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1、大学语文课后习题参考答案第1课 儒学摘要一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识 1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 颜渊篇第十二、 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”颜渊篇第十二 、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”雍也篇第六 2、“仁”，是孔子思想的核心。对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。同时，孔子还从多个方面

2、对“仁”进行了解释说明。二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准“中庸”是儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。论语?雍也：“中庸之爲德也，其至矣乎。”由于要做到坚持正确立场、无过无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。 三、论语中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出三条原文并简要说明你的理解 1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而篇第一）、 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（季氏第十六）、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在

3、色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（季氏第十六）。 2、理由：略。四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明由 “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”显示出历代志士仁人，为国为民的信念追求。“穷则独善其身，达则兼善天下。”是历代具有操守的文人士子的立身之本。五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此是如何认识的 孟子主张以德治国，推行仁政王道，强调道德感化之力，所以主张“性善”。荀子主张以“礼法”治国，更多关注人之缺点，故认为人本“

4、性恶”。以“善”或“恶”界定人的先天之性，都是不够全面的。人的品性的养成，更多地是由于后天的因素决定的。 第2课 老庄录真一、请分析“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的辩证法思想 老子以“祸”与“福”相互“倚、伏”的表述，形象地说明事物处在不断运动、变化和发展之中； 事物内部及事物之间的矛盾斗争，是引起这些变化的根本原因。老子这一观点，表现了古代朴素的辩证法思想，至今仍有深刻意义。二、有人认为老子的“自然”、“无为”、“小国寡民”等观点，有助于解决现代社会之“病”，请谈谈你的看法现代社会确有诸多病症：破坏自然、污染环境、诚信缺失，其回归“自然”、无为而治的思想，在一定程度上可以帮助解决一些问题。但

5、人类生活的社会性、全球化成为必需，因此，其“小国寡民”的观点显然不合实际。三、请选出上述老子中你最喜欢的一句话，并说明理由 略。四、你过去所学的逍遥游、秋水、庖丁解牛等文章，是否合乎庄子的原意？请就此谈谈你如何看待对古典文献的“断章取义” 可将中学阶段所学逍遥游、秋水、庖丁解牛等课文，与庄子中的完篇及庄子基本思想观念相结合，进行解答。五、“圣人不死，大道不止”一节文字，表现了庄子的哪些观点“批判统治阶级”、“反对儒家学说”等。 第4课 法家治术一、韩非的法制思想，明显受到商鞅的影响，请加以说明 主要表现在两个方面：一是法制理论； 二是法制实践。商鞅的法制实践对韩非影响很大，韩非的法制理论，在很

6、大程度上可称之为是对商鞅变法实践的理论总结。二、不少人喜欢将王安石与商鞅比较，请你谈谈二人的异同 1、皆为变法革新的思想家与实践家，最后均以失败告终。 2、商鞅的成效更为显著；商鞅的结局远惨于王安石。三、归纳“今有不才之子，则贤不肖俱尽其力矣”一节文字的主要含义，并对其作出分析评价 1、主要含义：法制作用强大、法律须严酷、赏罚要严明。 2、韩非此说有一定道理，但应附之以教育等方式，方可取得更好效果。四、你如何认识“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”？以此比照，我们的社会还有哪些不足 1、管子强调了物质生活条件对人的礼仪修养提高的重要性，这种观点是正确的。但是，丰衣足食与知“礼节、荣辱”并无必

7、然的联系。 2、我国现在已经解决了温饱问题，不少地区已经向小康、中等发达水平迈进。但是，我们的精神文明、个人修养不容乐观。 第11课 喝旁观者文一、文中指出：“旁观二字，代表吾全国人之性质”，你认为形成这种国民性的原因何在 主要原因是封建专制制度。专制制度强调君主即国家，国民的权益则来自于君主的恩赐，普通国民基本被剥夺了参与国事可能性，成为“旁观者”在所难免。二、同梁启超一样，鲁迅先生也对中国国民性作出过深刻的分析。根据你的了解，鲁迅先生揭示的国民劣根性有哪些 鲁迅先生揭示的国民劣根性大致有：（1）专制者和奴才的双重性格；（2）瞒和骗；（3）爱面子；（4）中庸妥协；（5）精神胜利法。三、时至今

