割的二个方面，没有生，就没有事物的发生和成长，没有克也就不能维持事物正常的变化发展，故五行中的任何一行，都存在着这种生我、我生，克我、我克的关系。五行相克的含义木克土，是因为木赖土才得以生长，无土则木不得其生，木消耗土的力量，所以木克土。土克水，是因为土能止水，土围克水，使水不能四处自溢，所以土克水。水克火，是因为水能克制住火，使火熄止不能燃烧，所以水克火。火克金，是因为金遇到火的煅

10、烧才熔化发生形体的改变，所以火克金。金克木，是因为木只有经过金属的克削才能成材，金克伐木，所以金能克木。第二章 天干地支天干和地支是我国古代的先民用来纪历的，以干记日，以支记月。后来干支阳配阳，阴配阴相组合，形成一组干支，用来记载年月日时，这就是我国在目前仍使用的农历干支记年法。 第一节 天 干一、天干天干共有十位，它们分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。二、天干的阴阳属性天干分为阳性和阴性两类，它们各是五个。五阳干：甲、丙、戊、庚、壬五阴干：乙、丁、己、辛、癸三、天干的数理概念甲配1 乙配2 丙配3 丁配4戊配5 己配6 庚配7 辛配8壬配9 癸配10四、天干的五行属性甲乙属木

11、，甲为阳木，乙为阴木。甲为树木，为木本植物之类，为栋梁之木。乙为花草，为草本植物之类，为农作物。丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火。丙为太阳，为烈火。丁为星光，为灯盏之火。戊己为土，戊为阳土，己为阴土。戊为山丘，城墙。己为风沙，为灰尘。庚辛为金，庚为阳金，辛为阴金。庚为山石，刀枪、戟。辛为钗钏，为金属饰品。壬癸为水，壬为阳水，癸为阴水。壬为海河，溪流。癸为雨露，汗渍之水。五、十天干的方位甲木属正东方，乙木属东南方，丙戊属正南方，丁己属西南方， 庚金属正西方，辛金属西北方，壬水属正北方，癸水属东北方。六、十天干的作用关系十天干的作用关系共分为五种。即生、泄、克、耗、扶。十天干作用力量的大小，分同性作用

12、和异性作用两种。同性作用力大，异性作用力小。阴阳五行作用力量的对比是，同性作用力是异性作用力的两倍。天干相生甲乙木生丙丁火。丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。天干相泄丙丁火泄甲乙木，甲乙木泄壬癸水，壬癸水泄庚辛金，庚辛金泄戊己土，戊己土泄丙丁火。同性生泄甲木生丙火，丙火泄甲木。丙火生戊土，戊土泄丙火。戊土生庚金，庚金泄戊土。庚金生壬水，壬水泄庚金。壬水生甲木，甲木泄壬水。乙木生丁火，丁火泄乙木。丁火生己土，己土泄丁火。己土生辛金，辛金泄己土。辛金生癸水，癸水泄辛金。癸水生乙木，乙木泄癸水。异性生泄甲木生丁火，丁火泄甲木。丁火生戊土，戊土泄丁火。戊土生辛金，辛金泄戊

13、土。辛金生壬水，壬水泄辛金。壬水生乙木，乙木泄壬水。乙木生丙火，丙火泄乙木。丙火生己土，己土泄丙火。己土生庚金，庚金泄己土。庚金生癸水，癸水泄庚金。癸水生甲木，甲木泄癸水。天干相克甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。天干相耗甲乙木耗庚辛金，庚辛金耗丙丁火，丙丁火耗壬癸水，壬癸水耗戊己土，戊己土耗甲乙木。同性克耗甲木克戊土，戊土耗甲木。戊土克壬水，壬水耗戊土。壬水克丙火。丙火耗壬水。丙火克庚金，庚金耗丙火。庚金克甲木，甲木耗庚金。乙木克己土，己土耗乙木。己土克癸水，癸水耗已土。癸水克丁火，丁火耗癸水。丁火克辛金，辛金耗丁火。辛金克乙木，乙木耗辛金。异性

14、克耗甲木克己土，己土耗甲木。己土克壬水，壬水耗己土。壬水克丁火，丁火耗壬水。丁火克庚金，庚金耗丁火。庚金克乙木，乙木耗庚金。乙木克戊土，戊土耗乙木。戊土克癸水，癸水耗戊土。癸水克丙火，丙火耗癸水。丙火克辛金，辛金耗丙火。辛金克甲木，甲木耗辛金。天干相扶，所谓天干相扶指的是同一类五行的天干的相帮扶，使同一类天干的两方面皆同时增力。同性相扶甲木帮甲木，乙木帮乙木。丙火帮丙火，丁火帮丁火。戊土帮戊土，己土帮己土。庚金帮庚金，辛金帮辛金。壬水帮壬水，癸水帮癸水。异性相扶甲木帮乙木，乙木帮甲木。丙火帮丁火，丁火帮丙火。戊土帮己土，己土帮戊土。庚金帮辛金，辛金帮庚金。壬水帮癸水，癸水帮壬水。第二节 地 支

