论中古神话与古希腊神话的异同.docx

1、论中古神话与古希腊神话的异同姓 名：向仕玲 准考证号：018215315003日 期：2016年 9 月 9 日目 录一、神话故事及中古神话各自的特点31、神话故事32、中国古代神话故事的特点53、古希腊神话故事的特点6二、中古神话和古希腊神话的相同点91、最初的宇宙92、人的创造93、早期人类畏惧与征服自然的对立统一性104、神话内容10三、中古神话和古希腊神话的差异111、神的职系.112、神的形态（形象）、性格（叛逆性与顺从性）123、神话背后的本质.134、神话背后的崇拜对象14结束语参考文献关于毕业论文原创性的声明 论中国古代神话和古希腊神话的异同【摘要】神话是人类最早的幻想性口头散

2、文作品。人类童年时期的产物。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为了争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。中国和希腊，分别为东西方的二大文明古国，都有着颇多的神话传说，它真实记录了我们人类在幼年乃至童年时的曲折蜿蜒道路。作为东西方二大民族的文化源头，不但于本民族文化有影响，而且在后世也具有很大的文学魅力，对于后世文学的创作也有很大的启发。中国古代神话故事和古希腊的神话故事同为神话故事，但毕竟属于二个不同民族的史诗大作，有自己的特点；同时，它俩同属神话，也有相同点和差别。【关键词】神话故事 特点 相同点 差别 一、神话故事及中古神话的特点1、神话故事 看到神话故事这

3、个词时，给我的感觉是亲切；因为从读书以来，我接触了不少的神话故事，同时对于我来说我的生活从不缺少神话故事。一般来说，神话就是关于神的故事；神话是在原始低级阶段产生，原始社会发展到一定阶段而由先民集体地口头方式创作的文学样式。对于神话故事，具有以下几个基本特征：（1）神话都是想象或幻想的；（2）神话是远古人类对于所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了的现实生活；（3）神话反映了远古人类解释自然（或社会）的愿望；（4）神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对于自然现象和社会现象作出的符合实际的解释时代的产物。世界各地各族的神话基本

4、特征差不多，中古神话如此，古希腊神话也不例外。神话作为源头，对后世文学发展产生了极大的影响了。先就中古神话而言；第一，神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。第二，丰富多彩的神话作品，成为后世的文学创作取之不尽，用之不竭的题材源泉。神话对后世小说、戏曲的影响更大，如明清小说西游记、封神演义、镜花缘，元明戏曲如刘毅传书、张生煮海等；无不与神话有着难舍难分的血肉联系。即便到了现代，为人所熟知都是鲁迅的故事新编，也是对神话故事或改编或径用而创作的小说。就古希腊神话而说；从古罗马时代起，古老神话中的诸神以及史诗、悲剧中的英雄在抚慰他们心灵的同时也激发了他们无穷无尽的创作源泉。同时古希腊神话对于欧洲近

5、代的文艺复新运动，宗教改革和启蒙运动产生了重大的影响。同时古希腊神话也成为世界珍品。2、中古神话故事的特点（1）神话与历史难以分开 在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话总是相交织在一起；如古代神话故事中的伏羲、黄帝以及神农这些神一般的人物，也是传说中的历史人物。在先民的知识积淀里，他们往往将那些挑战自然的，同是平凡的领袖，用神话里的神来神化他们，成为人们心中的英雄。这个神化的过程也是人类历史进步的过程。（2）歌颂劳动创造在中古神话里，歌颂劳动创造故事也占了很大的一部分；这是和当时的时代生活紧紧联系在一起的，在那个钻木取火、生活工具全用石器的时代，遂产生了燧人钻木取火，