8、日，你认为中国人的国民性有改变吗？还有哪些明显的不足？请谈谈你的看法 1、现今的中国的国民性已有不小的改变。梁启超所论六种“旁观者”之浑沌派、呜呼派、待时派几近绝迹，笑骂派、暴弃派、为我派仍有相当的数量存在。鲁迅先生所揭示的国民劣根性则大多仍有所延续。 2、较明显的不足为：缺少诚信、金钱至上、道德底线大幅降低等。 第12课 论睁了眼看一、文化传统、社会心理是具有延伸性的，请结合社会及你本人的实际，谈谈“睁了眼看”的现实意义 鲁迅的篇文章，是对国人常常忘却事实、忽视本质、不敢面对现实的情况而发的。时至今日,我们仍需睁开眼睛、直面现实，不要被各类假象所蒙蔽。同时也要去除自身的怯弱心理,去面对并解决

9、问题。二、“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”如何理解这句话 鲁迅有着强烈的爱国心和责任感,为唤醒民众,不做无意义的看客和示众的材料,弃医从文,认为文学创作可以认识人生,改良人生。鲁迅延续了五四的启蒙主义精神,希望唤醒蒙昧状态的国民,认为可用文学艺术,来揭示事实、针砭现实、讥刺世人。另外,他还认为先进的文学艺术也是精神上的指引,可以唤醒、提升国民的心智。三、分析鲁迅杂文的语言特色 鲁迅杂文的语言,是文言的简洁凝练与西化的曲折句式相结合，深刻、犀利而不无偏激；指摘事实，揭露真相，一语中的；表达情感或极热诚、或极冷峻；不露声色的讽刺与兴致盎然的幽默穿插其间，增强了作品的文

10、学意味。 第15课 赠与今年的大学毕业生一、谈谈你对“坚守理想”的认识和体会 1、理想是人生不懈追求的动力和目标； 2、坚守理想是一生不变的选择。二、结合个人实际，阐述“功不唐捐”的含义 略。三、论述“三个药方”对当今大学生的意义 1、选择正确方向，持之以恒； 2、训练克服困难、战胜挫折的技能； 3、发展兴趣爱好，培养自己成为复合型人才。 第17课 敬畏生命一、“敬畏生命”伦理观的基本含义是什么 “善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”一切生物，包括人、动物的生命都是有价值的，各种生命生存在一种互相影响和必然的联系之中。人应该像敬畏自己的生命一样敬畏所有的生命，在自己的生命体验中体验其他生

11、命，这样人类自身才可以做到幸福的生存，才可以和人类之外的所有生物和谐的发展。二、“敬畏生命”的伦理观具有理想色彩，请问你如何在实际生活中贯彻尊重生命的伦理学 尊重生命的价值；帮助所有需要帮助的人；反对战争、呼吁和平。三、“敬畏生命”的伦理观对于我国建构和谐社会有什么意义？谈谈你的看法 有积极意义。“敬畏生命”的伦理观使个人懂得各种生命的价值，促使人相互尊重，建构良好的社会关系；各种生命相互依存又使人懂得尊重自然，保护自然环境，使人和自然和谐相处。 第19课 晋公子重耳之亡一、结合重耳的经历，分析“磨难”对人生的价值 重耳本是一个养尊处优，不谙世事的贵胄公子，一次次的磨难使其在世态炎凉中成熟起来

12、，逐步具有了国君的素养，乃至春秋霸主的威势。从某种意义上说，没有诸多磨难，不会有历史上的晋文公。磨难是一笔财富。二、子犯在重耳的成长过程中所起的作用是怎样的 慈父、严师、贤臣、诤友。三、据称“寒食”（清明节）源于介之推的故事，请从社会文化角度予以说明 寒食节，在清明前一日或二日。相传晋文公有负于介之推，介之推愤而隐于绵山，文公悔悟而求之不得，于是烧山逼令出仕，介之推抱树焚死。百姓同情介之推的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。这一节日将悼念介之推成为防火与怀逝结合，后来由悼念介之推（名人）逐渐转化为悼念自己的亲人，防火之意失去；这一节日的确立，表现了中华民族注重血缘、

