三上国学教案.docx

1、三上国学教案 国学课程国学经典教案 （三 上） 班级：教师： 2016年 月至 月 电子科技大学实验中学附属小学第一单元 守诚信 第1课时 集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第一节的经典要义教学目标1、能正确流利有感情朗读并背诵。2、理解诗句的意思。3、让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。教学重、难点让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程一、谈话导入人而无信，不知其可也。 论语为政 一、经典要义 壹 夫轻诺必寡信，多易必多难。 道德经六十三章 注释： 夫：语气词。轻诺：轻易许下诺言。寡信：少守

2、信用。 多易必多难：把事情看得容易必定会导致很多困难。 二、自学诗句，感悟诗意题望江楼壁 胡 楷 清空一派净无纹，江到玻璃总不分。 试上高楼望山色，天风吹落满身云。 注释： 望江楼：又称崇丽阁，位于成都市东面望江楼公园内，濒临锦江。 胡楷：清代诗人，今成都邛崃市人。 清空：明净的天空。 玻璃：这里比喻清空。1、学生自由读。2、指名读，纠正字音。3、分组读。节令物候 物候 芒种之日，螳螂生；又五日，鵙始鸣；又五日，反舌无声。 逸周书时训解 注释： 鵙（j）：鸟名，又名伯劳。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。 反舌：即百舌鸟，因为其叫声婉转，故名反舌

3、。三、教师小结练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计经 典 要 义人而无信，不知其可也。夫轻诺必寡信，多易必多难。教学反思第一单元 守诚信第2课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第一节的故事和生活实践教学目标通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。曾子杀猪让学生明白恪守诚信的重要性。理解“守诚信”的主要内涵，并在日常生活中养成诚实的品性和守信用的好习惯。教学重、难点通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程一、阅

4、读故事曾子杀猪让学生谈谈自己有没有不守信用的行为，鼓励学生养成恪守诚信好品质。 引导学生进一步体会“经典要义”中名言的含义二、生活实践：让同学评价课本中的两个情景，并说明理由。 让同学们联想生活中的相关情景，谈一谈平时是怎样做的？ 请同学们讲一讲，生活中还有哪些感动过自己的守诚信的事情，并谈谈自己的感受。 总之，从以上两个情景出发，引导学生拓展开去，尽可能联系生活中诚实、守信的事例，进一步理解诚信的意义，并把诚信落实到自己的行为中去。练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思第一单元 守诚信第3课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第一节的经典诵读教学目标1

5、、能正确流利有感情朗读。2、理解古文的意思。3、能指导自己的行为教学重、难点能正确流利有感情朗读，理解古文的意思教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程一、谈话导入论语学而子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？” 注释： 子：中国古代对男子的尊称。论语中“子曰”的“子”，都是指孔子。 时：有两种解释。一说“在一定的时候”，一说“时常”。习：演习，练习。也可理解为温习，复习。 说：通“悦”，愉快、高兴。 有朋：古本作“友朋”。旧注说：“同门曰朋。”即同在一位老师门下学习的叫朋，指志同道合的人。 乐：快乐。与“说”

6、有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 知：了解。人不知，是说别人不了解自己。愠：恼怒，怨恨。 君子：论语中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指前者。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！” 注释： 有子：孔子的学生，姓有，名若。在论语中，记载孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”，冉求和闵子骞偶尔称“子”。 孝：子女对待父母的正确态度。弟（t）: 通“悌”，即弟弟敬爱兄长。旧注说：“善事父母曰孝，善事兄长曰弟。” 犯上：犯，冒犯。上：指在上位的人。 鲜（xin）：少。 未之有也：为“未有之也”的

7、倒装句型。 务：专心，致力于。本：根本。 道：指孔子提倡的仁道。 为仁之本：以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。与：通“欤”，语气词。 子曰：巧言令色，鲜矣仁！” 注释： 巧言令色：巧和令都有美好的意思。巧言：花言巧语。令色：好看的脸色，这里指装出好看的脸色。 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 注释： 曾子：孔子的学生，姓曾名参，字子舆，以孝出名。 三省：三表示多次。省：反省，自我检查。 忠：指对人尽心竭力。 信：诚信。传：传授。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 注释： 道：治理。千

