红楼梦笔记.docx

1、红楼梦笔记4-2 宝钗牵涉黛玉之因1.在滴翠亭之前，就已经要到潇湘馆找黛玉心理的惯性作用，面临迫切需要时，也很自然地联想到林黛玉 2.脱身之计的配合对象林黛玉适合作为宝钗的共戏者 考察其他人物：宝玉男女有别，不合适迎春二木头，懦小姐，会受欺侮，不宜让她被黑锅惜春孤僻、冷漠，不容易有嬉戏的表现探春庶出敏感李纨端肃，槁木死灰其他丫鬟，更不宜陷她们于灾祸中。 唯有林黛玉，身份、才华、情谊相当。后文描写中，林黛玉丝毫未受此事的影响，得到了很好的平息。小红与坠儿的担心：“林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走漏了风声，怎么样呢？”第27回更多的是恐惧心理，而非怨恨。宝玉不识自己房中的小红小红

2、身份低下，绝不可能做出任何对林黛玉有害的事。 林毫发无伤，既然无祸，嫁祸之说如何成立？-1 重建宝钗嫁祸论1.嫁祸：薛宝钗的道德疤痕 27回 薛宝钗扑彩蝶，听到小红与坠儿关于私情传手帕的言论，“他素日眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿。一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。”“如今便赶着躲了，料也躲不及。”“颦儿，我看你往那里藏！”2.何其芳：似乎并不能确定她有意嫁祸黛玉。张爱玲：批语盛赞宝钗机变贞节，但是此处她实在有嫁祸黛玉的嫌疑，为黛玉结怨。欧：放在全书的情节链中，张的论断没有说服力千云关于薛宝钗的典型分析问题：“原作写得很明白：当宝钗看到宝玉去了潇湘馆的时候，她

3、除了避嫌而外，丝毫没什么嫉妒之心。至于扑蝶那一节，更是一段很美的抒情文字，是用以表现薛宝钗的乐趣的。以后，薛宝钗也只是为了避嫌，才来了个金蝉脱壳之计。”薛有意识地嫁祸于人，在整个作品里没有思想上和感情上的线索可寻薛当时在一个活泼、开朗的状态，如果突然要嫁祸于人，显得十分突兀。薛在扑蝶前欲往潇湘馆，避嫌时涉及黛玉也符合人物心理逻辑。4-3 贾府的免罪牌林黛玉1、其他与林黛玉相关的嫁祸情节第四十六回 邢夫人为贾赦讨取鸳鸯来与王夫人商议。王熙凤为了避开邢夫人的莽撞出丑，命平儿去别处逛，免其卷入事件。平儿遇到鸳鸯等人，与鸳鸯的嫂嫂有争辩。鸳鸯嫂回来向邢夫人告状。王熙凤为了帮平儿脱嫌，双簧戏。凤姐：“快

4、打了他来。”丰儿：“林姑娘打发了人下请字请了三四次，他才去了。林姑娘说：告诉你奶奶，我烦他有事呢。”凤姐听了才作罢：“天天烦他，有些什么事！”假造平儿被林姑娘请去的事实，使她避开邢夫人的指责。林黛玉作为挡箭牌，为人开脱2、林黛玉是公认的宝二奶奶第二十五回婚礼礼俗，喝茶 凤姐：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”在王的心目中，林黛玉是宝二奶奶的不二人选，有贾母的心意作为后盾。其他人等也皆为贾母是瞻。脂批：二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人，皆信定一段好夫妻。王熙凤并非嫁祸林黛玉，而是借助她的尊贵地位发挥缓冲作用3、 凤姐对林黛玉的体贴入微第51回，凤姐建议在大观园中置厨房，“小姑

5、娘们冷风朔气的，别人还可，第一林妹妹如何禁得住？就连宝兄弟也禁不住，何况众位姑娘。”林妹妹摆在第一位4、 第58回 黛玉房中的藕官，烧纸钱以祭菂官，不巧被素日不和的婆子撞见，因此状告曾峰欲问罪。宝玉拔刀相助，婆子自认看错了。婆子道：“我已经回了，叫我来带他，我怎好不回去的。也罢，就说我已经叫到了他，林姑娘叫了去了。”事情便不了了之。不是好欺负的孤女，而是贾府的宠儿4-4 林黛玉的双重身份1.孤儿与宠儿的身份，能避开贾府的内部纠纷，化解一些人际是非。2.伦常尊卑：林之孝家的：凡是老太太、太太屋里的猫儿狗儿，情谊也伤他不的。这才是受过调教的公子行事。第六十三回Eg.傻大姐粗活的下人他纵有失礼之处，

