中华民族传统文化学习心得报告.docx

1、中华民族传统文化学习心得报告 中华民族传统文化学习心得报告文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展、大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更

2、好创新。努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让十三亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体；把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去；综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力；对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度。通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增

3、强做中国人的骨气和底气。一、什么是中华民族传统文化。传统文化是指来自真如自性，而传承不悖、真常普适，充满智慧的文化。其意有六：一是原始性，即其内容不需要经过任何人为加工，完全顺承宇宙人生规律的自然属性，如果经过所谓的发展或完善，则会失去其原有的真如实性。二是真理性，即其内涵完全与宇宙人生自然规律相符合，是自然属性的真实表露，是真正意义上的绝对真理，就与之契合的程度而言，过与不及皆非绝对真理。三是恒常性，即其内涵不但具有连续性、完整性，而且是超越时间和空间，历久而弥新，永远不会过时。四是普适性，即其精神内涵适应任何不同时代的国家、地区、民族、党派、组织和个人等，是真正意义上放之四海而皆准的真理，

4、历历可考，颠覆不破。五是涵容性，即其不但能够适应融入一切文化，而且能够包容涵盖一切文化，圆融无碍，润物无形。六是实用性，即其来自真如实性，应用于实际，效用真实微妙，只要肯遵循顺应，皆得其益，其受益多少随契入程度不同而有所差别。上述六个方面实际上就是传统文化的根本属性。传统文化是具有圆满道德的圣哲智慧与宇宙万有本体完全契合的产物，即是宇宙人生规律通过圣哲智慧的完美表露。它是宇宙人生规律的真实反映，是圣哲亲证圣现量境界的真实展现，是绝对真理，而不是经过实验或实践总结概括所得到的比量结论，即相对真理，此即传统文化产生的客观本质条件。通过对世界主要文化历史的学习考察认为，一种文化要被确认为传统文化，一

5、般要经过千年的承传作用。即使放宽条件，至少也要经过五百年的传承作用才能确认。那些历经沧桑、经过时代淘汰而巍然独存下来，光芒永不磨灭的才称得上传统文化。这是传统文化产生的主观认知条件。据上所述，代表中华民族文明的原始儒释道三家文化（简称传统三家文化，下同），完全符合相应标准，具备传统文化六种根本属性，是当之无愧的中华民族传统文化。佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。不但成为中华民族传统文化极其重要的核心成分，而且矫正和提升了人们对中华民族本土文化的

6、认知。由于传统文化传承作用的主要载体是语言及文字典籍等，其中以原始经典最为可靠，所以本文所述中华民族传统文化主要指儒释道三家文化原始经典，这也是儒释道三家文化最纯正的精华部分。不包括因演变退化而失真，甚至与相应传统内涵相悖的现代三家文化，也暂不含传统儒释道三家文化以外的其他国学（因无暇全面考察，故宁缺毋滥）。中华民族传统文化之所以能够承传至今，绵延几千年而不绝，至少有以下五方面原因：第一，由于中华民族传统文化是宇宙人生规律的真实表露，是放之四海而皆准的绝对真理（其六种根本属性，如果缺少其中一个，都有被淘汰的可能）。而人类有认知真理、掌握真理、应运真理的迫切需要（任何组织与个人都很难阻止和改变人

7、类这最根本而又最崇高的追求）。因此中华民族传统文化能够绵延几千年而不绝，这也是中华民族传统文化被世界其他文化所宗崇的主要原因。因此，中华民族传统文化是人类最先进的文化。我们必须树立民族文化坚定的自信之心！第二，由于圣哲和祖师大德们慈悲济世的弘愿，和圆满智慧起用的结果，使中华民族传统文化能够承传几千年而不绝。如果没有他们善巧方便的阐发、演说和承传宇宙人生的圆妙真理，我们人类至今还会处在黑暗迷蒙之中。因此，我们应真诚的感恩圣哲及祖师大德，和所有为传统文化承传做出贡献的人们。第三，由于中华民族的先祖们创造了人类独有而充满智慧且先进实用的汉字和文言文，这是传统文化传承的绝妙工具。中国的汉字是智慧的符号

8、，文言文是智慧传承的绝妙载体。如果不把语言和文字分开，随着时代的演化变迁，过若干年后就不会有人懂得三家文化典籍内容的真实含义。因而中华民族的汉字和文言文对人类文明的贡献，远远超过世界其他任何人类文明，包括中国的四大发明在内。因之，中华民族的汉字和文言文也必将成为引领世界文化交流和传承的理想而先进的工具，世界许多国家和地区（包括英国在内）已经开始学习汉语了。因此，我们应真诚的感恩具有伟大智慧的先祖们。第四，由于中华民族在几千年来，形成了传统文化完备的教育传承体系：一是中华民族大家庭祖辈世代沿袭的家文化（包括家道、家学、家风、家业等），尤其是传统文化世家，做到了言传身教、信解行证，使传统文化枝繁叶

