十八个必考文言虚词zicy高考.docx

1、十八个必考文言虚词zicy高考十八个必考文言虚词1、而1.作连词青，取之于蓝，而青于蓝。 固一世之雄也，而今安在哉？惑而不从师表转折关系。译为“然而、可是、却”。吾尝跂而望矣弃甲曳兵而走（寡人） 项王按剑而跽曰表修饰关系，连接状语和谓语，译为“着、地”或不译。人而无信，不知其可。诸君而有意，瞻予马首可也。表假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果、假使”。剑阁峥嵘而崔嵬。蟹六跪而二螯。永州之野产异蛇，黑质而白章。表示并列关系。“而且”、“又”、“和”或不译。耳得之而为声，目遇之而成色。置之地，拔剑撞而破之。择其善者而从之，其不善者而改之。表示承接关系。“而且”、“并且”、“就”或不译。以其求思之

2、深，而无所不在也。君子博学而日参省乎己。表示递进关系。“而且、并且、更”。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也表示因果关系。“因而、因此”。缦立远视，而望幸焉。于是从散约败，争割地而赂秦。表示目的关系。“来，用来”。2.作代词 而翁归，自与汝复算耳。某所，而母立于兹。“你”，“你的”。3.与其它虚词连用，构成复音虚词。一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。如是而已。【而已】在句末表限止语气，相当于“罢了”。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而后】“才，方才”；“然后”。俄而百千人大呼既而得其尸于井促织 已而夕阳在山，人影散乱 【寻而、既而、已而、俄而、继而】等，表示时间短暂。译为“不久、一会儿”。二、何1.疑问代词大

3、王来何操？却看妻子愁何在。使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？黄州快哉亭记作宾语，译为“什么，哪里”。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？寡人之于国也作谓语，用于询问原因，后常有“哉、也”等疑问语气词，译为“为什么”。其间旦暮闻何物 ？然则何时而乐耶？作定语，“什么”。2.副词蚕丛及鱼凫，开国何茫然！程度副词，“多么”。徐公何能及君也？若为佣耕，何富贵也？疑问副词，“怎么，哪里”。3.固定结构哙曰：今日之事何如？无何，宰以卓异闻。何以战？是社稷之臣也。何以伐为？【何如】“怎么样，怎样”【无何】“不久，没多久”。【何以】“拿什么、凭什么 ”3、乎1.助词

4、 儿寒乎？欲食乎？项脊轩志料大王士卒足以当项王乎？ 表疑问语气。“吗、呢”。沛公不先破关，公岂敢入乎？ 此非孟德之困于周郎者乎？赤壁赋 表示反问语气。“吗、呢”。其皆出于此乎？王之好乐甚，则齐国其庶几乎。表推测或商量语气。“吧”。危乎高哉！嗟乎！时运不齐，命途多舛。滕王阁表感叹或祈使语气。“啊、呀”。浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍.赤壁赋作形容词或副词词尾。“的样子”、“地”。2.用作介词醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾？叫嚣乎东西，隳突乎南北。 （捕蛇者说）相当于“于”。译为“在”、“比”、“对”、“对于”等。4、乃 1.作副

5、词乃取一葫芦置于地。乃入见。陈涉乃立为王。表承接，译为“于是、就”。度我至军中，公乃入。 好雨知时节，当春乃发生。 表限止，译为“才、这才、然后才”、“仅”等。问今是何世，乃不知有汉。 今君乃亡赵走燕表出乎意料或违背常理，译为“却、竟然，居然”。当立者乃公子扶苏。 以其乃华山之阳名之也。 若事之不济，此乃天也。在判断句中，表判断或确认。译为“是，就是，只是、本来是、原来是”。2.作代词尔其无忘乃父之志。家祭无忘告乃翁。 “你，你的”。备乃器械，持乃糗粮，呼应风从。“他们的”夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文） 用作指示代词，译为“这样”五、其1.作代词 方其破荆州，下江陵赤壁赋其闻道也固

6、先乎吾。 思国之安者，必积其德义。女子十七不嫁，其父母有罪。勾践灭吴第三人称代词。译为“他（们）、它（们）”，“他（们）的、它（们）的”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。活用为第一人称（或第二人称）代词。译为“我的、我（自己）”或“你、你的”。则或咎其欲出者。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉以故其后名之曰褒禅。指示代词，多表示远指。译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。（表近指时译为“这（些）”）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。指示代词，“其中（的）”。2.作副词。汝其勿悲。与妻书与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序表祈使语气，相当于“可（要）”、“还是”、“一定（要）”。其皆出于此乎？王之