6、伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草、后稷教民稼穑、夏雨治水等等这些神话。（3）赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神 鲧和禹治水算是不折不扣的英雄了。鲧见人间人们遭受的灾难，背着天帝将能阻止洪灾的神土“息壤”偷出，“息壤”虽小，但分量十足，最后叫来神龟帮忙，放在地上，地上的人们得到了解救；后来天帝知道了，就派出火神，将鲧杀死。三年后鲧的肚子生出了禹，最后禹秉承着父亲未完成的工作，继续治水；禹治水时，受到了魔神共工的阻挠，最后众神知道了禹治水是好事情，所以最后得到了大家的帮助，使水道得到很好的疏通。最后禹的妻子生下了一个儿子，名叫启。子承父志（职），启也走上了这一条路；相传启三过家门而不入。这样

7、的一门三男子，将人们的利益看得相当重要，不愧为“治水英雄”。（4）总特征：富於人情味 在神话中的许多神，鬼怪都被描写得有人的气质和人的情感，他们多数很善良，少数很凶恶。在许多的故事里，他们经历世事的轮回，在人世间寻找自己心想的、想要过的生活；从那个天上人间走出来，就找到了在人间的半亩方塘，最后在那个要历经轮回的世间千磨万练，最终修成了正果，过上了幸福的生活。2、古希腊神话故事的特点 古希腊神话是世界上最好的神话，它最丰富、最美丽、影响最深远。它有以下的特点：（1）它的数量多 希腊是一个多神教的国家，所以他们所崇尚的是泛神论；每个城邦、部族，大自然的山、水、植物、动物、花草都有自己的神。比较著名

8、的有波塞冬-海神、阿波罗-太阳神、阿尔忒弥斯-月亮、狩猎和森林女神。（2）它的形象美 古希腊神话是人神同形同性；“同形”是说神不是怪物，而是与人同形，或者比人更美。如希腊神话奥林匹斯主神中的爱与美神，阿芙洛狄特即维纳斯。相传她是从海里的浪花中出生，所以叫阿芙洛狄特（出水之意），也同样是天秤座和金牛座的守护神；她是众主神中最美的一个，也是被艺术家刻画得最多的一位。在我们现代印象中，维纳斯多为断臂而且为裸体。“同性”是指神也有人一样的七情六欲，喜怒哀乐，而且比人的情感还强烈。在古希腊神话奥林匹斯众神主宰-宙斯，可谓是一个比人的感情还释放得更加地疯狂 ；在他的故事里，他有了七个妻子，其中值得一提的就

9、是他的唯一承认的一个，天后赫拉，掌管着生育和婚姻；还记得每次天帝宙斯看到人间美人时，两眼便直勾勾的盯着她，到最后天帝宙斯会在没有天后盯着时，趁这一会下界，就到下界去追求她觉得漂亮的美人。在这期间赫拉会想方设法地去阻挠宙斯，她，一会变成牛，一会变成马，一会灾变成虎，各种动物；到最后，赫拉的方法都没有奏效，天帝还是在人间有了七个妻子（七个情人，没有得到官方承认），并且生下来了几个儿女。这样看来，天帝宙斯的喜以及天后赫拉的怒展现得淋漓尽致；虽然作为神，也拥有和人世间普通夫妻的情感，所以说神比人还人。（3）神与人发生各种各样的关系 在希腊神话里也发生了各种各样的神人恋。给我印象最深刻的如阿芙洛狄特之子

10、丘比特，也发生了一段凄美的爱情；丘比特是维纳斯和玛斯的儿子，人们把它想象为即将步入青年的美少年，金弓是他常用的武器，他射出的箭没有偏差，若被射中者虽然会备受煎熬，但是这也是一个甜蜜的痛苦。这位小精灵有二种神箭，促进爱情的金头箭镞和终止爱情的铅头箭镞，另外还有一束照亮心灵的火炬。相传有一位国王和王后生了三个美丽的女儿，其中最小的psyche因为他的美貌而闻名；维纳斯非常嫉妒她，就派自己的儿子丘比特去惩罚它，然而丘比特一见到她就深深地爱上了她，并使她成为自己的妻子。他让她住在宫殿，但是由于她是凡人，见不到他的真容，于是她很郁闷，她的二个姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便说她的丈夫是个恶魔，并且骗她晚上

