最新《师说》导学案第一课时教师版.docx

1、最新师说导学案第一课时教师版师说导学案第一课时（教师版） 一、展示目标：知识与能力：掌握积累文言常用实词“闻”“ 固”，理解古今异义现象。理解文段内容并背诵课文。 过程与方法：自主探究，理解背诵，小组展示，质疑小结，点拨情感态度与价值观：感知韩愈就“师”作如何“说”，把握作者基本观点；学习重点：1、作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 2、积累文言实词含义。3、背诵第一段学习难点： 背诵全文二、巧设迁移：1、在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学他们无论学业如何，都有官可做因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下在这种情况下，

2、唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习现在，我们就来学习千古佳作师说，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。2、文体简介 说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如捕蛇者说，有的说明中抒情，如爱莲说；有的偏重说理，如师说。“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本

3、文是韩愈文集中的名篇之一。三、合作探究（第一段）：1）范读，生朗读：2）学生讨论：A本段重点实词 B本段重点文言现象3）展示讨论成果：重点实词：闻：知道，懂得固：本来古今异义：古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人 无贵无贱 古：无论 今：没有师者, 所以传道受业解惑也. 古：用来的，的凭借 今：表因果通假字： 受，同“授” 词类活用： 吾从而师之 名词 意动 以为师文言句式：（指出句式特点，并翻译）1)判断句师者, 所以传道受业解惑也.师之所存,道之所存也2)状语后置句生乎吾前,其闻道也固先乎吾4）理顺文段内容，练习背诵中心论点：古之学者必有师。 教师职责：师者，所以传道受业解惑者也。从

4、师必要：人非生而知之者择师标准：生乎吾前生乎吾后结论：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，志之所存也。四、学生质疑反馈五、课堂小结六、布置作业：背诵第一段师说导学案第二课时（教师版）一、目标展示：知识与能力：掌握积累“师”、“传”等文言常用实词的一词多义现象。理解宾语前置现象背诵课文过程与方法：自主探究，理解背诵情感态度与价值观：感知从师的重要性，亲师信教。学习重点：1、作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 2、积累文言实词，理解宾语前置现象。3、背诵第二段学习难点：背诵全文二、课前测评：1、古之学者 （求学的人 ） 无贵无贱 （无论 ）师者, 所以传道受

5、业解惑也. （用来的，的凭借）2、人非生而知之者，（ ）？（ ），其为惑也，终不解矣。是故无贵无贱，（ ），（ ），（ ）。三、研习第二段：1）范读，生朗读：2）学生讨论：A本段重点实词 B本段重点文言现象3）展示讨论成果：重点词语：君子不齿（ ）今其智乃（ ）反不能及，其（ ）可怪也欤！或师焉，或不（ ）焉一词多义：（1）师 古之学者必有师 圣人无常师 （ 老师 ）巫医乐师百工之人 （专门技艺人） 吾师道也（学习、效法） 不耻相师 （学习、效法）或师焉，或不焉 （ 从师） 师道之不传也久矣（ 从师） 于其身也，则耻师焉（ 从师）吾从而师之（以为师） 孔子师郯子、苌弘、老聃（以为师）（2）传师

6、者,所以传道受业解惑也. （动词 传授）师道之不传也久矣 （ 动词 流传）六艺经传皆通习之 （名词 解释经书的著作）词类活用：是故圣益圣，愚益愚。古今异义：小学而大遗 古：小的方面学习 今：小学校今之众人，其下圣人也亦远矣。 古：一般人 今：许多人特殊句式：（指出句式特点，并翻译）句读之不知，惑之不解知识延伸：宾语前置： A、（用“之”“是”等作为宾语前置的标志 ）（1）何陋之有？（2）去我三十里，惟命是听。（3） 何厌之有？ B、（否定句中 ，代词作宾语宾语前置）（1）我无尔诈，尔无我虞。 （2）古之人不余欺也。（3）忌不自信。C、(疑问句中（谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰）疑问代词作宾语，

7、宾语前置)（1）微斯人吾谁与归？（2）大王来何操？（3）沛公安在？4）理顺文段内容，练习背诵论证从师的必要性（对比论证）：（1）古之圣人今之众人（2）爱其子于其身（3）巫医乐师百工之人士大夫之族总结：“呜呼！其可怪也欤！”四、学生质疑反馈五、课堂小结六、布置作业：背诵第二段预习后二段师说导学案第三课时（教师版）展示目标 ：知识与能力：掌握积累文言常用实词的一义多词现象。理解被动句背诵课文过程与方法： 自主探究，理解背诵情感与价值观：感知从师的重要性，亲师信教。学习重点：积累文言词意思“之”“其”背诵全文学习难点：背诵全文二、课前测评：1、理解下列词语含义（1）小学（ ）而大遗 （2）今之众人（