13、历史传统的文化特征。 第22课 文与可画筼筜谷偃竹记一、作者阐释了怎样的文艺创作思想，这对你有何启示 胸有成竹、心手相应。二、从苏轼与文与可以画相交往的叙述中，谈谈苏轼的个性 生性诙谐、反应机敏。三、本文是怎样以“画竹”为线索贯穿全篇的 以文与可论画竹始，继以二人因画竹而相交，结尾以曝晒画作作结，始终未离开画竹这个线索。 第24课 马 伶 传一、李伶的演技在当时被认为是“无以易”了，但他为什么会输给三年后的马伶 1、李伶的 “无以易” 只是相对的，并未达到神形兼备的高度。 2、马伶是一个不肯轻易认输之人，他做了三年佣人，以当朝宰相顾秉谦为师 ，揣摩一个真正宰相的言行举止、行动坐卧，表演出来自然

14、逼真。 3、李伶三年没有竞争对手，难免滋生骄傲和懈怠。二、为什么说“见昆山犹之见分宜也”具有讽刺意义 表面是说顾秉谦和魏忠贤都是宰相，其举止作派有相似性；实则具有讽刺意义顾秉谦是明代昆山（今江苏）人，曾依附魏忠贤，残害过左光斗等忠臣，是和魏忠贤一样的大奸臣。因侯方域曾和朝廷中的阉党进行过斗争，故借魏忠贤讽刺顾秉谦，意在说明二人为一丘之貉。三、马伶当初败给李伶，毅然“走事昆山”；李伶后来技输马伶，却“匍匐前称弟子”。你如何看待这个差别 马伶比李伶的境界追求更高马伶败后能够主动向生活学习，而不是为了演技而学演技。他不惜投入当朝奸相的门下为佣，三年学成，从而达到了形神兼备的效果。此时马伶的演技确实达

15、到了真正的“无以易”的高度，李伶自觉难以企及，所以才“匍匐前称弟子”。四、当代社会同样充满着竞争，马伶的故事带给我们什么启示？ （略） 第27课 鸭窠围的夜一、文中是如何描写湘西风土人情的？表达了作者怎样的情感 作者笔下的湘西，是一个风俗人情都还保持着素朴模样的地方。作者特别善于发现故乡的风景之美，也特别善于体察故乡的人性、人情、民风、民俗之美。作者对家乡有特别的情感，特别的关注，对家乡的一切，都充满了温暖的爱意。作者带着感情去描绘家乡的景色，如同山水画一般，吊脚楼是那么古朴；作者描绘了家乡下层人民的哀与乐，又与他们一样品尝这哀与乐。二、本文的主体部分是水手的“夜生活”，作者为什么这样安排 本

16、文描写了湘西地区的风土人情。湘西是水乡，水手是当地人数较多且十分重要的社会群体，水手的漂泊生活、相对复杂的社会关系，以及作者的夜宿小船、与水手近距离接触等，使得水手及其“夜生活”成为描写主体。三、作者几次写到“声”与“光”，它们各有什么作用 这篇散文具有诗的韵味，作者几次写到声音：有待宰的小羊哀鸣的声音、有吊脚楼女人推窗的声音、有水手和妓女对话的声音。尤其是两次写到羊叫，在寂静的雪夜夜泊环境下，渲染出悲哀、凄婉的情境。而木筏上的火光、吊脚楼窗口的灯光、行人所持火炬的红光等，则增添了生活气息。 第35课 答李翊书一、试分析“无望于速成，无诱于势利”的现实意义 学习上应不畏艰辛，不怕非议，持之以恒