6、见贾母喜欢他，众人也就不去苛责。这丫头也得了这个力，若贾母不唤他时，便入园内来顽耍。第七十三回傻大姐尚且如此，何况黛玉。孤儿身份：林黛玉孤身寄居贾府，而且孤高自许，目无下尘，本性懒与人共，原不愿多语，天性喜散不喜聚。孤绝，与他人交往少，人际关系较简单。不是凄苦，而是与宠儿身份相结合，更有效地避开贾府盘根错节的人际关系。孤绝不与人搅和王熙凤：林黛玉拥有处理现实世务的能力，却因为与薛宝钗“偏又都是亲戚，又不好管咱家务事”核心宠儿护身符不可侵犯的豁免权边缘孤儿离心力无法扩散的中断性林黛玉的双重免疫力脂批：滴翠亭扑蝶都是正面批语：明写薛宝钗非拘拘然一迂女夫子。4-5 再论金钏儿之死宝钗的立场回到薛宝钗

7、所处的时代环境一般认为薛宝钗知道金钏为何而死冷漠无情 1. 薛宝钗全然不知金钏投井的原因：就连与金钏同属一个阶级的婆子也此一无所知，“这是从那里说起！金钏姑娘好好的投井死了！前儿不知道为什么撵他出去，在家里哭天哭地的，也都不理会他，谁知找他不见了。”第35回金钏投井，无人知道，薛宝钗平素远离是非，更不得而知 2. 金钏与王夫人的关系非比寻常，贴身伺候薛宝钗来则是为了安抚王夫人，不可能是断案问罪“怎么好好地投井了？这也奇了。”“只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分。”第35回 宝钗对此事有所了解是在事情结束之后，不能把之前

8、所做的视作文过饰非王夫人的解释：金钏把东西弄坏，王夫人一气撵了出去，还要叫回来。宝钗的回应也是根据王夫人的解释4-6 再论金钏儿之死宝钗的推论1. 宝钗从一般人性着眼：“岂有这样大气的理！”第32回合理的质疑，不可能是赌气多半他下去住着，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的。用意外来解释事故2. 非意外事故的可能性纵然有这样大气（非意外），也不过是个糊涂人，也不为可惜。脂砚斋：善劝人，大见解。惜乎不知其情，虽精金美玉之言，不中奈何！（赞美宝钗）情：情实 宝钗不知事情真相3. “也不为可惜”基于糊涂人的前提王夫人：情同母女 感受到王夫人的悲痛 以安慰王夫人为主要目的，实际可做的便是“多赏几两银子”薛

9、宝钗的所行合乎当时的常理，并捐舍自己新做的衣裳给金钏装裹。薛宝钗：一方面尽力劝慰生者，一方面提供衣裳给死者4. “不忌讳”，有儒家的生命伦理哲学作为支撑4-7 尤、柳事件宝钗的生命价值观，与一般人不同不忌讳死亡，而看重生者 尤三姐刚烈，自刎而死 宝钗听了，并不在意，便说道：俗语说的好，天有不测风云，人有旦夕祸福，这样是他们前生命定。前日妈妈为他救了哥哥，商量着替他料理，如今已经死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了。妈妈也不必为他们伤感了，倒是那同伴去的伙计们辛辛苦苦的，回来几个月了。妈妈和哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是。第67回被视作作者对宝钗的贬斥。薛蟠与薛宝钗对比？1. 薛蟠