8、乘之国：有一千辆兵车的国家。四匹马拉的车称为一乘。 敬：谨慎专一、兢兢业业。信：信用。 爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义指一切人群；狭义仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，用的是狭义。 使民以时：古代百姓以农业为主，这里是说役使百姓要不违农时。 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 注释： 弟子：一般有两种意义，一是年纪幼小的人；二是指学生。这里用前一种意义。 入：指进到父亲住处，或说在家。 出：指外出拜师学习。出则悌，是说要用悌道对待师长，也可泛指年长的人。 谨：寡言少语。信：诚实有信。 泛：广泛。 仁：指仁人，有仁

9、德之人。 行有余力：指有闲暇时间。 文：古代文献。 子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 注释： 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生。 贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 易色：改变好色之心，易作改变的意思。 致：献纳、尽力。致其身是说把生命奉献给君主。 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 注释： 重：庄重，自持。威：威严。 固：坚固，巩固。 主忠信：以忠信为主。 无友不如己：不要和不如自己的人交朋友。无通“毋”，不要。一说，如作“类似”讲，这句话即指不要同与自己不

10、同道的人交朋友。后一种解释更符合孔子的原意。 过：过错，过失。 惮：害怕，畏惧。 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 注释： 慎终：居父母丧，要依礼尽哀。终：指父母的去世。 追远：祭祀祖先，要恭敬虔诚。远：指祖先。 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 注释： 子禽：姓陈名亢（gng），字子禽。礼记以及汉代郑玄所注论语说他是孔子的学生，但史记仲尼弟子列传未载此人。子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，孔子的学生。 夫子：对孔子的尊称。邦：指当时割据的诸侯国家。 与：通“欤”，下面“与”字同。

11、抑：还是，或是。 温、良、恭、俭、让：温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。 其诸：表示揣度的语气词。相当于“莫非”，“或者”。 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道 ，可谓孝矣。” 注释： 其：他的，指儿子。 没：通“殁”，去世。 行：指行为举止等。 三年：表示一个较长的时期。不一定仅指三年。道：这里指父亲生前合理的思想及行为。 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 注释： 礼：这里既指礼节、仪式，也指人们的道德规范。 和：恰当，协和。 先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武等古代帝王的治世之道。

12、斯：这，此。 由：遵从。 节：节制。 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 注释： 远：动词，使动用法，使之远离的意思。 因：依靠，凭借。 宗：主，可靠。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 注释： 就：靠近，看齐。有道：指有道德的人。正：匡正。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 注释： 谄：巴结，奉承。 何如：怎么样。 如切如磋，如琢如磨：此二句见诗经卫风淇澳。有两种

13、解释：一说切（切削）、磋（锉平）、琢（雕刻）、磨（磨治）分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙或骨器，切了还要磋，加工玉、石，琢了还要磨，有精益求精之意。后种说法较好。 赐：子贡名，孔子对学生都称其名。 诸：同“之”。往：过去的事情，这里指已告诉他的话。来：未来的事情，此指还没有说的话。 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 注释： 患：忧虑，害怕。 三、讨论交流，理解意思1、学生自由读。2、指名读，纠正字音。3、分组读。四、教师小结练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思第一单元 守诚信第4课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第二节的经典要义教学目标1、能正确流利有感情朗读。2、理解经典要义的意思，让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。3、能指导自己的行为。教学重、难点让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程一、谈话导入信近于义，言可复也。 论语学而 注释： 信：所承诺的话。近：接近，符合。义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。 复：践行。 口惠而实不至，怨菑及其身。 礼记表记 注释： 口惠：空口许人以好处。 怨菑：怨恨和灾祸。“菑”通“灾”。 践行其言而人