11、偷看她，待到晚上的时候，她忍不住看了丘比特一眼，才发现他是个百合花一样的美男子，丘比特惊醒后就愤怒离去，宫殿和花园随之消失。过后，她很后悔，所以她决定找自己的丈夫。不知不觉道路维纳斯的宫殿里，这个美神给了她很多刁难的任务；要她收集黄金羊毛；叫她去冥王府，向冥后要求带回一盒子美容。途中一个声音一直指引她如何摆脱各种死亡的威胁，并警告她无论如何不能打开。但是她按捺不住心里的好奇，打开了盒子，她也变成了一句睡尸。最后丘比特姗姗来迟，救了她，之后众神和维纳斯也被她的爱情打动；她被封为蝴蝶仙子，这样他们就这样幸福生活在了一起。除了恋爱、婚姻关系，还有战争关系。（4）希腊文艺的土壤 史诗、戏剧的素材大部分

12、来源于神话，雕刻、绘画、建筑等艺术也大量取材于神话。如古希腊的三大悲剧家（阿里庇得斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）们的戏剧，如传入后世的名雕像，断臂维纳斯。2、中古神话和古希腊神话的相同点1、最初的宇宙 在中古神话和古希腊神话中，宇宙都是混沌一片的。在中国古代的记录中，有这样的一段话：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天气开辟，阳清为天，阴浊为地”创世之际，天地并没有分开，就只有混沌如鸡子。而在古希腊神话中，有这样的记载，根据赫西俄德和早期古希腊神话，宇宙之初，只有混沌之神卡俄斯，它的形状不可描述，是一个无边无际、一无所有的空间。他依靠无性生殖，从自身内部诞生了大地之神盖亚、黑暗之神瑞玻斯、

13、黑夜女神倪可斯、地狱深渊神塔耳塔洛斯以及爱神厄洛斯，世界由此展开。2、人的创造 中国的神话最著名的便是“女娲造人”，女娲用黄泥造人，因为精疲力尽女娲便用绳子鞭打泥沟里的水来造人，用黄土做成的便是富贵荣华一生的人，而泥点溅落的则是贫困下贱的人。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文始祖，她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被人间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。古希腊神话里，普罗米修斯是被宙斯放逐了的神苰族的后裔，他聪慧而睿智，知道天神的种子藏在泥土里，于是他捧起泥土，用河水沾湿调起来，按照天神的模样，捏成了人形。他还给了这些人从动物的灵魂中摄取了二种不同的性格；随后他的女友再给这些人加

14、上神气，泥人获得了生命。但这些刚开始的生命没有表情，不知道怎么使用它们的四肢。最后普罗米修斯叫他们使用四肢，观察天地，怎样生活，怎样捕捞食物，怎样驱赶野兽，怎样应对天灾；从此人们知道了怎样地生活，它们就这样生活着。这就是第一批人。3、早期人类畏惧与征服自然的对立统一性 中国古代神话故事里有女娲炼石补天，也有后羿发明弓矢，射掉九个太阳；古希腊神话里则有普罗米修斯不顾天帝规则，妄自将火种带给人类，为人类带来温暖的光明。在那个时代，一些征服自然的开始都是妥妥的敬畏自然，不明白大自然的真相，但还是有一股冲劲，最后还是和自然对决，不放弃，不抛弃。4、神话内容 中古神话和古希腊神话大致是相同的，包括了创世

15、神话、自然神话和英雄神话几种。在创世神话里，中国古代有盘古开天辟地的记载；“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地”。也有女娲造人；“俗说天地开辟，未有人民。女娲攒黄土作人。”而在古希腊神话里也有造卡奥斯创造天地，普罗米修斯创造人类。在自然神话里，中古有夸父逐日、精卫填海，还有背帝而偷息壤的鲧治水；在古希腊神话故事中，普罗米修斯背帝偷神火，后被天帝发现，在被逼之下还是没有交出神火，因此被宙斯绑在了山崖上，慢慢地忍受着被大鹰啄食肝脹的苦难。无论中西神话，在征服自然的强烈愿望方面有某些相似之处。在英雄神话中，中古神话后羿射日的故事和古希腊神话著名英雄赫拉克里斯是可以相互