9、茂、根深蒂固；二是私塾独特的教学方式和选贤用能的科举制度，扶助、巩固和加深了人们的传统文化理念；三是不可忽视的多元文化社会教育，培养了人的良好习性，保护了人的善良禀性，开发了人的纯真本性；四是整个社会大环境有崇尚学习和落实传统文化的风气（包括政治、经济、文化、教育等各个方面）。这四者分别体现了家庭教育、学校教育、社会教育和国家教育，其内容均未超出伦理、道德、因果、科学、哲学的智慧教育范畴。为中华民族传统文化的传承做出不可磨灭的突出贡献，使中华民族传统文化能够一脉相承，绵延几千年而不绝。因此，我们要真诚的感恩伟大的祖国，热爱勤劳纯朴的人民。第五，由于中华民族传统文化具有深远的本源和浑厚的底蕴，与

10、宇宙人生规律暗合道妙。因而，使佛家这一外来文化能够根植于华夏大地，并且提升与矫正了我们对本土儒家文化和道家文化的认知和笃行，从而使中华民族传统文化能够绵延几千年而不绝。因此，我们要真诚的尊敬和爱戴崇德兴仁，具备人类优良传统和智慧，胸怀博大、善于包容的伟大中华民族；同时，也为能够出生在这样的国度而倍感庆幸。由于上述原因，使中华民族传统文化能够绵延传承几千年而不绝，成为人类文化传承应用成果卓著的唯一独特典型范例，这绝非偶然，世界著名历史学家（英）阿诺尔德约瑟汤恩比博士对此认识可谓深刻而又透彻。二、必须纠正和化解对中华民族传统文化的错误诱导和认知。几千年的历史经验告诉我们，中华民族传统文化是充满智慧

11、的圆满真理，它不但是中华民族的文化瑰宝，而且是整个人类的文化瑰宝。这是因为，中华民族传统文化不但是唯一完美的伦理、道德及因果规律宝典，而且是唯一圆满的哲学大典，同时也是唯一终极的科学盛典。但在现今社会，一提到中华民族传统文化，有相当一部分人则认为是封建、是宗教、是迷信、是糟粕。其实这些观点纯属主观臆断，完全不符合事实，只要有这样观点的人，就可以肯定他对中华民族传统文化的认知很粗浅，甚至根本不了解，这样一味否定是很不科学的。中华民族传统文化，由其产生的主客观条件和六种根本属性所决定，因而不是封建，亦非宗教，不存在迷信，更不是糟粕。就以误会最深的佛家文化而论（下同），正如著名学者高志其所说：佛学不

12、是纯粹的宗教，但它却具有宗教的功能与使命；佛学不是纯粹的科学，但它却能涵盖与阐述科学发展的原理；佛学也不是纯粹的哲学，但它却具有超越哲学而抵达哲学本源的认识论与方法论。实际上佛学包容了文化的根本原理与精义，包容了科学的根本原理与精义，包容了哲学的根本原理与精义，同时也包容了宗教的根本原理与精义。由于它既可阐述物质领域的科学原理，又可阐述精神领域的科学原理；既具至高无上的理性思惟，又具深入透达的实证境界，所以可称为是大科学。（一）中华民族传统文化本身不是封建。儒释道三家传统文化，就其产生的社会形态而言，均在封建社会以前就早已形成，绝非封建分封制下的产物。就其根本属性及其形成的主客观条件而言，封建

13、社会及人类任何社会制度本身不会产生宇宙人生规律，而揭示宇宙人生规律的圣哲智慧不受任何社会制度限制。所以，对中华民族传统文化不能强加封建而予以否定。德国马克斯米勒说：我们在圣哲所倡导的美德上，找不到一点人性的弱点和低劣的东西，它是迄今所知最完美无上的道德准则。几千年来，中华民族传统文化，能够受到世界上那么多大师级专家学者的尊崇，有那么多仁人志士身体力行，而且被无数实践所检验，被现今诸多科学领域的大量成果所证实，也绝不是以封建就能否定得了的。况且，封建社会也曾较长时期多次出现过让世界瞩目的太平盛世，同样也产生了让世界尊崇的物质文明和精神文明。不能以短暂的末代衰落而否定一个朝代乃至整个民族文化，否定

