小古文100.docx

1、小古文100 小古文100篇上册第一组乡村即景1、 放风筝青草地，放风筝。汝前行，我后行。2 乡 村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。3 芦 花水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。5、菊菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。第二组 天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千

2、百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。8、日月星日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。9、日 时一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。第三组 别样的争和辩10、猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。11、猫 斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。12、龟兔竞走龟与兔竞走, 兔行速,中道而眠, 龟行迟,努

3、力不息.及兔醒,则龟已先至矣.13、五官争功口与鼻争高下。口曰:“我谈古今是非，而何能居上我?”鼻曰:“饮食非我不能辨。”眼谓鼻曰:我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰:“尔有何功居上我?”眉曰:“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人?无即不成礼仪。若无眉，成何面目?”第四组读书要得法14、读书飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异?15、读书有三到读书须有三到:心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎?16、读书需

4、有疑读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。17、铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。老妪曰:“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。第五组 智慧少年18、称象曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物, 则象重可知矣。”19、道边李苦王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，

5、答曰;:“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。20、破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。21、孔融让梨孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。第六组 寓言故事22、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。23、揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。24、狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰:“子无

6、敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。25、南辕北辙今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 将奚为北面?” 曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰:“吾用多。”臣曰:“用虽多，此非楚之路也。”曰:“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。第七组 神话传说26、盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈

7、，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。27、夸父逐日夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。28、共工触山昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。29、刑天舞干戚刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羊之野。 乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。30、舜耕历山舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。第八组 那些勤奋的人儿31、欧阳苦读欧阳公四岁而孤,家

8、贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。32、推敲岛初赴举京师,一日驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着“推”字,又欲着“敲”，练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前,岛俱对所得词句云云。韩立马良久,谓岛曰: “作敲字佳矣。”遂于并辔而归。流连论诗，与为布衣之交。33、怀素写字怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒, 名其庵曰“绿天” 。书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三，盘板皆穿。3

9、4、王冕好学七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。35、宋濂嗜学余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。第九组 听孔夫子讲课36、学习子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰:“温故而知新，可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰:“由!诲汝知之乎!知

10、之为知之，不知为不知，是知也。”37、道与德子曰:“朝闻道，夕死可矣。”子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰:“德不孤，必有邻。”38、君子与小人子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”子曰:“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。”子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”39、意志和品质子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”40、孝孟懿子问孝。子曰:“无违。”孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以

11、别乎?”子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”第十组 小故事里的大智慧41、叶公好龙叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。42、郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 谓曰:“吾忘持度”。反归取之,及反,市罢,遂不得履。人日:“何不试之以足?”曰:“宁信度，无自信也。”43、买椟还珠楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻

12、珠也。44、自相矛盾楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也 。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利, 于物无不陷也。”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。45、滥竽充数齐宣王使人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死。缗王立,好一一听之,处士逃。第十一组 我们是山川大地的孩子46、山川之美山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。47、春日寻芳时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,

13、妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。48、苏堤杂花苏公堤,春时晨光初起,宿雾未散,杂花生树,飞英蘸波,纷披掩映,如列锦铺绣。览胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。49、浙江之潮浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。50、湖心亭看雪余在西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更(gng)定矣,余挐(ro)一小船,拥毳(cu)衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一

14、痕 ,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者!”下册第一组动人的名字51、大禹治水尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也52、女娲补天往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀

15、州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。53、精卫填海又北二百里，曰发鸠(ji)之山，其上多柘木，有鸟焉。其状如鸟，文首，白喙(hu)，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺(n)而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙(yn)于东海。54、牛郎织女天河之东有织女,天帝之女也。年年机杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒,责令归河东，许一年一度相会。 涉秋七日,鹊首无故皆髡,相传是日河鼓舆织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。55、后羿射日逮至尧之时,十日并出，焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿

16、、九婴、大风、封豖希、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子第二组可笑之人，可笑之事56、性缓人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰:“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶?不言是耶?”人问何事，曰:“火烧君裳。”其人遽收衣而怒曰:“何不早言?”曰:“我道君性急，果然。”57、性刚有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰:汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。58、北人不

17、识菱北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰:“食菱须去壳。”其人自护其短，曰:“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山，何地不有!” 夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。59、活见鬼有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也;以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。60、虎与刺猬有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。忽被猥卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困

18、乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云:“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道!”第三组 英雄的本色61、李广射虎广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。62、卧薪尝胆吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织;食不加肉，衣不重采;折节下贤人，厚遇宾客;振贫吊死，与百姓同其劳。63、祁黄羊举荐晋平公问祁黄羊曰:“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解xi狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?

