人教版度九年级上学期期中语文试题C卷检测.docx

1、人教版度九年级上学期期中语文试题C卷检测人教版2019-2020年度九年级上学期期中语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子中划线的词语使用错误的一项是A只要父母与孩子之间互相理解尊重，同时互相学习，互相多为对方着想；只要能够取长补短，求同存异，两代人的隔膜便会消除许多。B期中考试结束后，他一声不响地转了学，这个突然的消息使我们为之愕然。C今天，厨艺很差的老爸给我们做了一桌菜，虽然品种很多，但是味道实在不好，吃起来味同嚼蜡，真难受。

2、D我们判断是非不能断章取义，而应用全面的眼光看问题。2 . 下列说法表述不正确的一项（ ）A庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家。战国时期宋国蒙人，是法家学派的主要创始人。B礼记又名小戴礼记，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。C马说的作者韩愈，字退之。世称“昌黎先生”。唐代文学家，“唐宋八大家之一”。D登勃朗峰作者是美国著名作家马克吐温，本文是他写的一篇游记散文，叙述了在勃朗峰的趣事逸闻。3 . 下列加点字注音全部正确的一项是（ ）A叱咤风云（ch）锲而不舍（qi）殷红（yn）奠基（din）B妇孺皆知（r）迥乎不同（jing）呜咽（yn）骨碌（g）C酣然入梦（hn）目不窥

3、园（ku）硕果（shu）校对（jio）D苛捐杂税（k）慷慨淋漓（l）污秽（hu）亘古（gng）4 . 下列词语中书写完全正确的一项是（ ）A陨落言行相固恼羞成怒媚上欺下 B宽恕一抔黄土刻骨名心涕泗横流C秘诀断章取义黎民百姓惟余莽莽D凌驾心无旁鹜强聒不舍重蹈覆辙二、现代文阅读阅读下面的短文，完成小题。也谈“到此一游”几乎每个国庆长假,都俨然是全民出游的时节。每每此时,都有不少“游客在名胜古迹上刻字涂划”的新闻出现,并且引发热议。其实,游客喜欢在名胜古迹上刻字涂划的行为,是有一定深层原因可以探究的。人作为生命体,相对于其他动物,就在于试图追求某种“意义”或者说“永恒”,以证明自己的存在,超越生命体

4、的有限性。比如,人可以选择通过出人头地成为名人、英雄而使自己的事迹、成就流芳百世；还可以通过产出今天谓之知识产权对象的智力成果、作品而将“自己的思想”传之久远。可以说,追求永恒是人类的本性,但追求永恒的手段和途径各有不同,且有层次之分。实际上,在名胜古迹刻涂诸如“某某到此一游”字样的行为就是一种追求永恒的任性层次或状态。确实,中国自古就有在山石或建筑上题字的传统,也可以说,今日游客的行为有仿效古人做法的意味。古代文人们热衷于题壁作诗,以致古诗里专门有个种类叫题壁诗,不少诗歌就是这样得以传播开的。也有的皇帝喜欢在巡游中题诗词于名山胜水,以示临幸。然而,总的来讲,古人题词与今日游客的做法还是存在很

5、大不同。从写作的主体来讲,在古代农业社会,有能力出游并有资格题诗作词的人一般都是社会的文化精英阶层。他们大多受过良好的教育，而现在很多游客，既写不出像样的诗来，也没有什么书法功底。再就客体即题诗作词的载体来讲,古人虽然也是用料广泛,但并不会选择在受到法律保护的文物上或者国家明确禁止的载体上题诗作词；此外，与第一点相联系,古人所题的内容大都比较有文化意蕴,具有较强的文学艺术美感,能够与自然景色融为一体、相得益彰。总之,古人题诗作词达到了悦人悦己的效果,具有正外部性；而今日游客的做法,仅是一种赤裸的自我宣示和标榜,只具有悦己效果,不具有正外部性,而且可以说具有明显的负外部性破坏了名胜古迹的完整,降

6、低了名胜古迹的审美价值,减损了其他游客的旅游收益等。因此,这种在名胜古迹上刻涂字画的行为理应受到法律的明确禁止,相应的责任人也应受到法律的制裁。然而,面对一种受到传统文化影响的民众行为方式,仅仅禁止是不够的,还应该有科学的引导方式。首先,我们要考虑到民众在景区有抒发自己心情的心理需求,因而可以设置一些供游客签名留念甚至是涂鸦的设施。当然,墙上的内容是需要定期清理的(电子设备除外)。实际上,我们的室内博物馆、展览馆大都已经设置了相应的具有留言功能的设备,只不过没有把这种做法延伸到开放性的景区而已。另外,我们也要允许游客在不违反法律规定的前提下在景区留言墙上有更多个性化的表达。再者,也是最根本的,

