第8周周末作业.docx

1、第8周周末作业第8周周末作业2014.4.121下列词语中加点字的读音无误的一项是 ()A惊悸(j) 炮（po）烙 遴选(ln) 衮衮(n)B傩戏(nu) 长锸(ch) 间或（jin） 邈远(mio)C锲而不舍(q) 激湍(tun) 濡养(r) 驰骋(chn)D嗟悼(do) 虚诞(yn) 暧昧(mi) 赘肉(zhu)1解析B间jin；C.锲qi；D.虚诞dn。答案A2下列句子中没有错别字的一项是 ()A淡淡的夕照、荒凉的旷野熔成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸。B也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然洒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。C在李冰看来

2、，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。D傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了沧生。2解析A熔成溶成；B.洒撒；D.沧生苍生。答案C3.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是 ()(1)我一直追到汽车_之后，然后对着自己哈哈大笑，但是我马上发现笑得太厉害会影响呼吸，于是立刻不笑了。(2)新年才过，她从河边淘米回来时，忽而失了色，说刚才远远的看见一个男人在对岸_，很像夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的。(3)这种鱼天生地要吃海里一切鱼，它们游得那么快，身子那么强健，战斗的武器那么好，_于没有别的任何的敌手

3、。A消失徜徉以至 B消逝徘徊以致C消逝徜徉以致 D消失徘徊以至3解析“消失”重过程，与上文“追”相呼应；“消逝”重结果。“徜徉”是说来回走动，但是有轻松自在的意思。“徘徊”只是说来回走动。“夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的”不应该是轻松自在的，因为他在找人，在窥探。“以致”相当于“以至于”。“以致于”说法错误。 答案D4下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是 ()A有了它，才有诸葛亮、刘备的神机妙算，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。B海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。C没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的

4、政治纲领。D脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头。4解析A项“神机妙算”应改为“雄才大略”。答案A5下列句子中，标点符号使用不正确的一句是 ()A秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。B站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。C连葛洲坝都看过了，它还能怎么样？只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。D在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”，(世说新语言语)可谓独树一帜。5解析D项括号部分移到第二个逗号前。答案D6.下列各项中加点字的注音全都正确的一项是（ ）A遴

5、选（ln） 傩戏（nu） 急湍（tun） 神谕（y）B扁舟（bin） 玉砌（q） 澎湃（pi) 故垒（li）C舞榭（xi） 缱绻(qun) 巷陌（hng）窒息(zh)D孤村（g） 戍守（x） 粼粼（ln） 衰弱（shui）6解析 B项中“扁”读pin；C项中“巷”读xing； D项中“戍”读sh。答案A7下列各项中字形全对的一项是( )A苟且 沉缅 缄默 小心翼翼 B篝火 赡养 海欧 坚不可摧C庇护 绘制 辜负 炯炯有神D愚蠢 菲薄 畅叙 惩一敬百7解析 A缅湎；B欧鸥；D敬儆或警。答案C8下列各句中加点的成语使用有误的一项是( )A有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大

6、灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。B这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。C这真是一种好的运动、好的锻炼，登山远望真令人气冲霄汉，好像胸中能装得下山川湖泊。D傩戏中的水神李冰比二王庙 中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。8解析 应为“心旷神怡”。 答案C 9下列各组句子中标点符号的使用不正确的一项是 ( )A“我们永远也到不了任何地方去，”他在乌苏拉面前叹息说：“我们将一辈子烂在这里，享受不到科学的好处了。”B今天我讲语言与文学的关系，分为四个问题来讲：一、语言是文学的第一要素

7、；二、词汇与文学；三、语言与文学；四、语法与文学。C凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事复原。D这些质地较软的大理石残件，经受着两千多年的阵阵海风的吹来吹去，正在一点点变短变小，有几块竟然差不多要消没在地面中了；一些石头表面还像流质一样起伏。9解析 把冒号改为逗号。答案A10.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A以“和谐之旅”命名的北京奥运火炬全球传递活动，激发了我国各族人民的爱国热情，也吸引了世界各国人民的高度关注。B柳永没有想到，姑苏的天空竟这般的蓝，蓝得仿佛只要一伸手，手指就会被染成蓝色。C长江水文局最新发布的水情分析指出，近年来长江流域出现了自来水量严重偏少的情