17、，功到自然成；工作中不急功近利，踏实认真，则可事半功倍，取得圆满的结果。二、你如何认识“气盛言宜”？请予说明 文章的气势强大，则语言节奏短长与声调高低皆相宜；作者的学养制约着文章的气势，作者学养深厚，文章气势自然壮盛。三、“始者非三代两汉之书不敢观其皆醇也，然后肆焉”一节文字，总结了作者学文的三个阶段，请加以划分并谈谈你的体会 1、（1）苦读阶段；（2）初效阶段；（3）大成阶段。 2、人生无论从事何种职业，必有如此过程、如此决心，否则万难有成。四、 “待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然，处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。”请问你是怎样理解这段文字的

18、这段文字描述了两种人的人生选择：一是把命运完全交给别人，自己犹如被使用的“器物”；一是具有人生准则，明辨世情，行事有度，“达”则“立功”，“穷”则“立言”。作者是遵循后者人生方式的。 第39课 伯 兮一、试将本诗与诗经?王风?君子于役、李清照一剪梅?红藕香残玉簟秋中的思妇形象进行比较，指出其各自特征 1、情感：伯兮直露；君子于役质朴；一剪梅婉转。 2、身份：伯兮贵妇；君子于役农妇；一剪梅知识女性。二、古代诗歌中，“思妇”与“弃妇”形象引人注目。试以本诗及诗经 卫风 氓、汉乐府孔雀东南飞为例，分析思妇与弃妇形象的异同 伯兮：深陷思念之中；喜剧。氓：爱恨交织；正剧。孔雀东南飞：爱而不得；悲剧。三、

19、本诗女主人公对丈夫应征，从最初的由衷自豪到离别后的痛苦思念，某种意义上反映了人生“鱼与熊掌不可兼得”的“两难”情状。请就此谈谈你的看法 1、就女主人公而言，一方面希望丈夫能够建功立业，为己增光；另一方面又对自己孤独之中虚度时光而苦痛。 2、人生难免“两难”之境遇，应当这样抉择：两种选择中择其重大者；一旦选择，则应无怨无悔。 第42课 春江花月夜一、“明月”在本诗中发挥着重要作用，请予具体说明 1、结构作用：以月升为始、月落为结，借时间与空间之转换，逐次展开了画面情思。 2、生发统摄作用：月光统摄自然景物；月光勾起离人思绪、寄托离人相思之情。二、请找出本诗中反映宇宙意识的诗句，试分析之 “江畔何

20、人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月照何人，但见长江送流水。”此中意寓着有限与无限；短暂与永恒；有情与无情。三、本诗是如何构筑朦胧柔美之意境的？谈谈你对这种“阴柔美”的看法 春、江、花、月等节候意象，男女间相思之情及离别之苦的婉转表达，属于阴柔范围。全诗之诗情、画意、哲理交融为一，空灵优美，令人陶醉，从而构成了朦胧柔美之意境特征。阴柔美是公认之美，而朦胧之柔美最美。 第43课 梁 甫 吟一、本诗主要体现了李白诗歌那些方面的艺术特色 本诗集中体现了李诗的浪漫主义艺术特色带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物作具体细致的描述；想象大胆

21、，夸张独特，神话色彩奇幻瑰丽；情绪、意象象之间常有大跨度的衔接转换。二、李白在诗中是如何面对人生挫折的？为何会有这种态度 李白在面对人生理想遭遇挫折时的态度是坚守理想，充满自信，这样的态度与李白所处的时代背景密切相关。李白一生大部分时段处在盛唐时期，外患的翦除，国力的强盛，政治的相对清明，文化的开放包容以及盛唐社会特有的尚武精神使得那个时代的士大夫阶层对国家前景、个人的命运大多报有乐观的态度，李白是其中最具代表性的一位。三、本诗涉及大量历史人物事典，请予以列举并分析其作用 包括：历史人物、历史事实、神话传说、引用典籍等。这些事典都是围绕“虽遇困苦而不丧失理想”的主旨而来的。它们强化了主题，丰富