16、媲美的。在这些英雄的身上，都集中体现了人民的勇敢、智慧和力量；集中体现了大无畏的牺牲精神。3、中古神话和古希腊神话的差异 1、神的职系 从整体而言，古希腊不仅表现为一个完整的体系，而且这种体系是可以传承的。古希腊神话里的神都是各司其职的，有很详细的分工，如天帝宙斯主管宇宙，天后赫拉主管生育和婚姻，美神主管爱情，他们的职责比较明确；同时他们之间也发生各种关系，天帝和赫拉是名正言顺的夫妻，同时他们也繁衍了下一代，他们的儿子又成了新一届的天神。而对于中古神话而言，我们最知晓的有夸父逐日、女娲补天、还有刑天、黄帝的传说等等；诸神都是相互独立的，各神之间也没有什么关系而言，联系很模糊；不成体系。只是在后

17、来的神话中，我们的神也有了一个主宰的天帝，有了后来各司其职的部门，但那都是后来了。2、神的形态、性格 在希腊神话里，神是人格化了的形象。他们拥有着和人相同的面目和身体，他们大多也拥有黄金比例的形体和俊美的个性化的外貌，甚至他们的面目比人还更加地美。如宙斯、波塞冬被刻画成有王者威严的有须男子，太阳神阿波罗则被刻画成一惊艳的美男子，爱神丘比特也是一个如百合花样的“清水出芙蓉”出水“美男子”；而美神维纳斯的设定则为众神中最漂亮的，女性美的极致，体态婀娜，光才照人，为人间播撒美貌种子的天使angel；天后赫拉则被设定为雍容华贵的美妇，雅典娜则被设定为高大美丽善作乞巧的女神。而在中古神话里，神具有人兽同

18、体的特征；诸神多为半人半兽形状。伏羲、女娲人首蛇身，太阳神炎帝则是牛头人身，蚩尤是人身牛蹄、四目六手；他们大都是动物的化身。而在神的性格方面，中古神话中的神具有不食人间烟火，没有七情六欲的性格特征。如伏羲、女娲、炎黄帝等等，他们都是大德、大智慧的代表，眼里想的都是人们，心里的全是天下；而对于他们的私生活也是干净的，一层不染的；没有绯闻，如果在现代的话，他们当领导人的支持人数基本上是大满贯。在他们的身上，有我们主角的光环。而在古希腊神话中，希腊众神和凡人一样，有着和人一样复杂的性格；他们有自己的个性特征，也有属于自己的思想情感体验。这些神往往以人类朋友的身份，打着帮助人们的旗号，而到最后，有些神

19、原来是为自己谋福祉，只是借助人类朋友的帮助；有的神的德行甚至比人还不如，时而冷酷无情，时而狡诈多疑，有时甚至背信弃义等等。在这一点上，天帝和天后可谓突出；天帝宙斯掌控宇宙一切，他一天也没有多少事情可干，他又喜欢女色，所以经常下界为满足自己的私欲，让7个还未结婚的女子成为了自己的情人；他充分地发泄自己的欲望，和人一样有着七情六欲，有喜怒哀乐等等。而他的正牌妻子赫拉也像平凡人家妻子一样，为自己丈夫的花心有一点担心，但更多的是嫉妒，曾经化作过无数种动物来阻挠天帝的婚外恋，均没有成功，顶多只是碍于她的面子，才没有将人间的情人们带回家里来。我还记得赫拉最具代表性的一面就是嫉妒；作为神，有一次竟因为人间某