15、五行分阴阳。天干是十位，而地支是十二位，天干与地支的五行属性是一样的，每一种五行皆分阴阳两个方面。唯一不同的是土五行在天干分阴阳为戊己土，而地支的土不但分阴阳，而且又分湿土和燥土。土在天干是两位，而在地支是四位，比天干多了两个土性，而形成了十二地支。地支可以用来记月，记时，记刻。在二十四节气中，从冬至所在的月份起称为子月，以此顺行至亥月。列表示之：十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二月份十一十二一二三四五六七八九十地支还用于于记时，即将一昼夜二十四小时分为十二个时段，每一个时段称为一个时辰。列表示之：时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥时间23-11-33-55-77-99-1111-1313-151

16、5-1717-1919-2121-23地支还可以用于记刻，即将一个时辰一百二十分钟分为十二个时段，每一个时段为十分钟，每十分钟为一个流刻。列表示之：流刻子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥时间115-55-1515-2525-3535-4545-5555-6565-7575-8585-9595-105105-115注意：对于流刻的计算，是从上一个时辰的最后五分钟开始，到本时辰内的第一个五分钟为子刻，依次类推。每一个人的出生年都配有一个生肖。十二地支与十二生肖相配，用以说明十二地支的另一种特性。亦列表示之：地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪天干与地支一外一内，它们既相互独立，又相互依存

17、，它们组合而成的每一个柱，代表着事物的一个整体。天干为干枝，地支为根系，它们之间是不可分割的两个方面。天干和地支的对应关系，列表示之：天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯午巳戌辰未丑申酉子亥一、十二地支的阴阳属性地支共有十二位。 六阳支，子、寅、辰、午、申、戌。六阴支，亥、酉、未、巳、卯、丑。二、十二地支与四时寅卯辰会于东方，司春；巳午未会于南方，司夏；申酉戌会于西方，司秋；亥子丑会于北方，司冬。三、十二地支的数理概念子配9 午配3 丑配6 未配6寅配1 申配7 卯配2 酉配8辰配5 戌配5 巳配4 亥配10四、地支的五行属性亥子属水。子为阳水，亥为阴水。子为地泉、水井，亥为水分、湿润。寅卯属木。

18、寅为阳木，卯为阴木。寅为树根，卯为植物根系。巳午为火。午为阳火，巳为阴火。午为地火，巳为火种、火石。申酉为金。申为阳金，酉为阴金。申为山石、金属矿藏，酉为化石、柔软之物。辰丑为湿土。辰为阳湿土，丑为阴湿土。辰为江海湖泊之底，为沼泽大地；丑为田园之土，生长万物。未戌为燥土。戌为阳燥土，未为阴燥土。戌为沙漠干燥之土，未为炉膛瓦砾之土。五、十二地支的方位子为正北方，丑寅为东北，卯为正东方，辰巳为东南，午为正南方， 未申为西南，酉为正西方，戌亥为西北。六、十二地支的作用关系十二地支的作用关系与十天干一样，同样存在五种作用关系，即生、泄、克、耗、扶。十二地支作用力量的大小分同性作用和异性作用两种情况。同

19、性作用力大，异性作用力小。同性作用的力量是异性作用力量的两倍。地支相生寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。地支相泄巳午火泄寅卯木，寅卯木泄亥子水，亥子水泄申酉全，申酉金泄辰丑土，辰戌丑未土泄巳午火。同性生泄寅木生午火， 午火泄寅木。午火生辰戌土， 辰戌土泄午火。辰土生申金， 申金泄辰土。申金生子水， 子水泄申金。子水生寅木， 寅木泄子水。卯木生巳火， 巳火泄卯木。巳火生丑未土， 丑未土泄巳火。丑土生酉金， 酉金泄丑土。酉金生亥水， 亥水泄酉金。亥水生卯木， 卯木泄亥水。异性生泄寅木生巳火， 巳火泄寅木。己火生辰戌土， 辰戌土泄已火。辰土生酉金，

20、酉金泄辰土。酉金生子水， 子水泄酉金。子水生卯木， 卯木泄子水。卯木生午火， 午火泄卯木。午火生丑未土， 丑未土泄午火。丑土生申金， 申金泄丑土。申金生亥水， 亥水泄申金。亥水生寅木， 寅木泄亥水。地支相克寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午未戌克申酉金，申酉金克寅卯木，辰丑土克未戌土。地支相耗寅卯木耗申酉金，申酉金耗巳午未戌，巳午火耗亥子水，亥子水耗辰戌丑未土，辰戌丑未土耗寅卯木，未戌土耗辰丑土。同性克耗寅木克辰戌土，辰戌土耗寅印木。辰戌土克子水，子水耗辰戌土。子水克午火，午火耗子水。午火戌土克申金，申金耗午火戌土。申金克寅木，寅木耗申金。辰土克戌土，戌土耗辰土。卯木