7、好乐甚，则齐国其庶几乎？表揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 其孰能讥之乎？如吾之衰者，其能久存乎？祭十二郎文且行千里，其谁不知？崤之战表反问语气，相当于“难道”、“怎么” 3.作连词 其真无马邪？其真不知马也?（马说）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游表示选择关系，相当于“是还是” 。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳）其若是，孰能御之？表示假设关系，相当于“如果”。 4.作助词路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（离骚）起调节音节的作用，可不译。六、且 1.作连词。王不行，示赵弱且怯也！（廉颇）公语之故，且告之悔。表递进关系，译为“而且

8、、并且”等。臣死且不避，卮酒安足辞！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉且壮士不死则已，死即举大名耳。表让步关系或让步递进（先让步，后推进一层），译为“尚且，况且，还”。穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）转折关系，“然而，但是”。甲者出，太尉笑且入。河汉清且浅，相去复几许。（迢迢牵牛星）并列关系，“又”“又又”“一面，一面”2.作副词 不出，火且尽。若属皆且为所虏。北山愚公者，年且九十。“将，将要，将近”。存者且偷生，死者长已矣！誓不相隔卿，且暂还家去。卿但暂回家，吾今且报府。“暂且，姑且”。3.固定结构且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也且夫天地之间，物各有主。（赤壁赋）且夫臧获

9、婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，译为“况且、再说”。七、若1.作代词若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞不者，若属皆且为所虏作第二人称代词或物主代词。相当于“你”、“你们”、“你（们）的”。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。指示代词，表近指，相当于“这（样）/如此”。2.作副词关山度若飞。山有小口，仿佛若有光。若望仆不相师用在动词前，表不肯定，译为“好像、似乎”3.作连词若弗与，则请除之。郑伯若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？表假设，相当于“如果、假设”等。诸将以万人若一郡降者，封万户。史记高祖本纪表选择，相当于“或、或者”。4.作助词桑之未落，其叶沃若（

10、繁盛的样子） 作形容词或副词词尾，相当于“的样子”、“的、地”。5.固定结构若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫日出而林霏开（醉翁亭记 ）至若春和景明。（岳阳楼记）【至若】【若夫】用在一段话的开头，表示另起话题。相当于“要说那、像那、如果说到”之意。8、所1.作助词道之所存，师之所存也。（师说）杳不知其所之也。故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序)与动词组成名词性短语，表示与动作行为有关的人、事、物，译为：的（人、事、地方、情况）此后汉所以倾颓也。是吾剑之所从坠。（所顺着掉下去的地方）与介词组成名词性短语，表示与动作行为有关的处所、方法或工具、条件、原因等。译为“地方、的原因、(用来)的方

11、法”。从弟子女十人所。（跟从的女徒弟十个左右）用于数词后，表示约数。译为“上下、左右”2.固定结构吾所以待侯生者备矣信陵君窃符救赵师者，所以传道受业解惑也。（师说）【所以1】表动作行为的方法、凭借或依据等，相当于“用来的（方法、东西）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 【所以2】表示原因。相当于“的原因（缘故）”此所谓战胜于朝廷。（邹忌）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所谓】“所说的”。石之铿然有声者，所在皆是也。急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）【所在】1.“到处”。2.“所在之处，处所”。不者，若属皆

12、且为所虏鸿门宴 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。九、为1.副词（表判断，译为“是” ）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）非为织作迟，君家妇难为。（孔雀） 2.作介词（wi）身死国灭，为天下笑，（过秦论）遂为猾胥报充里正役。（促织）若属皆且为所虏。（鸿门宴）表被动，可跟“所”构成“为所”、“为所”的被动结构，译为“被”。飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。（虎丘记）表动作、行为的原因，可译作“因为/由于”。慎勿为妇死，贵贱情何薄今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）表示动作行为的目的。“为了，为着”。公为我献之。为君翻作琵琶行

13、公输盘为我为云梯，必取宋。墨子公输表示动作行为的受益者（表示替代）。可译为“替”、“给”等。此中人语云：“不足为外人道也。”表示动作、行为的对象。可译为“向、对、跟、同”等。为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）表示动作行为的时间或趋向。可译为“当、到”等。3.作语气助词如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？是社稷之臣也。何以伐为？（季氏）读wi，在疑问句末表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”、“么”、“吗”。10、焉1.作兼词积土成山，风雨兴焉。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉。针针丛棘，青麻头伏焉。兼有介词“于”和代词“是”、“之”的作用，相当于“于之”、“于此”、“于彼”、“

