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1、原创精品高考语文文言文文化常识精练必修教材原创精品高考文言文古代文化常识精练（必修教材1-5）1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.执事：办事的官员，也可用作对对方的敬称。B.战国策是古代的一部历史学名著。它是我国第一部国别体史书，又称国策。国语是第一部C.左传是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。D. 青庐：用青布搭成的蓬帐，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。2、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。B. 乐府双璧是指南朝的孔雀东南飞与北朝的木兰诗 C.下九：古人以农历每月的初九为上九，十九为中九，二十九为下九

2、。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。D. 六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁。；支，地支，指子、丑、寅、卯。；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都要适合，叫六合。3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A. 箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。 B.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的17时至19时）。相当于现在的19时至21时C.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。 D.妾是旧时妇女谦卑地自称。 4、以下文化常识的表述不正确的

3、一项是（ ）A.左传是我国第一部叙事详细的国别史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。编年史B.初七：指农历七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。C、举孝廉不行,连辟公府不就。（张衡传）辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。D.杜康，相传是最早造酒的人。5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。B.左传以孔子修订的鲁史春秋的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。 C. 战国策由西汉贾谊所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国

4、、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。西汉刘向D、孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假。6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。B卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。C.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵等七音，变徵是变音的变调、声调悲凉。D.中庶子：管理国君的粮草之类的官。车马7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A、寻蒙国恩，除臣洗马。（陈情表）除：免除授职。除：任命，授职。B大业、义宁：隋代年号。

5、年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。C书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。D.寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A. 祖：临行记录神，引申为饯行和送别。B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（张衡传）拜：改任官职。 拜：授予官职。C.“谥”古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。D.窃：常用作表示个人意见的谦称。9、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.字指古代男

6、子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。B. 春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。C.战国策展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。D、出为河间相，时国王骄奢。（张衡传）出：出任京官。出：京官外调。10、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。B太学是中国古代的的一种大学，始设予汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，面国子监内同时也设太学。宋

7、代太学仍为最高学府，隶国于监。C.关中：“关”指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后，“关”主要指嘉峪关，今东北三省称为关东、关外。“关”主要指山海关D. 左传代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。11、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、季五等爵位。公、侯、伯、子、男B.汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞。C“河南”黄河以南，与 “河北”泛指中原之地，即

8、黄河流域一带大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。12、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种警戒敌视对方的姿态。轻慢傲视对方B、仆射是魏晋南北朝至宋尚书省的长官。仆射起源较早，秦律中有仆射称谓。仆是主管的意思，古代重武，主射者掌事,故诸官之长称仆射。C“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。D.诗经和楚辞分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指国风，代表诗经；“骚”，指离骚，代表楚辞。13、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.“楚辞”又称“楚词”，是

9、战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。.乐府三绝：孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟。C.参乘,亦作骖乘。古时乘车站在车左担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。在车右建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。14、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A、古时对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称荀子为亚圣。后来，“圣”多用

10、于帝王，如圣上、圣驾等。孟子为亚圣B冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。C. 朱熹在诗集传中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。 D受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。15、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.战国策主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。.由于屈原的离骚是楚辞的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。 C.子是古代

11、对长者的尊称。古代对男子的尊称。.衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。16、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）“建安风骨”代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 教坊，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。C进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。（进士，是古代科举殿试及第者之称。）D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。17、以下文化常识的表述不正确

12、的一项是（ ）A青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。 C.古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。D.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫束发，后来用束发指代少年时代。总角 用总角指代少年时代。18、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。B.诗经“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同表现手法；后三者指的是诗的不同体制。前三者指的是诗的

13、不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。C、天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。D“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。19、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）管弦，指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。B“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。“迁”既可指升迁，也可指贬官。C、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。D.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经

14、学，故以“明经”为名。20、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。常用来指少年时期。B“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。癸丑指永和九年。暮春是指春季的末一个月。 21、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.诗经与楚辞分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。 现实主义和浪漫主义匏樽：用葫芦做成的酒器。五陵年少，指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高