10、与柳湘莲有十分密切的关联，所以对此事反应强烈2. 薛宝钗则是深闺内的小姐，与柳湘莲无任何情谊。宝玉被打之后做梦，梦见蒋玉菡进来诉说，又见金钏儿进来哭说为他投井之情，然而宝玉半梦半醒，都不在意。对宝玉的不在意可以理解，也当以同一标准理解宝钗。儒家的立场：未知生，焉知死。 未能事人，焉能事鬼。丧礼，哀悼是为了抚慰生者的人心。薛宝钗与尤，柳无关联，同时因儒家的伦理观，所以表现地较为淡漠。另外，柳湘莲出家，在中国传统文化中，家是一切伦理的核心，脱离了儒家世界。将关注对象由出家者，死者转移到活在身边的人4-8 任是无情也动人无情论 63回 抽到的花签词 “任是无情也动人”需要重新推敲庆生、娱乐的背景下

11、曹雪芹此回的叙事策略：“冰山一角”式的引诗策略，摘取传统诗词中的吉祥话语，以配合当时寿庆的欢乐气氛。被摘引的语句必须是吉祥的。却将人物之悲惨命运藏于未引之诗句中，达到“谶”的作用。探春：日边红杏倚云栽李纨：竹篱茅舍自甘心湘云：只恐夜深花睡去香菱：连理枝头花正闹袭人：桃红又是一年来林黛玉：莫怨东风当自嗟 林黛玉：“也自笑了。”欣然接受麝月：开到荼靡花事了 花签词是客观命运的反映，不涉及人格特质的批判注：在席共贺一杯，此为群芳之冠 赞美宝玉浑然忘我，“只管拿着那签，口内颠来倒去念任是无情也动人，听了这曲子，眼看着芳官不语。”从众人和宝玉的反应，不可能有负面贬义。当场诸人诗词鉴赏能力很高，不会不理解

12、词句背后的负面含义（若有的话）出处：晚唐 罗隐牡丹花似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负侬华过此身。第二联是假设复句 让步句 “任是”表示虚拟，并非客观事实3-5贵族世家的礼节与规范（二）1. 金寄水王府生活实录：王爷之死 私下称殡天 对外称薨逝例：六十三回 贾敬之死“忽见东府中几个人慌慌张张跑来，说：老爷殡天了。2. 在旗人贵族世家中，过生日不说“做寿”过生日 在王府的主要成员中，王爷，福晋，太福晋等称“千秋之禧” 就满清世家而言，“千秋”是王爷阶层专用的 。红楼梦中贾母千秋 “今日老祖宗千秋”，“因老太太的千秋

13、” 第七十一，七十二回王熙凤的生日“奶奶的千秋” 第四十四回3. 过生日的礼物 王府中，寿礼中最贵重的就是一柄如意例：第七十一回 贾母八十大寿“礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，彩缎四端4. 吃螃蟹 王府的内眷对吃螃蟹极感兴趣 应时菜 内眷们喜欢吃的是蒸蟹，吃的时间在下午，一家之内，相互请客，轮流做东 吃蟹一律不借助佣人，而由宾主自己动手第三十七回，薛宝钗帮湘云计划还席吃蟹“现在这里的人有多一半都是爱吃螃蟹的。第三十八回 薛姨妈：“我自己掰着吃香甜，不用人让。5. 金寄水，家内眷们的午、晚两餐，向由太监伺候摆桌子，上菜，盛饭，递漱口水等都是他们的分内差事伺候用饭，王府用语“打发饭” 打发=伺候第二十

14、三回 王夫人吩咐袭人服侍宝玉用药。宝玉：“只从太太吩咐了，袭人天天晚上想着，打发我吃。” 第七十一回 贾母对熙凤：“我正要吃饭，你在这里打发我吃” 第七十三回 赵姨娘骂了丫头几句，自己带领丫鬟上好，方进来打发贾政安歇3-4 贵族世家的礼节与规范（一）大清会典工部：“凡亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的住所，均称为府。”亲王跟郡王，因为位阶更高 所以称为王府。贾府在小说中从来没有被称为“王府”而只称“府”，符合它是“国公”的这个世职，跟亲王、郡王的这个最高等级的住所可以称“王府”其实有着非常严格的区别，而且是绝无混淆、逾越。产权系统：皇产 内务府管私产 私人管红楼梦里面所谓的“贾府”