19、”对曰:“君问可，非问臣之仇也。”平公曰: “善。”遂用之。国人称善焉。居有间jin，平公又问祁黄羊曰:“国无尉，其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可，非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”64、公仪休拒收鱼公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰:“夫子嗜鱼而不受，何也?”曰:“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自

20、给鱼。”此明夫恃人不如自恃也;明于人之为己者，不如己之自为也。65、曾参教子曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰:“女还，顾反为女杀彘(zh)。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳!” 曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。第四组 聆听诸子的声音66、上善若水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。67、北冥有鱼北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而

21、飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”68、仁者爱人孟子日:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”69、国之器用口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。70、得道者多助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非

22、不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 第五组重温儿时的故事 71、狐与葡萄 昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰:“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。” 此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，

23、是谓拂人之性，违心之谈也。 72、鸦狐 鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰:“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却!”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰:“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云:甜言须防是饵。 73、豺烹羊盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰:“汝混浊比水，使老夫不能饮，该杀!”羊对曰:“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰:“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀!”羊曰:“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王?”豺则变羞

24、为怒，责之曰:“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。 谚云:欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。 74、鹿照水鹿照水 有鹿饮与溪边，自照水影，见其两角峥嵘，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇不相称，甚不满意。正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒之为犬所捕。鹿悔曰:“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也;丧吾命者，角也!” 75、杉苇刚柔 夹岸相映:一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮(qio)其苇曰:“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉!”苇

25、曰:“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸;汝虽刚强，犹恐安身不牢。” 一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害;而杉树早已连根拔起矣! 第六组 爱上四季 76、春首 四 时，苏 万 汇 者， 春 也。 气 暖 则 襟 韵 舒， 日 迟 则 烟 气 媚。 百 鸟和鸣， 千 花 竞 发。 田 峻 举 趾 于 南 亩， 游 人 联 辔 于东 郊。风 光 之 艳，游 赏 之 娱，以 为最矣。 77、夏 溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶?须得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴崖积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画鶾，湘帘竹簟，藤枕石床:栩栩然，蝶欤周欤，吾不得而知也。 78、秋金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排

26、云，寒虫泣露，良用凄切。可爱者:云剑长空，水澄远浦，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥:“悔偷灵药否?”安得青銮一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。 79、冬冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色;又感六花飞絮，满地琼瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿;狐裘貂帽，银烛留宾;在尾兔毫，彩笺觅句:亦佳事也。至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑:豪华寂寞，各自有致。 80、雪天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉:落地无声，静也;沾衣不染，洁也;高下平均，匀也;洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石;怪石崚?，深林窈

27、窕;寒江远浦，断岸小桥;古刹层峦，疏篱幽径;老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇寻诗;小酌清谈，高楼长啸;船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏;老僧对坐，韵士闲评;披鹤氅，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺? 第七组 学习这件事儿 81、奕秋学奕 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。 82、纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，

28、虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰:“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬月之间，浸大也;三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰:“汝得之矣。” 83、蜀鄙二僧 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语于富者:“吾欲之南海，何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶-钵足矣。”富者曰:“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，而以告

29、富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(清彭端淑(白鹤堂诗文集) 84、师旷论学晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“暮，何不炳烛乎?平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”选自西汉刘向编说苑 建本) 85、教学相长 虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后自强也。故曰:教学相长也。第八组智慧小故事 86、歧路亡羊杨

30、子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”既反，问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。 87、破釜沉舟项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃谦当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜瓦，烧庐舍，持三日粮已示士卒必死，无一还心。于是至围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。88、惊弓之鸟 更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰:“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰:“然则射可至此乎?”更羸曰:“可。”有间，雁从东方来

31、，更羸以虚发而下之。魏王曰:“然则射可至此乎?”更羸曰:“此孽也。”王曰:“先生何以知之?”对曰:“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也;鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。” 89、塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。90、扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:“君有疾在腠(读音cou)理，不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰:“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰:“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰:“