7、还是需要对民众进行意识和思维方面的引导。这其中,核心就是民众的公共意识或公共理性,或者说是如何处理私人空间与公共空间的关系问题。笔者认为,一些人之所以难以树立公共意识或公共理性,是与我国长期存在的农业生产方式联系在一起的。农业社会,人们以家族、村落为单位进行生产、生活,安土重迁,进而形成熟人社会。在熟人社会,人们基于因关系远近亲疏、身份高低贵贱而形成的“礼”进行交往、活动,谈不上什么公共理性和公共意识。换句话说,只有在与陌生人相处的过程中,只有在一个由陌生人构成的空间内,只有在脱离了熟人社会的环境中,才谈得上公共意识或公共理性的问题,也即如何在公共场所或空间选择自己行为的问题。而这种陌生人社会

8、,正是工业生产方式以及城市的兴起所带来的结果。众所周知,今天,我们的工业化以及城市化仍然是进行时而不是完成时,因此,立基于陌生人社会之上的公共意识或公共理性自然也仍处于一个不断培育的过程。5 . 作者探究出游客在名胜古迹上刻字涂划行为的原因是什么？下列分析正确的一项是（ ）A长期的农业生产方式让人们树立了公共理性或公共意识，导致在名胜古迹上刻涂。B游客认为自己的书法功底深厚，刻画在名胜古迹上可以让其得到更有观赏性。C游客为了证明自己的存在，试图以此来追求某种“独特的思想意义”或永恒。D现代人大多没有受过良好的教育，因为个人素质低下从而导致的行为。6 . 作者在文中详细分析了古人题壁作诗的做法，

9、下列表述不恰当的一项是（ ）A古人所题的内容大多不会降低名胜古迹的审美价值，具有正外部性。B古人出游时题壁作诗的内容具有较强的文学艺术美感，可随意题在名胜古迹上。C有能力出游并有资格题诗作词的古人多是受过良好教育的文化精英阶层。D古人题壁诗也是证明自己的存在，超越生命体有限性的表现形式。7 . 面对民众在名胜古迹上刻字涂划的现象，下列表述最符合文本观点的一项是（ ）A我们应该认可这种人类本性追求永恒的做法。B只要具有正外部性，可以允许在名胜古迹上刻字涂划。C我们要不断培育公共意识或公共理性。D民众在名胜古迹上刻字涂划的行为既要禁止，又要加以引导。阅读文章，回答问题国强则少年强许吉如今天我想说的

10、是一份不基于任何条件，不需要努力，我们往往身在福中而不知福的安全感。今年春天的时候，我们学院组织同学去各个国家实地调研，我选择了去位于中东地区的以色列，那一天，我去办托运行李时，以色列的安检人员对我进行了长达半个小时的盘问，这个时候我身边的以色列同学跟我解释，他说我们以色列常常受到袭击，所以我们只能用这种最保险的但是最笨的方法排查危险。国家太小，袭击太多，我们输不起。他的话让我意识到不安全感对于一个国家和他的国民而言，是一种怎样的体验。不安全感其实不影响你综合国力的提升，因为不安全感催人奋进，所以今天的以色列在国防、军事、科技、农业、商业、金融，你能想到的任何领域都是世界强国。但是这样一种不安

11、全感，一旦渗透进每一个国民他自己的生活中，一旦蔓延进每一个国民他自己的心里，会让人失去一份心安理得。这份心安理得意味着你不需要向外界去解释你国家存在的正当性，你不需要时刻去提防国土安全，你更不需要担心国破家亡而流落他乡。这份安全感是一个国家给国民最根本的安全感。生活中的安全感，就像我们开头所说它很多时候是一种等价交换，但是国家层面的安全感，是抛开个人因素不谈，只因享有国民身份，就可以免受漂泊，免于恐惧。在美国的时候，我的班上有一个来自叙利亚的同学，当他得知我毕业之后就要回到中国的时候，他跟我说，他说我很羡慕你呀，我的国家长年在内战。虽然在今天我们两个都是在美国的留学生，但是我们各自都还有一个身

12、份，我的身份叫叙利亚难民，而你的身份叫中国国民。难民与国民最大的区别在于，你是否拥有自由选择的权利。你是否一定要将自己的命运寄托在一个别的国家，寄托在一纸非常冰冷的移民法案，还是说你可以轻飘飘地讲，世界那么大我想去看看，可是家里这么好，我随时可以回得来。安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人最好的礼物。因为这意味着你不必因为在一个别国的国土上成为一个非常优秀的个体才可以被尊重。你就踏踏实实地做一个普普通通的中国人也会被善待，因为你的背后是一个稳定的国家，而世界对你的国家充满敬畏。在美国读书的时候，我经常在课堂上被我们老师安排，去向大家解释中国的十三五规划，一带一路，解释我们刚刚出台

