届二轮专题01 古代中国政治2专题卷.docx

1、届二轮专题01 古代中国政治2专题卷2018届二轮：专题01 古代中国政治（2）（专题卷）1.练高考1(2017年全国新课标2卷27) 27.明初朱元璋严禁宦官读书识字,但后期宦官读书识字逐渐制度化,士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知,明代中后期A.中枢决策过程发生异变 B.皇帝权力日趋衰落C.内阁议政功能已经丧失 D.宦官掌握决策权力【答案】A【考点定位】古代中国的政治制度明清君主专制的加强内阁制度的形成【名师点睛】明成祖时期内阁制度形成，内阁本来是皇帝为加强专制而设立的机构，且职权范围始终不明朗，但皇帝仍然担心内阁地位的上升会威胁皇权，因此让司礼监的太监予以牵制，宦官

2、得以参政，地位逐渐上升，在中枢决策过程中发挥的作用越来越大。在此背景下，宦官参政议政的能力也应加强，因此出现材料中的由严禁宦官读书识字、到后期宦官读书识字逐渐制度化的现象。2（2016年海南卷单科历史3）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出A.宗族关系已成为执政的基础 B.“家天下”观念的政治影响C.官员考核主要依据民本思想 D.官民之间具有共同政治诉求【答案】B 【解析】试题分析：宗族关系是家族关系，不会成为执政的基础，故A项错误；官员考核的依据应该是官员的德行和政绩，故C项错误；材料体现不出官民具有共同

3、的政治诉求，故D项错误；材料“民之父母”、“为民父母”、“爱民如子”体现的是“家国同构”的“家天下”观念，所以本题答案为B项。【考点定位】古代中国的政治制度早期政治制度宗法制的影响3. （2016年全国新课标2卷27）福建各地族谱中大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多，这说明乾隆年间（ ）A. 族谱编修顺应了移民的需求 B.大量移民已在台湾安居繁衍 C.内地宗族开始整体迁移台湾 D. 两岸居民正常往来受到阻碍【答案】B【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料叙述的就是在清代定居在台湾的福建籍宗族回乡请祖先牌位的历史事实。其实，这反映出的就是中国人浓郁的宗法情结

4、，宗法情结是中国人们思想中的重要一部分，只有稳定的时候台湾人才会回大陆来请祖先牌位，说明它们在台湾已经定居下来。因此本题选择B选项。A选项本末倒置，族谱的修订没有移民也会进行；C选项说法过于绝对，不能从材料中看出内地宗族全都整体开始迁移台湾；D选项说法与材料表达含义相反，既然能回乡请祖先牌位，说明交流没有受阻。【考点定位】中国古代政治制度商周时期政治制度宗法制4. （2016年全国新课标2卷25）两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制，科举制更有利于（ ）A. 选拔最优秀的官吏 B.鉴别官员道德水平 C.排除世家子弟入仕 D.提升社会文

5、化水平【答案】D【考点定位】中国古代政治制度汉至元政治制度的演变选官用官制度的变化5. （2016全国新课标1卷27）明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于A.扩大地方行政权力 B.提高地方行政效率C.削弱六部的权限 D.缓解中央与地方的对立【答案】B【考点定位】中国古代的政治制度汉到元政治制度的演变明代地方行政制度的演变6. （2017年北京卷37）儿童：成长、保护与发展 材料一 孔子曰： “不学礼，无以立。”年龄段称谓称谓由来（摘自礼记等）1-3岁孩提孩提之童，无不知爱其亲者

6、10岁以前孺子孺子早寝晏起，唯所欲，食无时满10岁幼学人生十年曰幼，学13-15岁（男）舞勺十有三年，学乐，诵诗，舞勺（一种文舞）15岁左右（男）束发束发而就大学，学大艺焉，履大节焉15岁（女）及笄十有五年而笄（笄礼）15-20岁（男）舞象成童，舞象（一种武舞），学射、御满20岁（男）弱冠二十曰弱，冠（冠礼）（1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。（10分）材料二 大约在17、18世纪，新的儿童观念逐渐形成。卢梭认为：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的。”“儿童时代有属于它自己的独特观察、思维、感

7、知方式。” 18世纪末，童工约占西方工人总数的1/10，平均每天工作13-14小时，1821年法国爆发了反对雇佣童工的抗议。19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间、并规定儿童要接受教育。1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后，英法等国先后制定法律，保护儿童免受肉体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。 1904年，法国设立儿童福利部，1908年，英国设立儿童法庭，1924年，第一份儿童权利宣言提出儿童应受特殊保护。1946年，联合国设立儿童基金组织。1989年国际儿童公约确认每个儿童均有生存权、受保护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。