15、的“府”字，不是一般的尊称，实际上反映了满清旗人贵族世家的历史特性严格地遵守这一套伦理名称的一个建制而产生的称呼关于王府的规定亲王的王府的门是五间 郡王府门是三间，府门的东西，各有角门一间，都叫做“阿司门”，是供人们出入使用的。府门外会有石狮、灯柱、拴马桩等等。王府的府门终年不开，平常走角门，到王府主要成员结婚那天，府门必须大开红楼梦第三回 ：黛玉进贾府，“又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书 敕造宁国府 五个大字。”如实地、贴切地反映了王府的礼制。又，红楼梦中描写除夕夜宁荣二府：“宁国府

16、从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开。”“一时来至荣府，也是大门正厅，直开到底”与当时的王府生活一致3-3 世家显爵的由来1. 贾府的造基奠定与满清入关息息相关第五回，宁容二公担忧贾府未来，嘱咐警幻仙子：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传统，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。”红楼梦第五回贾家富贵的开端与国朝定鼎息息相关家族与国族并行，且历时百年和清朝入关相对2. 第七回 焦大：不把主子放在眼里，因为他对家业的建立有功 “从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命”宁荣二公是军兵出身，因军功而富贵3大清会典事例封赐的条例功封：有

17、军功，战功3. 贾家交往的也都是世家4. 第十四回秦可卿丧礼 各世袭世家前来送殡3-2 对当代王权的认同1. 红楼梦反映了满清旗人贵族的生活要掌握满清旗人贵族世家的历史特性才能更好理解作品。2. 曹雪芹的家世背景：隶属于内务府的内三旗内务府世家在红中的表现：A 处处张扬君父价值皇帝与父权代表至高无上的伦理，处处可见对于君父的颂扬。 不是虚伪，而是出于对这一阶级的由衷认同。不能只用今日民主的眼光去评价，要回到历史现场，掌握他们如何思考。例子：1. 第一回，开宗明义：“空空道人听如此说，思忖半晌，将石头记再检阅一遍及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。”正因

18、如此，空空道人才予以抄录。传世的大前提：无所关爱于君父的至高价值2. 对于极权帝王的褒扬：君仁，君慈，君德元春的省亲，来自于君权的开恩、体贴（第十六回）元妃成全孝道，大观园的建立，都有君权的仁德作为背景。3. 六十三回，贾宝玉生日，将戏子芳官打扮成小土番，并取番名“耶律雄奴”，抒发华夷之别的论调。耶律，夷狄复姓。“雄奴”与“匈奴”音通，“况且这两种人自尧舜时就是中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽我们正该作践他们，为君父生色。”红楼梦第六十三回对于满清盛世深感庆幸，又将盛世归诸帝王的神圣仁德，认为满清政权继承了仁政圣

19、君的正统。不能用今天的价值观错认红楼梦是讽刺朝廷。贾宝玉在轻松的闺阁中仍抒发为君父生色的言论。4. 作为与皇帝关系如此密切的内府世家，曹雪芹不可能去反对满清，反对君权。作品与作家是两回事。小说中对于伦理其实是衷心认同的。3-1满汉为一的儒家礼法观北京谚语：不分满汉，但问民旗不分满汉：在旗人共同的文化环境下形成 满化程度高的汉人满汉融合在红楼梦中的表现：出现了许多满人的习俗 观念、生活习惯例：1、 满人当小孩生病时，不是问医服药，而是让小孩净饿几顿。53回晴雯生病时，贾宅中风俗秘法：“这贾宅中的风俗秘法，无论上下，只一略有些伤风咳嗽，总一净饿为主，次则服药调养。故于前日一病时，就净饿了两三日。”

20、2、 未出嫁的小姑，地位高于媳妇“旗俗，家庭之间，礼节最繁重，而未字之小姑，其尊亚于姑，宴居会食，翁姑上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁。”清稗类钞风俗篇三春，宝黛出嫁的小姑 在宴席中 位序的排列次于贾母，王夫人，高于凤姐，李纨，尤氏，与汉人风俗大不相同。凤姐尤为照顾小姑也与这有关。背景：满洲人“礼节最繁重”。满人入关后努力学习儒家的礼法观在旗人家庭，十分讲究儒家的家庭观。女性十分讲究贞节，甚至过于儒家。满人的汉化，汉人的满化，满汉融合及其在红楼梦中的表现是个十分有趣的话题，大家还有在书中发现过其他例子吗？可以一起交流eg.张爱玲红楼梦魇中也曾就红楼梦的满汉习俗做过分析，例如服装、裹脚等，有兴趣的