14、于是”。译为“在其中、从这里、在这里、在那里、从那里”。2.作代词以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）作第三人称，用在动词后作宾语，相当于“之”，译作“他”或“它”。 且焉置土石？（愚公移山）天下之父归之，其子焉往？(孟子)天下做父辈的归依了他（文王），他们的子辈会往哪儿去呢？疑问代词，作前置宾语，译为“哪里”“什么”等。3.作副词则将焉用彼相矣？姜氏欲之，焉辟害？塞翁失马，焉知非福。用在动词前，表询问或反问，和“安”相当。可译为“哪里”、“怎么”、“怎”。4.作助词至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）作句末语气词，表陈述、疑问或反诘语气，可译

15、为“了、啊、呢”等。或师焉，或否焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间作句中语气词，表示停顿，不译。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡作形容词、副词、名词词尾，相当于“然”，译为“的（样子）”、“地”或不译。11、也 1.句末语气词张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”表判断雷霆乍惊，宫车过也。表陈述或解释君美甚，徐公何能及君也！表感叹谁得而族灭也？ 表疑问或反诘不足为外人道也。表祈使、命令2.句中语气词，表停顿，不译。其闻道也亦先乎吾。（师说）古之圣人，其出人也远矣。12、以1.作介词愿以十五城请易璧。吾今以此书与汝别矣表示动作行为使用的工具、方式。 译为“拿”、“用”、“把”。久之，能以足音辨人。（项脊轩志

16、）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）以勇气闻于诸侯 。表示动作行为赖以实现的条件（表示凭借）。译为“凭，靠”“凭着、凭借”。（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）天下有变，王割汉中以楚和。（战国策）表示动作行为的对象，用法与“与”相同。可译为“与、跟、同、对、和（带领、率领）”。以八月十三斩于市。（五人墓碑记）余以乾隆三十九年十二月，自京师至于泰安。（登泰山记）果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（祭妹文）奉宣室以何年？表示动作行为发生的时间、处所。译为“于，在，从”。不以物喜，不以己悲。以促织富。 而吾以捕蛇独存。仆以口语遭此横祸在单句中，与名词或代词等组成介宾短语作状语，表示原因。译

17、为“因，因为，由于”。余船以次俱进。（赤壁之战）是时以大中丞抚吴者为魏之私人。五人墓表示论事的标准或行为的依据。译为“按照、依照、根据”、“用（凭）的身份、按（以）（论）”。“以”与方位名词“上、下、前、后、东、西”等连用，表示时间、方位或数量等，用法及意义与现代汉语相同。如：由山以上五六里。2.作连词夫夷以近，则游者众。忽魂悸以魄动。（梦游天姥）表示并列。常用来连接动词、形容词(或短语)。可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者不译。退而论书策，以舒其愤。报任安作师说以贻之 表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译“而”“来”“用来”等。樊哙侧其盾以撞。表示承接关系。

18、可译为”而”或不译。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。各各竦立以听。（促织）余与四人拥火以入。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”、“地”、“着”，或不译。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋（烛之武）古人之观于山川、草木往往有得，以其求思之深而无不在也。表示因果关系，放在复句中表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。以啮人，无御之者。骥一日千里，车轻也；以重载，则不能数里。（吕氏春秋）表示假设关系，用在复句前一分句开头。可译为“如果”“假如” 。生以辱，不如死以荣。（曾子制言）戎众以无义。（公羊传）表转折关系，译为“然而、却、可是”等。日削月割，以趋于亡（六国论）不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。表示

19、动作行为的结果。译为“以致、从而”。3.作副词（相当于“已”，译为“已经、已”）卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。4.固定结构虎视之，庞然大物也，以为神。南取百越之地，以为桂林、象郡。【以为】认为是，把当作（看作）。是以肠一日而九廻。报任安书 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。13、因1.作介词我欲因之梦吴越。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论因击沛公于坐。（鸿门宴）表示动作行为的依据、凭借。译为“依照、根据、依靠；凭借、趁着”。因宾客至相如门谢罪。廉颇伍胥乃因公子光以求见吴王。史记伍子胥列传表示途径、手段或条件。译为“通过，经由

20、”恩所加，则思无因喜以谬赏。表原因。“因为，由于”。2.作连词祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）用于因果复句的前一分句中表示原因。译为“因为，由于”。项王即日因留沛公与饮。表示承接上文，后面说的是情况导致的结果。 可译为“于是、就、便、因而”。十四、于1.作介词日削月割，以趋于亡。青，取之于蓝，而青于蓝。从径道亡，归璧于赵。而耻学于师。燕王欲结于君。廉颇表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为“向、给、到、从、自” 。迁客骚人多会于此。公与之乘，战于长勺。引进动作行为发生的处所、时间。译为“在”。业精于勤、荒于嬉（由于进学解）荆国有余于地而不足于民。（公输）用于