8、（2）阅读材料，概括18-19世纪儿童保护方面取得的成就，并结合所学分析其背景；概括20世纪以来儿童保护的新特点。（14份）材料三 古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。 材料四 三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑，明贵贱之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。陈独秀吾人最后之觉悟（1916年） 父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。吴虞说孝（1920年） 材料五 未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权力

9、，国家根据未成年身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。 父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。中华人民共和国未成年保护法 “孝亲尊师善待人”中小学生守则 （3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。（14分）【答案】（1）称谓：幼学、舞勺、束发、及、舞象、弱冠。简析：先秦有严格的礼乐制度；贵族根据礼乐制度培养子弟；根据儿童年龄划分学习阶段；男女要求不同；学习礼乐目的在于更好维护社会等级制度，稳定统治秩序。（2）1819世纪的成就：人们认识到儿童是与成人不同的特殊群体；社会采取行动保护儿童；国家通过立法保护儿

10、童的身心健康；注重儿童的受教育权利。背景：启蒙运动的“天赋人权”观念，成为儿童权利保护的思想基础；工业革命时期，大量使用童工引起社会关注；随着资本主义制度的发展，国家直接采取措施，保护儿童。20世纪的新特点：出现了专门保护儿童权利的国家机构和国际组织；儿童权利保护的深度和广度不断扩大；儿童权利保护成为国际共识。（3）略。【解析】试题分析：（1）第一问的重点是反映“对儿童要求”，幼学要求“学”以此类推，根据表格后面的“称谓由来”即可知哪些称谓实际上包含了对儿童的要求。关于第二问，如何渗透到儿童成长过程中的根据表格的信息总结即可，根据划分严格的年龄即可知先秦有严格的礼乐制度。根据表格的“年龄段”对

11、年龄和性别的严格区分，可知根据儿童的生理、心理特点，将礼乐制度的内容掺入到儿童的教育过程中，根据儿童的成长时间段，施于不同的教育内容。根据表格的“对儿童要求”即可知贵族根据礼乐制度来培养子弟。 （3）阅读上述材料即可知对“孝”的含义、要求、意义，按历史时间轴的顺序进行了解读，可以从历史的纵向历史演变，分析总结出一个观点，然后结合材料、所学知识分析即可。参考示例：在不同的社会历史条件下，“孝”被赋予不同的要求和作用。在封建主义社会，社会等级严格，“孝”还要求“忠”；在近代中国，思想逐渐近代化，开始关注自由、平等的观念；在现代中国，人民当家作主，儿童享有合法的权益，国家、社会、家庭有义务保护儿童的

12、权益和成长。【考点定位】古代中国的政治制度商周时期的政治制度礼乐制度；新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展工业革命第一次工业革命的影响；西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革启蒙运动；现代中国的政治建设与祖国统一中华人民共和国成立新中国成立的意义【名师点睛】本题是以儿童保护为主体的综合性历史大题，通过儿童保护来贯彻考查古今中外的相关知识。作为学科内综合性最强的试题对学生的解题能力和历史思维能力提出了很高的要求。另外，仍需强调的是，在阐释历史问题的过程中，知识点的罗列不再成为评价试题优劣的唯一标准，更多的侧重于历史思维逻辑的完善与周密，这样的完善周密重点体现在观点的准确与论据的充分

13、。许多问题不要求考生面面俱到而是要观点与史实的逻辑一致性，这仍是近年北京文综考试历史命题非选择题的突出特点，本题的第三小问就体现的比较明显。7. （2017年天津卷12）2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。材料一据汉书载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹，如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。材料二自武帝崩后，霍

14、光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。摘编自廖伯源昌邑王废黜考材料三刘贺墓出土了论语礼记等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，汉书中对刘贺的记载不足为信。摘编自辛德勇海昏侯刘贺等（1）刘贺封号与汉代哪一制度有关？概括汉书所载刘贺帝位被废原因。（4分）（2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？（2分）说明材料一和材料二为何不同。（4分）（3）结

15、合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？（6分）【答案】（1）郡国并行制度（2分）；失礼仪，乱制度（2分）。（2）霍光专权，刘贺急于收权，矛盾激化（2分）；材料一是史事记述，材料二是史事分析（4分）。（3）儒学成为正统（2分）；丰富了材料一、二的史事记述和分析（2分）；仅凭现有出土文物推翻汉书对刘贺的记述不客观、充分（2分）。【解析】（1）本题考查学生阅读文字史料，提炼有效信息并进行解释的能力。据材料一可知刘贺从君主废为候，主要是由于汉朝初年虽说逐渐解决王国问题，但是由于历史的惯性，王国称谓还在，即可回答第一小问；对于刘贺帝位被废主要是由于题干中的“居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父”话语可以得出。（2）本题考查学生阅读文字史料，提炼有效信息并进行解释的能力。据材料二“自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。”可知霍光专权；再据“昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。”可知是