8、 ），其下圣人也亦远矣。（3）今其智乃（ ）反不能及2、默写（1）嗟乎！师道之不传也久矣，（ ）。（2）爱其子，（ ）；于其身，（ ）。（3）（ ），（ ），或师焉，或不焉，（ ），（ ）。三、研习第三、四段：1）范读，生朗读：2）学生讨论：A本段重点实词 B本段重点文言现象3）展示讨论成果：重点词语：郯子之徒（ ）余嘉（ ）其能行古道作师说以贻（ ）之知识延伸：1、表示赞许意思的词语：赞 称 多 许 与2、表示赠送意思的词语：遗 贻 赍特殊句式：（指出句式特点，并翻译）不拘于时一词多义：之 课文中出现 25 次，它的用法如下： 作代词，有两种情况 择师而教之 （指代人或事物 “他她它（们）”

9、）. 郯子之徒 士大夫之族 巫医乐师百工之人 （“这类”、“这些”）作助词，有五种情况放在定语与中心词之间 助词“的” 古之学者 放在主谓之间，取消句子独立性 不译 师道之不复，可知矣 、宾语前置 的标志 句读之不知 、定语后置的标志 蚓无爪牙之利 筋骨之强吾欲之南海 （作动词，“到”、“往” )其 课文中出现 17 次，用法如下：1.作代词(1).生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （ 他 ） (2)惑而不从师，其为惑也终不解矣 （ 那些 ） (3)古之圣人，其出人也远矣 （ 他们 ） (4)夫庸知其年之先后生于吾乎 ( 他们的 ） (5)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐 （ 自己 ）2.作语气副词(

10、1) 表猜测 圣人之所以为圣其皆出于此乎 （ 大概 ） (2)表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也钦 （ 多么 ）（3）表商量 吾其还也。 （ 还是 ）4）理顺文段内容，练习背诵第三段：举例论证（孔子从师）第四段：交代写作缘由四、学生质疑反馈五、课堂小结六、布置作业：背诵全文师说导学案第一课时（学生版）主备人：王雪茜 校对人：于忠滨 审核人：王雪茜 时间：2014年3月一、展示目标：知识与能力：掌握积累文言常用实词“闻”“ 固”，理解古今异义现象。理解文段内容并背诵课文。 过程与方法：自主探究，理解背诵，小组展示，质疑小结，点拨情感态度与价值观：感知韩愈就“师”作如何“说”，把握作者基本观点；学

11、习重点：1、作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 2、积累文言实词含义。3、背诵第一段学习难点： 背诵全文二、巧设迁移：1、在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学他们无论学业如何，都有官可做因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习现在，我们就来学习千古佳作师说，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。2、文体简介 说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如捕蛇者说，有的说明中抒情，如爱莲说；有的偏重说理，如师说。“说”是古文中的一种文体，属

12、论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。三、合作探究（第一段）：1）范读，生朗读：2）学生讨论：A本段重点实词 B本段重点文言现象3）展示讨论成果：重点实词：闻：固：古今异义：古之学者 古： 今： 无贵无贱 古： 今：师者, 所以传道受业解惑也. 古： 今：通假字： 词类活用： 吾从而师之 文言句式：

13、（指出句式特点，并翻译）1)判断句师者, 所以传道受业解惑也.师之所存,道之所存也2)状语后置句生乎吾前,其闻道也固先乎吾4）理顺文段内容，练习背诵中心论点：古之学者必有师。 教师职责：师者，所以传道受业解惑者也。从师必要：人非生而知之者择师标准：生乎吾前生乎吾后结论：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，志之所存也。四、学生质疑反馈五、课堂小结六、布置作业：背诵第一段师说导学案第二课时（学生版）二、目标展示：知识与能力：掌握积累“师”、“传”等文言常用实词的一词多义现象。理解宾语前置现象背诵课文过程与方法：自主探究，理解背诵情感态度与价值观：感知从师的重要性，亲师信教。学习重点：1、作者关于老师