20、对国王夫妇的三女儿漂亮让自己的儿子下凡去惩罚她，结果到最后反而弄巧成拙，自己的儿子喜欢上了她。最后他的嫉妒也不欢而散了。这样看来，古希腊神真的很可爱。3、背后的本质希腊神话以神为本，而中国古代的神话以人为本。古希腊神话中神是整个庞大的思想体系的主宰，所有的事物以及人类都是围绕着神运转和发展下去的；在希腊人的日常生活中，遇到了什么重大事情时，往往都会到神祗向神提出自己的疑问，最后等待神灵的问答，最后按照神的回答去解决事情。神灵在人们心目中神的形象是高大的，无所不能的，无所不在的，长生不死的，因此神能主宰人的生活，主宰人的感情世界。还有一点须指出的是希腊人喜欢算未来，未来就决定着未来的生活，相当于

21、宿命论；比如俄狄浦斯，这个宿命论毁了他的一生，毁了他一生的幸福生活。而相对于中国古代神话而言，人类的意志和精神力量是占主导地位，连神都是为人类服务的；盘古开天辟地，又在其中支撑了一万八千年，等天地牢固后，他的躯体又化作人间万物；女娲造人，又补天，又斩杀恶龙，使人间变成了乐园；炎帝在人间尝遍百草，为百姓治病疗伤，最后尝断肠草而死。所以中古神话中的神不是统治人类，不是摆布，不是凌驾于人类之上，而是与人和谐相处，而且是为人类服务的。4、背后的崇拜对象希腊神话崇拜的不是救苦救难的，所赞美的从来也不是严己的有德者，高望者；他们追求的是能够扭转乾坤的强有力者，有能力者以及技术大师。这样一来，他们对于这力的

22、背后产生了好奇，所以对于秘密知识的挖掘，促成了后来科学的一系列的发展。而相对于中古神话而言，而更多追求的是对德的崇拜。在古代中国的社会意识里，值得崇拜的就是德，道德的力量就占据了一定的位置。在中古神话里，女性得到了大家的尊崇，而在古希腊神话里，男性同胞得到了特别的尊重；那是因为在人们心中，女娲善良、慈祥；古希腊认为人类始于男性，所以把普罗米修斯当成人类始祖，在希腊神话中，潘多拉是人们拼凑出来的第一个女人，但是她给人间带来了灾难，这种思想也可以看出一些端倪或者是道理出来。结束语跟着我的论文题目走，我着重分析了中古神话和古希腊神话的特点，明白了在任何国家的原始初期，都会有一些相似的地方，也都会有属

23、于自己国家、民族的特色；其次我再着重分析了中古神话和古希腊神话的相同之处，发现历史居然会有惊人的相似；最后我再着重分析了二者的差异，发现二者也还是有不同，这些不同也是差异个性化的体现。对于这篇论文，我整整花了一个月的时间来写，自己想到哪里就写到哪里；所以说对于该论文应该还有一部分错误之处，望阅评者能积极提出意见，我一定会改正的。论文写到最后，才发现，对于自己感兴趣的话题，原来真的有那么多的话说，我体会到了兴趣的重要性；同时让我又再一次回到了那个可爱的神话世界，给我带来很强烈的新鲜感和亲切感；亲切的是我回到了属于自己的那半亩方塘里，感到新鲜的是我又可以结识另外的神话人物，还有就是往更深的路上走了。参考文献【1】古希腊文学长谈(英)多佛著 刘小枫主编 华夏出版社 2011【2】中国文学史 袁行霈主编 高等教育出版社 2014.5【3】希腊古典神话 （德）古斯塔夫.施瓦布著 曹乃云译 译林出版社 2010.6【4】希腊神话精选 全保民 编译 四川人民出版社 2009.4【5】中国古代文学史（一）陈洪 张峰屹主编 北京大学出版社 2011 关于毕业论文原创性的声明 本人郑重申明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。本人完全意识到本申明的法律后果由本人承担。 作者签名：向仕玲 2016年9月9日