21、克丑未土，丑未土耗卯木。丑未土克亥水，亥水耗丑未土。亥水克巳火，巳火耗亥水。巳火未土克酉金，酉金耗巳火未土。酉金克卯木，卯木耗酉金。丑土克未土，未土耗丑大。异性克耗寅木克丑未土，丑未土耗寅木。丑未土克子水，子水耗丑未土。子水克巳火，巳火耗子水。巳火未土克申金，申金耗巳火未土。申金克卯木，卯木耗申金。卯木克辰戌土，辰戌土耗卯木。辰戌土克亥水，亥水耗辰戌土。亥水克午火，午火耗亥水。午火戌土克酉金，酉金耗午火戌土。酉金克寅木，寅木耗酉金。辰土克未土，未土耗辰土。丑土克戌土，戌土耗丑土。地支的作用关系虽然和天干一样，只存在生、泄、克、耗、扶这五种作用关系。其作用的特点也是同性作用力大，异性作用力小。但

22、地支又有其本身的特殊性，同样是土克水，因土分湿燥，戌土比辰土克水力大，未土比丑土克水力大；反之，其水耗土的力量也不相同。巳午火和未戌土同样克金，午戌同为阳性，巳未同为阴性，它们克金的力量也不一样。同理可知，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌耗木的力量也不一样，丑未耗木的力量也不相同。只有全面掌握了席氏易学理论，才能有效地把握其吉凶标准。第三节 辰戍丑未四土天干有十位，地支有十二位，地支比天干多出了两位，五行分阴阳，天干地支应该为十位，天干木为甲乙木，地支木为寅卯木；天干火为丙丁火，地支火为巳午火；天干金为庚辛金，地支金为申酉金；天干水为壬癸水，地支水为亥子水；天干土为戊己土，地支土为辰戍丑未土，从以上我

23、们发现，地支比天干多了两位土，天干为表象，戊土为土山、土堆、成型之土，己土为花盆、灰尘松散之土；地支为内里，土分湿燥，湿燥又分阴阳，地支上的土就成了四位土了，而比天干多出了两位土。未戍土为燥土，丑辰土为湿土。戍为沙漠之土，未为炉膛之土，辰为田园、沼泽之土，丑为洞穴、泥巴之土。土之不同，湿燥土的属性不同，它们的应事也肯定不同。 一、土分为湿土和燥土，湿土为带水之土，燥土为带火之土；湿土为生金之土，燥土为克金之土。二、不论是湿土还是燥土，凡遇水皆以水受克论，同性相比，燥土克水的力量大于湿土克水的力量。三、在席氏铁口断中，辰丑土不能做水之根，未戍土不能做火之根；壬辰、癸丑以湿土克天干水论；丙戍 丁未

24、以燥土泄天干火论。 四、辰、戍、丑、未皆可做同柱天干的戊己土之根。戊己土坐下为辰、戍、丑、未皆以有力论。五、辰、戍、丑、未与巳午火发生作用时，皆以辰、戍、丑、未增力，巳午火减力论。六、辰丑土即可论土又可论水，未戍土即可论土又可论火；它们在命局中发挥什么样的作用就以什么样的属性论。第三章 六十甲子和纳音我国上古时代天皇氏所创天干地支，最初的时候是干支分别单独使用，以十天干记日，以十二地支记月，至黄帝时大挠氏，开始将干支组合在一起配成六十甲子及纳音五行。所谓纳音五行，实际上是徦借五行，它不是木火土金水的真正五行，它是徦借五音宫商角徵羽与气化感应而成，一音十二律，五音共六十律，始金（商）火（徵）木（

25、角）水（羽）土（宫）。纳音五行实际上是以十个天干和十二个地支相配，以两个字构成一个新的意义，用以纪年。十天干和十二地支阳阳阴阴相配，进行不重合的循环往复，比如以十天干中的甲，配十二地支中的子相配成甲子，以十天干中的乙，配十二地支中的丑，相配成乙丑甲子、乙丑海中金。即以两个紧相邻的花甲组成同一种纳音五行，如此循环相配而成，正好组合而成六十对这样的形式，称为六十花甲子。 纳音五行歌诀： 甲子乙丑海中金， 丙寅丁卯炉中火。 戊辰己巳大林木， 庚午辛未路傍土。 壬申癸酉剑锋金， 甲戍乙亥山头火， 丙子丁丑涧下水， 戊寅己卯城墙土。 庚辰辛巳白腊金， 壬午癸未杨柳木。 甲申乙酉泉中水， 丙戍丁亥屋上土。 戊子己丑霹雳火， 庚寅辛卯松柏木。 壬辰癸巳长流水， 甲午乙未沙中金。 丙申丁酉山下火， 戊戍己亥平地木。 庚子辛丑壁上土， 壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳佛灯火， 丙午丁未天河水。 戊申己酉大驿土， 庚戍辛亥钗钏金。 壬子癸丑桑柘木， 甲寅乙卯大溪水。 丙辰丁巳沙中土， 戊午己未天上火。 庚申辛酉石榴木， 壬戍癸亥大海水。 纳音五行是一个人出生年命的代码，虽然在推算人的命运吉凶方面意义不大，但它在预测方面的高层次方面，在推算自然灾害，社会变革等大的方面，六十纳音是必不可少的重要内容。