14、民族文化就等于摧毁整个民族的精神灵魂，这岂不是弥天之大谬！或有人问，儒家男尊女卑的观点难道不是封建吗？其实，此封建并非彼封建。这里所说的男尊女卑最早是来自周易系辞上，天尊地卑，乾坤定矣干道成男，坤道成女。其意是在阐述男干（天）女坤（地）的人生哲理，即：男子要自尊自爱、仁义忠恕，为家国天下树立良好形象；女子要谦卑柔顺，承托维系家庭的和谐运营，给家人以温暖和安宁。男女分别依大自然所赋予的禀性及能力各司其职，各尽其责，维护天道人伦，这样家庭社会才能和谐，进而达到民族团结、国家稳定、天下太平。然而，许多辞书将虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑中的男尊女卑解释为，尊，地位高；卑，低下。在封建社会里男子地位

15、高，女子地位卑下，这是重男轻女的不平等封建礼教。显然，男尊女卑至少有两种不同解释，不能将元朝男尊女卑的含义强加给周朝的男尊女卑，然后又批判周朝的男尊女卑是不平等的封建礼教。其实如果细细体会元朝男尊女卑的含义，也有周朝男尊女卑的韵味，因为它是出自内心的真诚，没有丝毫强迫的意味。类似于这种张冠李戴、误解和错解，甚至歪曲之处很多，诸如致知在格物、割不正不食、仁者无敌、人性本善与人性本恶、唯我独尊、人定胜天等等，是以自我见解望文生义解错了，而不是古圣先贤表错了。（二）中华民族传统文化非宗教。现有宗教概念可概括为四类。一是进行了较深入研究，明白事理，了解真实情况的专家学者及大师们所称的宗教，其含义是人类

16、主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。就此意义而言，中华民族传统文化是名符其实的宗教，这样的宗教也可称为传统的宗教，而绝不是现在社会上所认为的宗教。二是佛家自称的宗教，宗指宗门，即禅宗；教指宗门以外的九个宗派，即教下，宗门与教下合称为宗教，即佛家十个宗派的简称，与现在社会上所谓的宗教毫不相干。三是一般学术界所称的宗教。这实际是外来语，由于对其阐释定义很多，一般认为，宗教是以信仰和崇拜超自然力量和境界为核心的社会意识，是由宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教体制四个基本要素构成的社会文化体系。此宗教的主要特征是，一般都有唯一创造并主宰宇宙（万能）的神，神与教徒是父子或主仆关系，教徒不能怀疑质问神，不

17、可妄称神名，不许信奉其他宗教，更不能升格为神。而传统的儒释道没有树立这样的神，教学中只有师生关系，学生对导师的教导不懂可存疑，允许质询和辩论。佛家导师传授学生超胜绝妙的修行方法就是信愿持名，即称念阿弥陀佛名号，而学生中有许多不同宗教教徒，且学生可以升格为导师。所以传统三家文化不属于这样的宗教，我们将传统儒释道文化与上述定义及其特征相对比，均不符合所涉内容。首先其核心不存在，当然无相应要素，也无体制可言，自然构不成体系，其特征也不相符。四是现在社会不明真相的群众所认为的宗教。因受历史和诸多复杂因素影响，有许多人认为，凡宗教都是封建、迷信、糟粕。而实际上，传统文化由其根本属性所决定，当然不在此列；

18、不但如此，其他传统宗教也不属此列。上述一、二、四三个宗教概念比较清楚，无须说明。但在应用第三个进口的宗教概念时应明白，嫁接名词或移植含义。要特别注意传统三家文化六种根本属性，尤其是原始性和真理性，一定要与现代三家文化区分清楚，不可混为一谈。如果以现代三家文化看待传统三家文化，实则谬之误矣。以佛教而言，传统的佛教是佛陀教育的简称，它是非常重要、无可替代、究竟圆满的多元文化社会教育。而现代佛教至少有五种表现形式：一是学术的佛教，是把佛家文化当作哲学、科学和艺术等来研究的文化学术体系；二是宗教的佛教，这是随着时代的变迁，佛教演化后的表现形式；三是旅游的佛教，这是宗教的佛教二次演变发展成的一种文化产业

19、；四是企业的佛教，这是宗教的佛教再次演变发展成的另一种产业；五是邪教的佛教，这是打着佛教的旗号，干着完全与佛陀教育相悖之事的邪教。对此，一定要区分清楚。将传统佛教混同于现代佛教，这将是人类文明发展史上的最大误会和悲剧。现代社会对中华民族传统文化，尤其是对佛家文化的误会太深，其原因很复杂。除历史因素之外，首先是佛家经典揭示的事实真相深奥微妙，与我们所能够感知的表象差距太大，所以初次接触者往往不解其意，有的将其当神话看待，有的甚至以迷信、糟粕视之。此所谓佛法无人说，虽智莫能解。正确的做法是，要以纯正的佛家注释或讲解为依据，不要受那些冒充内行者谬论的影响，误把真理当迷信、把珍宝当糟粕。其次是随着时代