14、的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。 2、积累文言实词，理解宾语前置现象。3、背诵第二段学习难点：背诵全文二、课前测评：1、古之学者 （ ） 无贵无贱 （ ）师者, 所以传道受业解惑也. （ ）2、人非生而知之者，（ ）？（ ），其为惑也，终不解矣。是故无贵无贱，（ ），（ ），（ ）。三、研习第二段：1）范读，生朗读：2）学生讨论：A本段重点实词 B本段重点文言现象3）展示讨论成果：重点词语：君子不齿（ ）今其智乃（ ）反不能及，其（ ）可怪也欤！或师焉，或不（ ）焉一词多义：（1）师 古之学者必有师 圣人无常师 （ ）巫医乐师百工之人 （ ） 吾师道也（ ） 不

15、耻相师 （ ）或师焉，或不焉 （ ） 师道之不传也久矣（ ） 于其身也，则耻师焉（ ）吾从而师之（ ） 孔子师郯子、苌弘、老聃（ ）（2）传师者,所以传道受业解惑也。（ ）师道之不传也久矣 （ ）六艺经传皆通习之 （ ）词类活用：是故圣益圣，愚益愚。古今异义：小学而大遗 古： 今：今之众人，其下圣人也亦远矣。 古： 今：特殊句式：（指出句式特点，并翻译）句读之不知，惑之不解知识延伸：宾语前置： A、（用“之”“是”等作为宾语前置的标志 ）（1）何陋之有？（2）去我三十里，惟命是听。（3） 何厌之有？ B、（否定句中 ，代词作宾语宾语前置）（1）我无尔诈，尔无我虞。 （2）古之人不余欺也。（3）

16、忌不自信。C、(疑问句中（谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰）疑问代词作宾语，宾语前置)（1）微斯人吾谁与归？（2）大王来何操？（3）沛公安在？4）理顺文段内容，练习背诵论证从师的必要性（对比论证）：（1）古之圣人今之众人（2）爱其子于其身（3）巫医乐师百工之人士大夫之族总结：“呜呼！其可怪也欤！”四、学生质疑反馈五、课堂小结六、布置作业：背诵第二段预习后二段师说导学案第三课时（学生版）展示目标 ：知识与能力：掌握积累文言常用实词的一义多词现象。理解被动句背诵课文过程与方法： 自主探究，理解背诵情感与价值观：感知从师的重要性，亲师信教。学习重点：积累文言词意思“之”“其”背诵全文学习难点：背诵全文

17、二、课前测评：1、理解下列词语含义（1）小学（ ）而大遗 （2）今之众人（ ），其下圣人也亦远矣。（3）今其智乃（ ）反不能及2、默写（1）嗟乎！师道之不传也久矣，（ ）。（2）爱其子，（ ）；于其身，（ ）。（3）（ ），（ ），或师焉，或不焉，（ ），（ ）。三、研习第三、四段：1）范读，生朗读：2）学生讨论：A本段重点实词 B本段重点文言现象3）展示讨论成果：重点词语：郯子之徒（ ）余嘉（ ）其能行古道作师说以贻（ ）之知识延伸：1、表示赞许意思的词语：2、表示赠送意思的词语：特殊句式：（指出句式特点，并翻译）不拘于时一词多义：之 课文中出现 25 次，它的用法如下： 作代词，有两种情况

18、 择师而教之 （指代人或事物 “他她它（们）”）. 郯子之徒 士大夫之族 巫医乐师百工之人 （“这类”、“这些”）作助词，有五种情况放在定语与中心词之间 助词“的” 古之学者 放在主谓之间，取消句子独立性 不译 师道之不复，可知矣 、宾语前置 的标志 句读之不知 、定语后置的标志 蚓无爪牙之利 筋骨之强吾欲之南海 （作动词，“到”、“往” )其 课文中出现 17 次，用法如下：1.作代词(1).生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （ 他 ） (2)惑而不从师，其为惑也终不解矣 （ 那些 ） (3)古之圣人，其出人也远矣 （ 他们 ） (4)夫庸知其年之先后生于吾乎 ( 他们的 ） (5)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐 （ 自己 ）2.作语气副词(1) 表猜测 圣人之所以为圣其皆出于此乎 （ 大概 ） (2)表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也钦 （ 多么 ）（3）表商量 吾其还也。 （ 还是 ）4）理顺文段内容，练习背诵第三段：举例论证（孔子从师）第四段：交代写作缘由四、学生质疑反馈五、课堂小结六、布置作业：背诵全文