21、同学不妨对照来看6-1 一见钟情的强度与速度 贾雨村/娇杏红楼梦中的爱情1， 涉及人格价值判断2， 涉及传统文化背景 对才子佳人小说的回应 3， 贵族阶级对爱情的认识 不能想当然地以个人主义的爱情去解读第一回这里雨村且翻弄书籍解闷那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了”如此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。第一回却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。第二回评语：

22、偶因一著错，便为人上人一见钟情式的爱情建立在偶然、错误的基础上（贾雨村错误地判断了娇杏的意思）不确定的因素6-3 一见钟情的强度与速度 柳湘莲/尤三姐一面之缘情有独钟 贾琏帮尤三姐说亲，不提尤三姐自择之语女方不可以有婚姻自主权尤三姐是否真的了解柳湘莲？宝玉：“大喜，大喜！难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。”没有提到品性，只提外貌疑惑，现实考虑后悔宝玉道：“你原是个精细人，如何既许了定礼又疑惑起来？你原说只要一个绝色的，如今既得了个绝色便罢了。何必再疑？”湘莲道：“你既不知他娶，如何又知是绝色？”宝玉道，“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一

23、对尤物，他又姓尤。”宝玉提到，总是赞其美色 宝玉不见得不在乎女性的道德湘莲：“你们东府里除了那两只石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”忘八有嫖客之意宝玉笑道：“你既深知，又来问我作什么？连我也未必干净了。”尤三姐不干净娶妻娶贤恋爱与婚姻不可以脱离现实世界 一见钟情固然以其纯粹性，强度和速度投合我们的感性需求，但是落实在现实中仍有种种问题。6-8 日久生情的长度、深度与厚度藕官/菂官第58回 宝玉出面解救藕官“他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。

24、菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。”1. 假戏可以真做 所谓真情，并不一定都不知所起，并不只是难以捉摸的欲望本能2. 时间长度的累积可以使情感得到转化3. 真正的爱情体现在平常的饮食起坐，而不仅仅是花前月下6-9日久生情的长度、深度与厚度贾宝玉/林黛玉设立了木石前盟与神瑛侍者灌溉仙草 与杜丽娘的故事不同 第五回宝黛的关系是亲密友爱 前世情缘并非爱情而是带有高度伦理性质的恩情符合儒家人与人之间相互酬报的情义观 恩情西方灵河岸上三生石畔三生石的典故唐代 袁郊甘泽谣李源与和尚圆观死后化身之牧童重逢的故事，牧童口唱山歌云：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存

25、。”最初并不限于男女 情人：并非爱侣而是指有情义之友人 亲密友爱之情随着年龄增长的转换：第29回：宝玉“如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远近亲友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来。”爱情不是一种本能，而是后天的学习，与所接收的文化教育有关邪书僻传：才子佳人小说 所以早存了一段心事，只不好说出来。上等少年，不能有私情。全书中宝玉不敢表白自己的心意，遑论林黛玉。 心照不宣，但从不付诸语言。贵族世家的阶级特性由友爱转化而来的爱情：有深度、厚度，因而延展出长度这种情感才足以支撑一生知己式的爱情紫鹃：（黛玉的婚姻）一动不如一静。我们这里就算好人家，别的都容易，

26、最难得的是从小儿一处长大，脾气情性都彼此知道的了。岂不闻俗语说：“万两黄金容易得，知心一个也难求”。第57回红楼梦爱情观的超越时代不在于反封建礼教（超时代不一定需要以背离时代达成）合乎现实逻辑地创作出一种当时几乎不可能发生的知己式的男女之情。合乎现实逻辑：贾母的宠爱合乎世家大族尊重母权的现实原则宝黛之爱不是花前月下，而是落于现实细节：第52回 宝玉正要迈步离去时，复回身致问：“如今的夜越发长了，你一夜咳嗽几遍？醒几次？”第63回怡红院庆生宝玉又细心打点“林妹妹怕冷，过这边靠板壁坐。又拿个背靠垫着些。”第45回来到潇湘馆，一见黛玉即问：“今儿好些？吃了药没有？今儿一日吃了多少饭？”不同于杜丽娘的