15、、惠、景、武、昭）的陵墓。苏轼、苏洵、苏辙均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家。 22、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A、古代百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓、青衫等。青衫不是青衫借指学子、书生。 泛指官职卑微。 鸡人报晓筹，汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 23、以下文化常识的表述不正确

16、的一项是（ ）望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。也哀痛亡国。.阡陌：阡，东西向的小路；陌，南北向田间小路。阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。“六军”，周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。D“光禄大夫”，古代官职名。战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对。隶于光禄勋。24、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）、赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。禊事，古代的一种风俗，三月十五日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。三月三日C刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之

17、意，即监察之职，“史”为“御史”之意。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。25、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都。.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月三十。朔：农历每月第一天。晦：农历每月最后一天D、察举是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或

18、中央，经过试用考核，再任命官职。26、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。C家是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以文学才能著称。皆以招揽宾客著称27、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.

19、“节”代表皇帝的身份，凡持节的使臣，就代表着皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使相应的权力。武将 “假节”的话，他在战时状态就不必左请示、右汇报，可以直接斩杀自己军中触犯军令的士卒。崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。C.“学士”是唐代掌管历史著作的官，如果由宰相兼管“学士”，则宰相就称为“大学士”。宋代，“学士”中资望特别高的人，称为“大学士”。清代的大学士是内阁的主官，官阶为正一品，一般称为“中堂”。“学士”是唐代掌管文学著作的官司马，州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。28、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职

20、，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。“署”表示代理、暂任官职赋有三个特点：一、句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。D理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。29、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）白帝

21、城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。B征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。“察茂才”“举孝廉”, 是自下而上王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。谨庠序之教，认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。30、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）河内凶，河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以南的地方。凶，谷物收成不好，荒年。河内，今河南境内黄河以北的地方。B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧

22、，谓之“丁忧”。左迁，贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。D河东，黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 31、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A、丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。B“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。“迁”指升迁，左迁指贬官连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“

23、连横”。D.古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。32、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。奉，恭敬地用手捧着.B三国志和史记汉书后汉书并称“前四史”，其中史记分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。C履至尊而制六合，登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。D. 谏议大夫，秦代置谏议大夫之官，专掌议论。隋唐仍置谏议大夫，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗。唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。33、以下文化常识的表述不正确的

24、一项是（ ）C、古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。B俯首系颈，意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。C古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。D执敲扑而鞭笞天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“扑”，长的叫“敲”。短的叫“敲”，长的叫“扑”34、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）七庙隳，宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。B社日是古代农民祭祀太阳神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为

25、社日。社日是古代农民祭祀土地神的节日万乘，兵车万辆。表示军事力量强大。敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。35、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。 六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指诗书礼乐易春秋六种经书。乐久已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。C约从离衡，相约为合纵，击破秦国的连横策略。约，结。离，使离散。D书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种公开的奏议。封事是一种秘密的奏议36、以下文

26、化常识的表述不正确的一项是（ ）A. 四书是指大学、中庸、论语和孟子； 五经是指诗经、尚书、国语、周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本乐经，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。五经是指诗经、尚书、礼记、周易、春秋、 宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。、本草指我国古代最早的一部药书。、戏曲中的行当：京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。37、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.太学：太学是中国古代的国立大学，

27、夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均， 在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊 。B. 六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即易经、尚书、诗经、礼记、乐经、春秋。C朕是古人的自称，本来就是指地位权势高的人，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。本来没有贵贱之分 专用为皇帝的自称D.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

28、亦作“后土皇天”。38、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作读书人的代称。后来用作书籍的代称。B. 封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来封狼居胥成为汉人的最高荣誉之一。C.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。D.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。39、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。B仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御

29、史大夫、中书、门下为三司。花旦：多表演性格柔弱的女子,也有一部分悲剧和反面人物。多表演性格活泼的女子跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。40、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）A“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。旦行：简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。C雨霖铃词牌名，也写作雨淋铃，节选自乐章集。相传唐玄宗入蜀时在雨中听到铃声而想起杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。D吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为怀才不遇、壮志难酬的精神象征。成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。