8、况，这主要是因为天气因素所造成的，与三峡工程蓄水无直接关系。D他能评上“三好学生”的原因是他努力学习，热心为集体服务而评上的。10解析 A.“吸引关注” 搭配不当；C.结构混乱，“因为”改成“由”；D. 主语里有“评上”，谓语里也有，前后重复，后边的“而评上的”可删掉。答案B第二卷 答案请写在答题纸上二、(12分)11概括下面语段的内容。(不得超过25个字)(4分)用激光使水蒸气“冷凝”成为雨滴，称为激光造雨。研究表明，利用激光脉冲从空气当中的原子里分离出电子的过程有助于生成羟基原子团，这些原子团可将空气中的硫和二氧化氮变成能够“附着”水蒸气的凝结核，进而使水蒸气“冷凝”成水滴。这就和浴室中的

9、镜子表面出现水雾的原理相同。比起在大气层中撒播盐粒或碘化银颗粒等人工降雨方式，激光造雨是一种更加“清洁”的选择。此项技术尚处初级阶段，能否大规模推广应用，有待进一步研究。11解析语段概括，主要是把握住段落的中心句和中心意思。本段话是关于“激光造雨”的介绍，包括概念、原理、功效和研究现状等几个方面的内容，提炼时不能顾此失彼，遗漏要点。答案激光造雨的定义、原理、优点及研究现状。兼用“礼治”和“制天命而用之”的人定胜天的思想。12.把下面的几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表人物，朴

10、素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他提出了治理天下既要靠“法治”，又要重视教化，兼用“礼治”的思想。“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。 12.我国古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表人物、朴素唯物主义思想的集大成者、韩非和李斯的老师荀子提出了治理天下既要靠“法治”，又要重视教化，兼用“礼治”和“制天命而用之”的人定胜天的思想。 13.请压缩下面这个语段，归纳出它的主要内容。（不超过20个字）世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什

11、么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。13.教养得有个性或人格作前提。临淄中学高一语文第八周周末作业 高一 班 组 姓名 选择题答案，每题3分题号12345678910得分选项二、111213三、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(8分)秋夜将晓出篱门迎凉有感二首(其二)陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！14(1)请谈谈这首诗前两句中“入”和“摩”二字的表达

12、效果。(4分)答：14答案(1)“入”字表现出河的生气，“摩”字突出了山的高峻。 (2)这首诗丰富的感情蕴涵在对景物与人物活动的描写之中。结合全诗，对此作简要分析。(4分)答：(2)这首诗前两句用夸张手法写祖国山河的雄阔壮丽，饱含热爱之情，并为进一步抒情作了铺垫；第三句“泪尽”二字将亡国之恨宣泄无遗；第四句一个“望”字写出遗民对南宋军队收复失地的企盼，一个“又”字则曲折地表达出对苟且偷安的南宋朝廷迟迟没有收复失地的失望与埋怨。15补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)氓之蚩蚩，_，_，_。(2)淇水汤汤，_，_，_。(3)_,越鸟巢南枝。浮云蔽白日，_。(4)默写氓最后一节 四、(18

13、分)阅读下面的文字，完成1922题。神秘的战栗刘克敌公元前514年，一位伟大的波斯皇帝大流士一世率领百万大军西征希腊。当他登高远眺，看到自己的部队正在踏桥西渡时，突然萌生出一丝悲凉：如此生龙活虎之战士纵然不牺牲于战场，数十年后也必然化为尘埃。他思来想去，悲从心来，禁不住潸然泪下。可以想见，这位伟大帝王的内心深处，那一刻一定有神秘的战栗掠过这该是灵魂的洗礼、良知的发现，更是对造化的敬畏、对人生的慨叹。在那一刻，这位君主所感受到的，不再是自己的权力有多么大，而只是感到人类的渺小和宇宙的永恒。他所能领悟到的，恐怕就是“刹那见终古”的境界吧。混迹于滚滚红尘之中，我们似乎应该也有过类似的经历，不是吗？当

14、酷暑难挨的夏日，你的午睡被鸣蝉的聒噪所惊醒，于不经意间瞥见窗外那一枝摇曳的树枝时；当秋风袭来，你站立水边看那片片枯叶坠入水中时；或者在漫长的旅途中，邂逅一双纯洁而又美丽的眼睛然后又不得不分手时；或者在寂静清冷的冬夜，聆听到远方传来的一声汽笛时每当此时，是否你的内心深处，会像春风吹过湖面激起一层涟漪，使你感到一阵莫名其妙的悲哀，产生那神秘的战栗？遗憾的是，我们当中的许多人，对于这种人生的悲凉感和幻灭感，已经没有体验，抑或不再有时间体验因为平庸的我们，都活得实在过于匆忙，以至忘记了拨动那可能生锈的心弦。这是怎样的不幸和悲哀啊，可惜我们不能发现，或者说不愿发现。面对一个日益沉沦的世界，好像我们已做好