27、至情，为情而生，为情而死不是用生死这种外在形式衡量，情感必须经得起现实琐碎的耗损脂批：此皆好笑之极，无味扯淡之极，回思则皆沥血滴髓之至情至神也。岂别部偷寒送暖，私奔暗约，一味淫情浪态之小说可比哉。架空的爱情固然浪漫，但是也没有根据，不可能伴随一生偷寒送暖，私奔暗约，一味淫情浪态之小说：包含了牡丹亭、西厢记“至情”，指涉了牡丹亭所宣扬的至情观，不必非要为情而死才能达到至情境界。红楼梦：至情需根植于现实的土壤5-1 重建袭人告密论创作主旨：对女性悲剧的感悼第五回 怀金悼玉 书中除了小红曾被评为奸邪婢 后来被推翻 也表现了好的一面脂批：唐突我袭卿，吾不忍也。袭人善解纷。袭卿爱人以德，竟至如此，字字逼

28、来，不觉令人敬听。在评价袭人与晴雯的高下时，脂砚斋：“足见晴卿不及袭卿远矣。余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不错。”脂砚斋与曹雪芹出身于相似的阶级背景，他的评论可以代表曹雪芹创作的评价标准。清末评论家起，一直以为袭人心机深沉，不惜牺牲他人。告密说清末涂瀛：认为袭人不但告密，对象还包含了晴雯、黛玉朱淡文红楼梦研究以为黛玉晴雯之死皆是袭人告密的结果旦宅画红楼，所画袭人以袭人告密为主题告密者已经成为袭人的固定标签张爱玲袭人先告密然后“步入金屋”，告密成为王夫人赏识她的主因，加强了结构。红楼梦魇位于贾府信息网络中一点的袭人，是否能主导告密？5-2 建言内容的层次分析（一）34回，宝玉挨打后的建言 什么叫告

29、密？侦人过失，秘密告发也。一、隐秘状态 二、特定对象 三、部分事实 是告密赖以成立的基础 四、损人利己贾环向贾政告密才算告密宝玉被打后，王夫人使了一个婆子找人，袭人恐其他丫环应对不周全，自己前去。袭人答应着，方要走时，王夫人又叫：“站着，我想起一句话来问你。”袭人忙又回来。袭人到来没有特定的目的，而是偶然情况。王夫人见房内无人，便问道：“我恍惚听见宝玉今儿挨打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见了？若你听见，告诉我，我也不吵出来叫别人知道是你说的。”回应时不扩大事端袭人道：“我倒没有听见这话，只听说为二爷霸占着戏子，人家来和老爷要，为这个打的。”王夫人摇头说道：“也为这个，还有别的缘故。”袭

30、人不想扩大事端，不想牵涉他人。拿捏分寸，谨慎袭人：“别的原故我实在不知道了。我今日大胆在太太跟前说句不知好歹的话，论理”说了半截，忙又咽住。因为涉及人事问题，所以有顾虑。袭人道：论理，宝玉也该老爷教训一顿。偶发的特定事件背后有一个常态，以后还会有其他事端。王夫人：我的儿，亏了你也明白这话，和我的心一样。贾府上下的人皆有此担忧袭人：哪一日哪一时我不劝二爷，只是再劝不醒。偏生那些人又肯亲近他，也怨不得他这样，总是我们劝的倒不好了。袭人放在心中的忧虑，在百般斟酌后才决定借此机会说出，以求彻底解决。受到王夫人的鼓励她们都有对宝玉共同的担忧袭人绝非抱着特定目的的积极性告密建议：变个法儿，将二爷从园子里搬出来好了。 王夫人：难道和谁作怪了不成？袭人连忙回道：太太别多心，并没有这话。这不过是我的小见识。避免对特定人物的牵涉。举小姐辈为例（林姑娘，宝姑娘），地位尊贵，比较能降低伤害。如果要陷害，只要举丫环的例子就好了。5-3 建言内容的层次分析（二）袭人连忙回道