22、了内容，显示了李白渊博的知识。 第44课 新 婚 别一、联系兵车行及“三吏”、“三别”等作品，谈谈作者是如何看待“从军”“用兵”之事的 1、反对不义战争（包括玄宗发动的扩边战争）。 2、反对“安史之乱”，对唐军在战争中的表现持以客观的态度，对因战争带给人民的苦难报以极大的同情。二、分析女主人公的形象 女公人公是一位深明大义的新娘子。表现在始于诉说不幸命运，继而关心丈夫的生死，再到劝慰丈夫杀敌、为国立功。三、具体说明本诗的叙述视角及方式 本诗采用独白形式。四、本诗体现了哪些文化礼俗 婚姻礼俗；女子教养之俗；“三从”之礼；行军之俗。 第48课 定 风 波一、谈谈苏轼改革词风的主要成就。 苏轼在理论

23、上破除了诗尊词卑的观念。扩大词的表现功能、开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。“以诗为词”是苏轼变革词风的主要方式。苏词中较成功地运用了题序和典故。突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。二、本词与念奴娇?赤壁怀古、前赤壁赋皆作于黄州，试比较它们在表情达意上的异同 同：这些作品均为作者被贬后的自我反思、宽解之作，表现了从容人生、通达乐观的思想观念。异：念奴娇旷达中不免悲观；赤壁赋从哲学高度洞察人生；定风波再现作者“一蓑烟雨任平生”的彻悟境界。三、定风波体现了苏轼应对挫折的心态，这对我们有何启示 “吟啸且徐行”的行为；“烟雨任平生”的定位；“斜照却相迎”慰勉；“也

24、无风雨也无晴的结论。概之为：从容洒脱。 第50课 贺 新 郞一、本词运用了哪些典故？谈谈你对辛词擅长“掉书袋”（用典）的看法 1、词中运用了杜鹃啼血、昭君出塞、阿娇失宠、卫妾归国、苏李永别、荆轲赴秦等著名典故。 2、典故的使用增加词的容量；丰富词的内涵；表情达意更加婉转。二、本词着眼于“别离”，表现出“摧刚为柔、沉郁悲凉”的突出特征，请联系辛弃疾本人情况予以分析说明 1、作者离别中原故土数十年而回归无望，因此特别执着于“离别”。 2、“归正人”身份及朝廷的“和戎”之策，使其不能尽言尽行，故而表现为“摧刚为柔”的创作特征。3、壮志难酬、年已老大、功业无成，这一切造成其情感的“沉郁悲凉”。第64课

25、 高加索灰阑记一、分析剧中法官阿兹达克的性格特点，作者安排这样的人物担任法官有何寓意 1、阿兹达克原是一个玩世不恭的乡村小文书。在一个偶然的机遇当上法官之后，他逢场作戏、贪污受贿、与贵妇人调情，表面上总是胡作非为。但是他内心善良，同情穷人和弱者憎恨富人，所以在审判中从来不让富人获胜。 2、阿兹达克通过很偶然的因素当上法官，说明当时社会公理是不存在的；而格鲁雪的胜利，是因为遇上了阿兹达克这样一个“荒诞”的法官。这样的戏剧性安排，深刻批判了当时社会的不合理性。二、格鲁雪不是孩子的生母，但是最后孩子判给了她，作品中这样的审判结果蕴含着样的社会意义？其中与中国文化观念的不同之处是什么 1、格鲁雪有着真

26、正的慈母心，为孩子做出了巨大的牺牲，在审判最关键的时刻也不愿伤害孩子。而总督夫人虽为孩子生母，但在逃跑时孩子是她的负担，和平之后孩子又成为她取得财产的工具，在她身上根本没有对孩子的母爱。孩子判给格鲁雪是和孩子患难与共的自然结果，“一切归善于对待的”这句话点明了全剧主旨，赋予了母爱崭新的扩大了的社会意义。 2、本剧对“母爱”的描述，体现了西方文化中以社会相互依存关系为主的原则，而中国传统文化则更注重人物之间的血缘关系。三、仔细阅读作品，结合作品体会布莱希特戏剧理论中的“陌生化效果”是什么意思 布莱希特戏剧理论中“陌生化效果”的基本含义是：用艺术化的方法，将生活以一种不同于寻常的形式展示给观众，揭