15、与其一同沦陷的准备。倘如此，则人类存在的价值何在？人类本不能指望上帝的拯救假如有，上帝的旨意其实也必然是让人类自救，但迄今为止，人类好像还没有表现出这样的自觉和能力追求物欲的力量看来总是大于追求精神的力量，我们似乎只有束手待毙，悲夫！唯一的出路在哪里？大概还是只有回到内心。心弦如果生锈，那就设法把它擦亮吧，至于得到拯救的机会有多少，且不去管它，聊胜于无毕竟也是一种希望。1888年，时已近疯狂的天才大哲学家尼采在被好友接送回家的路上，竟然即兴创作出一首后人命名之为威尼斯的极为优美感伤的诗歌，这该是他幸福的绝唱：褐色的夜，我伫立街头，远处飘来歌声；金色的雨滴,在颤动的水面上溅涌。游艇、灯光、音乐醉

16、醺醺地游荡在朦胧中我的心弦，被无形地拨动了，悄悄弹奏一支船歌，战栗在绚丽的欢乐前。你们可有谁听见？在自己生命的终点就要到来之时，尼采又有这么一次心灵的战栗，他该是带着无上的幸福感离开人世的吧。 不是哪个人都能有幸感受到如此美丽幸福的瞬间的，即便是天才的诗人也无法从容把握。此时此刻，诗人不同于常人的地方，就在于他不仅能够幸运而深刻地感受此种美丽和幸福，而且可以把它抓住并传达给我们：“我的心弦/被无形地拨动了/悄悄弹奏一支船歌”，这“船歌”不就是诗人奉献给我们并要我们感受的“幸福之歌”和“艺术之歌”吗？当然，我们也想成为诗人，但愿望是一回事，而能否实现是另一回事。我们更能指望的，也许只有某种程度的

17、自欺欺人而已。好在这方面，古人已经给我们做好了准备。于是，我们最后看到了陶渊明的聪明与机智、无奈与怅惘：甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。问题解决了吗？可以说没有，也可以说解决了。但有一点可以肯定：诗人的心弦，应该是雪亮、一触即响的，时刻准备聆听来自宇宙的黄钟大吕之声，让自己的灵魂得以飞升、飞升、飞升而我们唯一的希望，也只是渴盼自己偶尔会有几丝向上的冲动，如此而已，而已。16结合全文，谈谈你对文章标题“神秘的战栗”的理解。(4分)答：16答案神秘的战栗是指人的内心因受现实某种情景的触发而瞬间产生的一种强烈的反应。这种心理反应主要表现为对造化的敬畏、对人生的

18、慨叹，是一种灵魂的洗礼，良知的发现。(意思对即可) 17文章第段在语言表达上有什么特点？这一段在文中起什么作用？(4分)答：(1)这一段运用了比喻、反问的手法，形象生动地说明现实生活中能够触发神秘的战栗的情景比比皆是。(2)承上启下(或“过渡”)，既是对上文内容的丰富和拓展，又引出下文作者对许多人缺乏神秘的战栗的感慨。(意思对即可) 18“心弦如果生锈，那就设法把它擦亮吧，至于得到拯救的机会有多少，且不去管它，聊胜于无毕竟也是一种希望。”联系上下文，解释这句话的含意。(4分)答：世俗社会中追求物欲的力量使人的心灵受到束缚，人们很难体验到神秘的战栗。应当回到内心，让心灵从世俗的羁绊中解脱出来，追求精神的力量，不论灵魂是否得以飞升，总比跟随日益沉沦的世界一同沦陷强得多。(意思对即可) 19文章最后一段说：“诗人的心弦，应该是雪亮、一触即响的，时刻准备聆听来自宇宙的黄钟大吕之声，让自己的灵魂得以飞升、飞升、飞升”请结合全文，联系现实，谈谈这句话对你的启发。(6分)答：诗人的心灵对造化对人生更为敏感，很容易被现实中的情景触动而产生神秘的战栗，从而净化自己的心灵，获得美丽幸福的体验。在世俗社会中，人不应只追求物欲而忽视了精神的力量，要回到内心，用心去体验生活，感受生活，丰富自己的心灵空间。(必须结合全文，联系现实作答，否则酌情扣分)