21、动词或形容词后作补语，表示补充说明。译为“向，对，对于，由于”，或不译。此非孟德之困于周郎者乎？赤壁赋 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传 表示被动。译为“被”。良曰：“长于臣。 青，取之于蓝，而青于蓝。表示比较。译为“比”。2.固定结构于是为长安君约车百乘，质于齐。作连词，放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语的“于是”相同。于是宾客无不变色离席。 在这时。吾祖死于是，吾父死于是。 在这职业上。于是余有叹焉。 因此遂墨以葬文公，晋于是始墨。 从此作介宾短语，放在句首或句末，相当于“于+此”。视语境可译为“在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、在这、从这、在上、在方面”。十五、

22、与1.作介词沛公军霸上，未得与项羽相见。而翁归，自与汝复算耳（促织）微斯人，吾谁与归？具告以事，欲呼张良与俱去引进共同活动的人。译为“和，跟，同”。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）引进动作行为的对象。译为“给，替，为”。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍引进比较的对象，“和，跟，和比较”。2.作连词客亦知夫水与月乎？赤壁赋今由与求也，相夫子表示并列关系。译为“和，跟，同”。与人刃我，宁自刃。与其杀是童，孰若卖之。（童区寄传）与其饿死道路毋宁毙于虞人（猎人）。与其它虚词连用，构成“与其孰若（宁、毋宁、岂若）”句式，表选择。可译为“与其宁可（哪如、宁肯）”。3.作语气助词，通“欤”。而君逆寡人者

23、，轻寡人与？ （唐雎）无乃尔是过与？（季氏）十六、则 1.作连词项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。率以货窜名军伍中，则肆志。表承接。用于复句中表前后两项在时间上先后相承或情理上紧密联系。译为“就”“于是”等。万钟则不辨礼义而受之并力向西，则吾恐秦人食之不得下咽也。为之，则难者亦易矣。表假设。引出假设情况时译为“假使”“如果”；引出假设或推断的结果时译为“那么、那就、就”等。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟（悌）。（论语学而）小则获邑，大则得城。（六国论）表示两相对照的关系，常以“则则”格式出现，可译为“就”，或不译。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）手裁举，则又超忽而跃（促织）

24、其室则迩，其人甚远（诗经）巧则巧矣，未尽善也。（马钧传）表示转折关系。用于后一分句，译为“可是”“反而”“却”；用于前一分句表示姑且承认一件事时，译为“虽然”“倒是”。2.作副词此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）心之官则思。（孟子）非死则徙尔（捕蛇者说）临视，则虫集冠上（促织）用在句中起强调或确认作用，可译作“是”、“就是”、“便是”、“原来是”。是鸟也，海运则将徙于南冥。至则曰：天子以生民付公理。用在动词前作状语，表示后面的动作在某种情况下发生，可译为“就”、“便” 。17、者（未考）1.作助词死者长已矣。石壕卜者知其意。陈涉 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）食马者不知其能千里而食也。附在别

25、的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。译为“的”、“的人（东西、事情）”，或不译。求人可使报秦者，未得。石之硿然有声者，所在皆是也。定语后置的标志。放在后置的定语后面，相当于“的”。师者，所以传道受业解惑也。吾妻之美我者，私我也。用在句中表示判断，常与“也”呼应，一般不必译出。2.作语气助词今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。古者富贵而名摩灭，不可胜记。举所佩玉玦以示者三。用于句中表提顿或判断。不必译出。客何为者？谁为大王为此计者？放在疑问句的句末，表示疑问语气等。可译“的”或不译。始臣之解牛之时，所见无非牛者。（庖丁）用于陈述句末表陈述结束。译为“的”或不译。18、之1.作代词

26、问之，则曰：彼与彼年相若也不知将军宽之至此也。廉颇臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。信陵然语之，又恐汝日日为吾担忧。与妻书）作第三人称代词，“他、她、它（们）”。有时活用为第一人称代词“我”或第二人称代词“你”。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。季氏君子疾夫舍曰欲之而必为之辞季氏之二虫又何知。（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。廉蔺列传作指示代词，多表近指。译为“这，此”。2.作助词其翼若垂天之云交戟之士欲止不内。放在定语和中心语之间，译为“的”。孤之有孔明，犹鱼之有水也。吾妻之美我者，私我也。邹忌）师道之不传也久矣。王无异于百姓之以王为爱也。（齐桓）放在主谓语之间，取消句子独立性。不译。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置的标志，不译。蚓无爪牙之利，筋骨之强。句读之不知，惑之不解定语后置标志，放在后置的定语与中心语之间。不译。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。寡人之于国久之，能以足音辨人。项脊轩志顷之，持一象笏至久之，目似瞑，意暇甚。音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。不译。