27、露事物的矛盾性质，从而使人们认识生活的本质。作品中阿兹达克偶然当上法官和格鲁雪最终要回孩子都是“陌生化效果”的体现。就表演方法来说是指演员与角色保持一定的距离，不能容为一体，演员应表演角色给观众看，以便启迪观众，使其有所感悟和思考。第66课 窦 乂一、窦乂是通过哪些方法积聚财富的？你从中领悟了什么 窦乂十三岁时从转卖一双赠获的鞋子，掘得了自己从商生涯的“第一桶金”。接着经历了开荒种榆、热卖“法烛”、填池建店、买宅得玉、赠地攀贵、巧伐大树等几件不同寻常的事情之后，窦乂的财富快速增长起来，在较短时间内成为了巨富。窦乂所拥有的受惠持敬、脚踏实地、勤俭节约、救助贫穷的优良品质，见微知著、化腐为奇、物尽

28、其用的视角眼界，以及由原始积累、商品制造再到开发房地产的兴业规划，无疑会给我们以重要启示。二、窦乂具有的哪些品质素养值得我们学习 商人独特眼光与识见，精明过人的经营策略，勤俭节约的生活方式。三、你对窦乂所做的哪件事印象最深刻？为什么 略。 第69课 王熙凤协理宁国府一、王熙凤协理宁国府的具体原因是什么 秦可卿去世，凤姐与之生前交好；贾珍要大办丧事；宝玉推荐；王熙凤乐于担纲。二、宁国府在秦氏丧事期间的混乱状况，具体表现在哪些方面 人口混杂；事无专执；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。三、王熙凤协理宁国府采取了哪些具体措施 1、树立自己的权威，强调公

29、平原则。 2、建立各类人员的岗位责任制。 3、对任务有布置、有检查，并有严格要求。四、王熙凤能够担当重任的自身气质和素质有哪些？这对你有何启示 1、临危受命的勇气。 2、迅速而准确地诊出宁国府的病症。 3、提出严密的整顿思路。 4、树立个人的绝对权威。 5、不畏勤劳，有责任感。五、红楼梦中的女子，不乏优秀管理人才，请予列举并比较她们与王熙凤的不同 如：探春（坚持原则，不畏强暴）、宝钗（巨细不遗，虑事周全）、平儿（控制局面，息事宁人）。 第71课 十八岁出门远行一、具体说明 “马路”、“旅店”和“汽车”的象征意义 马路：人所共知的必经之路；旅店：人生旅途中的暂居之所；汽车：改善人生境遇的乘载工具

30、。二、分析汽车抛锚后“我”心态变化的过程 疑惑、惊讶、愤怒、失望、恐惧、温暖。三、作为刚刚走出家门、步入大学的青年学子，请你谈谈目前有何感受 略。 第81课 文化是什么一、有人说有知识的人有文化，没有知识的贩夫走卒没有文化，你怎样认为？你如何理解知识与文化的关系 这是一种狭隘的观念。有知识并不等于有文化，没有知识的人也不一定就没有素养。学生在学习专业知识的时候更应该提高自己的文化修养，而不只是死读书。二、当今商业社会，消费享乐成为时尚，文化与品味缺失，甚至有人称现在是文化的沙漠。举例说明并分析这一现象 在当今社会，不少人追求物质享受，抛弃优良传统，满足于快餐文化。如影视剧中的“戏说”、民间的“恶搞”等等。文化的素养一旦缺失，人们就会失去信念，变得浮躁与浅薄。三、你认为大学校园文化应该是什么？如何培养自己的文化品味，提高文化素养大学校园文化应该是百家争鸣，具有浓厚的学术气氛，各种学生文化团体积极活动，使学生得到全面的锻练与发展。培养品味要从小处着眼，在于点点滴滴的积累。如：上课手机要关机，公共场合不大声喧哗等等。文化品味并不是听几次音乐会，看几次画展就能提高的。