13、的二胎政策又或者是南海冲突。因为他们觉得中国很重要，所以中国学生的话一定要听。一百多年前，梁启超曾经说，今日之责任不在他人而全在我少年，少年强则中国强。一百年后的今天，其实道理反过来也一样，中国强则少年强，中国强则中国少年强。因为一个强大的国家会赋予一个少年强大的安全感。基于安全感，他可以自由地选择他想要的生活的地点、职业状态乃至是心情。因为他是轻装上阵去看这个世界又理直气壮地回到自己的家园。有一句话是这样讲的，如果你觉得你活得很舒服，那是因为有很多人在默默地为你付出。如果你觉得很安全，那是有很多人在为你承担风险。他们是边疆官兵，维和部队，外交官，公共服务的各行各业在为你和我更强的安全感在不懈

14、努力。但即便不懈努力如他们，我们国家还是有很多不完美的地方，我们也有自己的不安全感。所以在这个意义上，今日中国固然强，但今日之中国少年唯有更强。因为只有这样我们才能骄傲地回应一百多年前梁启超先生的期盼，告诉他说，少年强则国强，中国强则中国少年更强，中国强就是因为少年强。(选自北京卫视2015年7月8日我是演说家第三季第一期，有删改)8 . 本文的主要观点是什么？9 . 作者写在以色列进行社会实践时的见闻和叙利亚同学的话有什么作用？10 . 第自然段主要运用了什么写法？有什么作用？11 . “国强”与“少年强”有什么关系？12 . 我们的安全感来源于哪里？三、句子默写13 . 根据提示补写名句或

15、填写课文原句。 (1) 木受绳则直，_。(2) _，有过则改。(3) 山舞银蛇，_。(4) _，亭亭净植。(5) 古人常借梦言事抒情，因而“梦”字在古人的笔下时常出现。如辛弃疾在破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中借梦表达壮志难酬之情“_，_”；李白在行路难中借典故中的梦“_，_”激起自己对未来的希望。四、对比阅读阅读下面两则文言文，完成小题。（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉

16、也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（乙）孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：时日害丧？予及女偕亡。民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” （选自孟子梁惠王上（注释）时日害（h）丧：这太阳什么时候毁灭呢？14 . 解释下列句中划线的词

17、语。杂然而前陈者太守谓谁顾鸿雁麋鹿予及女偕亡15 . 下列句中划线字与“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”中加点的“而”字用法相同的一项是（ ）A往来而不绝者B溪深而鱼肥C贤者而后乐此D而民欢乐之16 . （小题3）根据语意，下列语句停顿正确的一项是（ ）A颓然乎其/间者B而不知/太守之乐/其乐也C不贤者/虽有此D文王以民/力为台/为沼17 . （小题4）将下列句子翻译成现代汉语。宴酣之乐，非丝非竹贤者亦乐此乎？18 . 简答题。请找出（乙）文中能体现（甲）文“太守之乐”的真正原因的句子。（分）（甲）文作者被贬滁州知州，自号“醉翁”。你认为文中太守的生活态度是什么？联系自身生活实际，谈谈你的看

18、法。五、诗歌鉴赏阅读下面一首词，完成小题破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！19 . 阅读这首词，有的人读出了“豪壮”之情，有的人读出了“悲壮”之感，你读出了其中的哪一种？结合诗句内容进行说明。20 . 古诗文常常借助声音表情达意。这首词就巧妙地运用了声音来表现边地军旅生活的特点。请简要赏析。六、名著阅读21 . 根据名著内容，回答问题。（任选一题作答）（1）西游记中的猪八戒形象鲜活，令人捧腹。请从以下四个故事中任选一个，简述与猪八戒相关的故事情节。（80

19、字左右）高老庄娶亲 四圣试禅心 义激美猴王 盘丝洞受辱（2）文学作品中人物的姓名往往体现作家的匠心。它们或体现了人物性格，或暗示了人物命运，或寄寓了作者态度，或暗示了文章主旨。下列小说中的人物姓名有哪些深意？请选择其中一个，结合小说有关内容写出你的理解。鲁达（水浒传） 祥子（骆驼祥子）七、综合性学习22 . 下列句子中的标点符号使用正确的是（ ）A古人的字和名在意义上往往具有某种联系，如屈原，名平，字原；诸葛亮，字孔明；岳飞，字鹏举等等。B少年安徒生人穷志不短，有着异想天开的理想，希望自己成为一个艺术家芭蕾舞演员或者歌唱家。C她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴”！D被称为扬州八怪之一的清代著名画家郑板桥特别喜欢画竹石。八、命题作文23 . 根据要求作文在暗夜里，你会感谢那个为你提灯照亮的人。在人生路上，也有那样的“提灯人”，帮你拨开迷雾，让你找寻到人生的方向请以“感谢那个为我提灯的人”为题，写一篇记叙文。要求:中心突出，文体清晰；卷面整洁,字迹清楚，字数不少于600字；不出现真实姓名。参考答案一、选择题1、2、3、4、二、现代文阅读1、2、三、句子默写1、四、对比阅读1、五、诗歌鉴赏1、六、名著阅读1、七、综合性学习1、八、命题作文1、