文学的自信与超越.docx

1、文学的自信与超越文学的自信与超越 新世纪以来，随着中国经济的迅速发展，中国变成了世界的主要经济体，中国文学也被迅速地推到了世界文学的聚光灯下，与各国文学展开了彼此面对面的交流。经历了新时期30年的改革开放，这种交流既水到渠成，同时也难免躁动与误读。2006年，德国汉学家顾彬对“中国当代文学垃圾论”的评价即是个典型的事例。此后，面对着世界文学的庞然大物，“唱高论”与“唱衰论”论争不已，非常激烈。这种激烈的理论争鸣，不但澄清了有关中国文学的若干谬见，而且还高度自信地昭示了它的独特存在，以及是如何走向现代化、走向世界和未来的。2012年，莫言获得诺贝尔文学奖，标志性地证明了中国当代文学正在自信地迈向

2、世界舞台，其中，有多个方面值得重点关注。 中国论文网 /5/view-4338840.htm一、人之表现的自觉 高尔基所提出的“文学是人学”这一命题，在新中国的不同历史阶段都得到了广泛的讨论；尤其是新时期的思想解放，更使我们意识到：文学对人的表现应该是自由的、全方位的。然而，由于历史条件的限制，中国文学对人的表现也经历了一个由规范到开放的过程，至新世纪文学才真正地实现了人之表现的自觉，如历史的天空、大漠记、英雄时代、张居正、秦腔、湖光山色、蛙、你在高原等作品，从梁大牙和陈墨涵、孟八爷和猛子、史天雄和金月兰、张居正和万历皇帝、张引生和白雪、暖暖和旷开田、姑姑和宁伽等人来看，在表现对象方面获得了空

3、前的自由，从底层的芸芸众生到高居权力之巅的皇帝，从柔弱的小女人到乡村奉行男权主义的粗蛮的庄稼汉，从不同职业、三教九流到新兴的社会群体，等等，中国文学以庞大的触角，几乎囊括了当今社会方方面面的人物。 同时，人又是复杂的，这些作品仿佛人性的解剖书，不但静态地摹写了主人公的社会属性与生物属性、自然属性，而且还不约而同地探讨了各色人等的共同人性；不但深刻地摹写了人的本质，还抽象了人类本性的多层次性，从而深刻地展示了人性的多姿多彩；而且还动态地描述了在不同的环境之下人性的蜕变与毁灭的过程，在小引中，鲁迅曾这样评价陀思妥耶夫斯基对人性的挖掘：“凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂

4、上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。”新世纪文学正是朝着这个方向，在不同人物性格的混融中，色彩缤纷地展示人性的善与恶、真与假、美与丑的悖论及其辩证法，上述这些人物形象，就成了复杂人性的标本，也“解密”了复杂人性的内在构成。 在对人的不同角度的切入中，人的丰富性得到了充分地展示。但中国当代文学对人的表现并非停留于此，而是顺应时代的发展潮流，以伟大的中华民族复兴为鹄的，立足于民族灵魂的发现与重铸，在对人的立体的展示中，又担当了更为崇高的使命，凸显了深刻的中国品格；还通过与世界文学的交流与碰撞，从而个性化地实

5、现了与它的深度融合。 二、价值建构的自信 在全球化的浪潮中，形形色色的价值取向不断地蛊惑着走向世界的中国文学。在质疑和变奏中，中国文学不但在新世纪初步地建构了独具特色的价值体系，而且还指向了广阔的未来。从获得鲁迅文学奖、全国少数民族文学“骏马奖”、全国优秀儿童文学奖等奖项的大河遗梦、天高地厚、星光下的乌拉金、国家订单、雪豆、银狐、L形转弯、家乡的泸沽湖、非常小子等作品来看，它们概略地描绘出中国文学价值体系的轮廓，也形成了个性化的、多层次的价值探求。 1. 正统价值。这是社会主义核心价值体系的精神内核，要求作家具有鲜明强烈的社会主义价值意识和崇高的审美理想，要以广阔的胸怀、磅礴的气势、绚丽的色彩

6、去描绘广大人民群众在中国共产党的领导下排除干扰、战胜困难、走上社会主义道路、开辟社会主义建设新天地的光辉历程，要表现只有社会主义才能救中国、只有社会主义才能发展中国，只有坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放才能解放和发展生产力，才能建设富强、民主、文明的社会主义中国的时代真理。由于强烈的政治性和时效性，“正统价值”容易触及当代社会某些敏感的、尖锐的矛盾、问题甚至阴暗面。这就需要作家站在党性立场，具备知识分子的良知与责任感，勇敢地干预生活，不受其迷惑，也要防止“主题先行”的概念化与公式化。这类作品通常会以直面现实的“巨大勇气”和意识形态表现的重要性而得到肯定拔擢，也会遭到“固守传

7、统”的批评。 2. 以中华民族的伟大复兴为主旨的正面价值。这是社会主义核心价值体系普遍的表现形态，要求作家在书写正统的价值之外，还要以历史的、世界的、现代的眼光审视中华民族的光荣历史，所取得的辉煌业绩、为人类进步所做出的伟大贡献，所创造的丰富、灿烂、深厚的华夏文明，她的聪明、勤劳、俭朴、坚强、英勇的子民，她奉守和平、不屈外敌、学习先进的精神；审视以中国共产党为代表的百年（1840-1949）革命，以“中国人民从此站起来了”的自豪与建设“社会主义新中国”的热情，改革开放的大手笔与大气魄，加入世贸、积极应对全球化、成功申奥等世界形象的塑造；审视以和平共处原则处理国际关系，积极推动国际新秩序的建立，

