部编人教版语文七年级下册《陋室铭》省优质课一等奖教案.docx

1、部编人教版语文七年级下册陋室铭省优质课一等奖教案陋室铭教案教材分析：本文是一篇优美的抒情短文，通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鲜明，构思精巧，韵味深长而脸炙人口，流传百世，显示了它永久不衰的艺术魅力。教学建议：这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分“发挥文章的巨大感染力”。本文运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不知

2、道“铭”的特点，理解起来会有一定的难度，所以可以自然的引出“铭”，了解是警戒自己或称颂功德的文字，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。设计问题，“陋室到底陋不陋”，让学生发散思维，撒下大网到文中寻求答案。在寻找答案的同时，逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个答案都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融会贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。教学目标：（1）掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识。 （2）在疏通

3、文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。（3）通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意。（4）引导学生合作探究文章的深层含义。（5）理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法； （6）学习并了解文中对偶等修辞。（7）结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。教学重难点：重点：（1）通过反复诵读，感知文章内容，疏通文意。 （2）引导学生合作探究文章的深层含义。难点：（1）重点句子的翻译。 （2）学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。教学手段：运用多媒体辅助教学课时安排：一课时教学过程：（1

4、）导入：古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳斋、三味书屋、碎玉轩，本文诗人给自己的房子起了什么名字？（陋室）作者给他的陋室写了一片文章，我们一起来看一看。（2）初读课文并结合注释进行翻译解释下列重点的词语有仙则名 名：名词作动词，出名。有龙则灵 灵：形容词作动词，灵验。斯是陋室，惟吾德馨 斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己；馨：香气，这里指品德高尚。苔痕上阶绿，草色入帘青 上：长到；入：映入。谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人；鸿：大。儒：旧指读书人。往来无白丁 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。可以调素琴 调：调弄，这里指弹（琴）；素琴：不加装饰的琴。阅金经 金经：

5、指佛经。无丝竹之乱耳 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使扰乱。无案牍之劳形 案牍：公事文书；劳形：使身体劳累。形：形体，身体。用现代汉语解说下列语句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【译文】山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。斯是陋室，惟吾德馨。【译文】这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。【译文】苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【译文】谈笑的是博学的人，交往的人中没有粗鄙的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。【译文】没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文劳累身心

6、。一词多义之： 无丝竹之乱耳（ ） 何陋之有（ ）词类活用有仙则名：名词作动词，出名。有龙则灵：形容词作动词，灵验。惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使扰乱。无案牍之劳形：形容词的使动用法，使劳累。（3）再读课文，整体感知，把握主旨。A、作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？（简陋的房子）B、为什么取名为陋室？出示文章的写作背景：刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高

7、兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。C、在作者的眼中

8、，他的房子“陋”还是“不陋”？（不陋何陋之有？）D、他认为不陋的原因是什么？（惟吾德馨）E、作者从哪些方面来表现陋室的不陋？居室环境清幽雅致 交往人物高雅脱俗 日常生活雅致恬淡F、就好比开头两句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻，对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。G、结尾为何写诸葛庐、子云亭？运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。H、为何引用孔子的话作结？引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神

9、。（4）联系现实，以古推今。在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？作者恪守“惟吾德馨”的情操，表现出封建知识分子洁身自好的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义，物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。板书设计陋室铭刘禹锡山水 类比环境美朋友雅 陋室不陋 惟吾德馨 托物言志生活乐诸葛庐、子云亭 类比 当堂达标检测一 实词解释：1 有仙则名（就）（著名） 2. 有龙则灵 （ 灵异） 3. 斯是 陋室（这） （简陋的屋子 ）4 惟吾德馨（只有）（品德高尚） 5苔痕上阶绿，草色入帘青（苔藓）（蔓延到）（映入）6. 谈笑有鸿儒（博学的人）鸿（

10、大） 7、往来无白丁（这里指不学无术的平庸小人）8、调素琴（弹奏） 阅金经（佛经） 9、无丝竹 之 乱耳（演奏的音乐）（无义）乱（使乱）10、无案牍之劳形（ 公文 ）（使劳累） 形（形体、身体）11、无案牍之劳形（官府的公文）12、何陋之有（助词）二、词类活用1、山不在高，有仙则名 （名：名词用作动词，著名）2、水不在深，有龙则灵 （灵：形容词用作动词，灵异）3、无案牍之劳形 （劳：动词使动用法，使劳累）三、古今异义1、惟吾德馨 （馨：古义：美好，今义“芳香”这里用来赞美居室的雅洁美好）2、无案牍之劳形（形：在这句中指身体，今义为“样子，形状”）四阅读理解1.课文中统领全篇，表明作者品德的句子

11、是什么？（斯是陋室，惟吾德馨）2.课文中统领全篇，表明作者品德的语句（词语）是什么？（惟吾德馨）3、这篇短文可分为几个层次?每层的大意是什么？回答：第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”概括各层大意。前六句，以山水作类比，引出陋室。中间八句，描写陋室的特点：自然环境优美、来往人物不俗、生活情趣的高雅。 最后三句，以诸葛庐子云厅类比，并用孔子的话反问点明陋室不陋。4、作者从哪几方面来写陋室不陋？回答：从陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣高雅三方面来写陋室不陋。5、“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”

12、的妙处。回答：采用拟人的修辞手法，化静为动，赋予苔藓、草色以人的灵性，让人感觉陋室环境的春意正浓，生机盎然。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。（修辞+内容+情感）6、作者在本文提到诸葛亮和扬子云有何作用？回答：作者以古代贤人自比，表明自己也有古代贤人的志趣和抱负，暗示了陋室不陋，标明作者也想像他们一样受到后人的敬仰。7本文表现了作者什么样的生活态度？（保持高尚节操洁身自好和安贫乐道的生活情趣。）8、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（D）A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者高洁情操的追求。B、选文在描写“陋室”时，重点突出了”陋室“环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C

13、、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。9、对陋室铭中语句内容理解有误的一项是（C ）A、“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛，表现了居室主人怡然自得、安居陋室的特点。C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了居室主人对官场生活的厌弃。10、陋室铭一文中运用烘托的手法表现“陋室”不“陋”，试说说文章从哪三方面进行烘托的。答;“苔痕上阶绿，草色入帘青”句用周围景色之雅烘托陋室不陋；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”句从往来人物之雅烘托陋室不陋；“可以劳形”句从生活情趣之雅烘托陋室不陋。