8、维护国家主权和领土完整；审视生活变迁、个人的命运浮沉、心灵的净化等历史逻辑、社会规律及时代发展趋势。与“正统价值”的表现相比，“正面价值”更能包容具有进步意义的文学。总之，以民族复兴为主旨，当代文学又充满了凝聚力。这类作品因参与中华民族的复兴工程而颇受意识形态推重，也因表现的广泛性和多样化，获得人们高度期许，茅盾文学奖也因此有了更宽泛的思想标准和评选对象，如长恨歌最终获奖，就得益于评委会能突破对“正统价值”的狭隘理解。 3.“人”的自由全面的发展。这是社会主义核心价值体系的最高追求。当代中国所进行的现代化与社会主义建设及其文学实践，最终目的在于解放“人”，使“人”能够完善自己，发展自己，“人”

9、的解放主要是以以上的论述为基础、有序地升华的。脱离当代文学的具体性来奢谈“人”的最高追求，或者止于当代文学的具体性而取消“人”的最高追求，都是无意义的，茅盾文学奖与“主旋律”价值也在互动中促进这类作品的涌现。 总而言之，中国文学的价值建构还是坚守真善美的本位，不断创新传统文化的基本质素，辩证地汲取了其他人类文明的优秀成果；同时，还以肯定性价值为基础，以批判性价值为杠杆，并在特色与普遍、个性与共性的结合中，表现了这样一幅图景：它根植于当代文学实践，立足于中国社会现实，对话于世界的多样性，从而自信地显示了它的中国气派与中国作风。 三、艺术创造的自然 自新时期以来，中国文学一直存在着一种巨大的精神焦

10、虑，这便是“影响的焦虑”；摆脱影响、寻求创新，一直是“新时期”文学潮流变更迭现的内在动力；从最早的现代派与伪现代派的争论，再及寻根文学、先锋文学、新写实小说等，都在殚精竭虑地突破中国文学的表达技术。这种“追新立异”尽管付出了“必要的代价”，但也从语言、思维、结构等多个方面促进了它的艺术开放。 经过了20多年的躁动与历练，新世纪文学的艺术创造开始走向圆融与自然。无论是了一容的挂在月光中的铜汤瓶、冯艺的桂海苍茫、刘醒龙的天行者，还是李洱的花腔、杨志军的藏獒、刘震云的一句顶一万句、莫言的檀香刑、曹文轩的细米、李东华的猪笨笨的幸福时光，以及娜夜诗选、喊山、山南水北等作品，我们都可以看到别样的艺术形式旗

11、帜飞扬。它们风华正茂、姹紫嫣红、百花齐放、风采依然。如果从艺术层面来看，这些作品已超越了学习、模仿而进入到了自我创造的阶段，走向内在的自然。 这种自然化主要表现为艺术样式的平等化。经过了30年的探索，在文学作品中，已经不可能只存在某种单纯的艺术表现技巧。它们不断地融合、碰撞、交流，从而发生现代转型，变得更为复合化。我们很难找出西方的黑色幽默、印象派、达达主义、超现实主义、表现主义等某种艺术手法在某部作品中独占风骚，也很难界定某种原汁原味的艺术手法。它们与中国的传统表现技巧混合在一起，不同比例地进行搅拌，创新成了今天某种难以归类的文学样式。而且，无论是表现对象还是作者的艺术选择，在应对现实的需要

12、中，他们都展开着公平地竞争并实现了良性的循环。 还有艺术样式选择的自主化。尽管来源于市场的压力以及订单写作，可能会对某些艺术形式的选择形成冲击，但在根本上，艺术样式的选择还是源于创作对象之需要，以及与创作主体的审美能力、审美趣味等因素之切合。艺术形式与表现内容在对话中实现了良好的协调；在不同的艺术样式之间，也通过“多方会谈”，以对话的形式抉择着其起承转合，从而使创作的主体和对象找到了双方融合的最大可能性。 在与科技、现实和其他学科的结合中，艺术样式自我增值能力也得到了根本的强化。它们不再是被动的和封闭的，而是在作家的动态运用过程中，不断地获得了灵性，在裂变中不断地自我创新，甚至达到了主体化的高

13、度。当然，新世纪文学艺术创造的自然化并不是无序的，在具体的文学实践中，它形成了这样的流向以新现实主义艺术为主体，以其他技巧为先锋的艺术探索潮流和差序格局。也可以这样认为，中国文学的飞速发展，使艺术形式也在不断的矛盾冲突中全面走向变革，并显得越来越大气、娴熟，在多个方面实现了中国立场与世界因素、现代性与后现代性、本土化与民族化的多重超越；并在终极意义上开启了中国文学的艺术之门，生动地建造了自我的主体哲学。 任何文学的变革都是没有止境的，新世纪文学通过艰难的探索，终于获得了自我的信心与尊严。任何时代的前进，也会给文学带来崭新的机会与挑战，与时俱进是保持中国当代文学繁荣昌盛的内在动力。就让我们在当前的民族复兴与文学复兴的际遇中，满怀热情地期待着：壮丽多彩的文学正在前头。 注释： 鲁迅：鲁迅杂文全集，河南人民出版社1994年版，第932页。 冯宪光：文学价值的追求，四川文艺出版社1993年版，第311页。 任东华：真相、局限及意图实践的可能性关于茅盾文学奖的“思想标准”及其它，延安大学学报（社会科学版）2007年第2期。 （作者单位：衡阳师范学院中文系） 责任编辑 陈善君