20、的变迁，现代佛家文化演变失真严重，再加之深入研究佛家传统文化的专家学者太少，而浅尝辄止、自以为是的专家学者，因不理解或以自我见解类比猜测传统佛家经典所揭示的宇宙事实真相，得出许多错误结论，误导了大批不明真相之人，形成了如今贬斥真理、迷信伪科学的社会局面。这样一来，使人类无法得到圣哲慈悲的恩泽，让真正的民族瑰宝尘封千年，使败毁人类道德的糟粕施虐华夏。因此，许多仁人志士强烈呼吁：中华民族该警醒了，该认祖归宗了！而且要尽快以传统文化教育净化人心，挽救社会，化解灾难，否则将会造成世界文明发展史上不可估量的损失，人类就会因此而付出沉痛的代价。值得庆幸的是，由于许多仁人志士的不懈努力，中华民族传统文化已在

21、世界范围内呈现复兴迹象，有不少国家和地区的企事业单位及家庭与个人深受其益，使人们感受到了中华民族传统文化的伟大魅力。于是就有人问，为什么让这么好的人类文化瑰宝被长时间遗弃？也有人疑惑，中华民族传统文化既然如此之好，中国人为什么自己不要，却要崇尚并不究竟的西方文化，甚至还要全盘西化？对此，一定要及时正确引导，不要再搞所谓的讨论、辩论和争论，不能再起内讧而招惹外侵。也不必追究有关历史、朝代、制度或任何组织、个人的失误与过错，要秉持成事不说，遂事不谏，既往不咎的教诲，以博大的胸怀和真诚恭敬的态度，切切实实用圣哲所揭示的宇宙人生真理指导我们的实践，不要违背人类和大自然的规律，这才是唯一真实可靠的康庄大

22、道，是构建和谐社会、维护世界和平的必由之路，同时也是实现中国梦的最佳途径，到时迷惑自然会释然于天下。（三）中华民族传统文化本身不存在迷信问题。关于迷信，有两种概念：一是泛指盲目的信仰崇拜，也就是没有认识清楚就相信则是迷信，没有搞清楚就批评或否定则是迷信中之迷信，这都是违背科学的；二是指一些非理性、非科学的社会习俗现象等等。中华民族传统文化由于同时具备六种根本属性，尤其是真理属性，所以本身不存在迷信问题。仍以佛家文化为例，著名学者尤智表说：佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理。佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学。佛教是理智的、平等的、自由的、

23、客观的、彻底的、具体的、积极的、入世的、实用的宗教科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大这是因为佛法的理论都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。就理论而言，圣现量和圣言量本身不存在迷信问题，所以认为中华民族传统文化是迷信，这本身就属概念性错误。但凡现量、比量、凡言量本身可能存在迷信问题，接受圣言量、凡现量、比量、凡言量也可能存在迷信问题，我们一定要区别清楚，不能一概而论。应当而且必须明白，迷信真理不会出现根本性大问题，应采取正面宣教引导的方式，不必限制，更不要禁止；而迷信谬论则会后患无穷，必须严防和禁

24、止，绝不可颠倒行事。或有人问，道家有关灵魂及佛家所说的轮回是不是迷信？就事实而言，对好多自然现象，在还未研究清楚的时候应存疑，而不应否定。当科学发展到今天，尤其是量子科学和催眠疗法等有关前卫科学及其实践的发展，以及大量相关科学实验研究，其结果均证明灵魂和轮回确实是存在的。要知道，在宇宙的构成中，不仅有人类能够看得见的显性物质，而且还存在人类看不见的暗物质、暗能量及其他不同维次空间众生等隐性物质。如果肯定显性物质而否定隐性物质，则是反科学行为。对此如有兴趣，请参看生命轮回的科学证明及无量之网等相关资料。（四）中华民族传统文化不是糟粕。现今社会，相当一部分人认为，凡符合所谓时尚或欲求的就是精华，与

25、所谓时尚或欲求相违的则认为是糟粕。其实不然，现在许多所谓时尚及欲求恰恰是糟粕，因为它诱使人们增长贪欲并释放相应负能量，过度占有和浪费资源，折损和透支福报，贬损幸福感，增加灾患因素，使人萎靡不振、腐化堕落，甚至诱发灾难。而能够端正信念，升华净化人心，挽救社会的传统文化才是真正的精华。由于它能使人们克化贪欲并释放相应正能量，延缓和节约资源消耗，蓄积成就相应福报，珍惜和增益幸福感，使人提升灵性，健康向上，和谐身心世界，化解灾难。试想，如果真的是糟粕，那么传统文化的缔造者怎么会被尊为圣哲，传统文化怎么会被称为绝对真理，怎么会承传几千年，又得到那么多有智慧的帝王将相、世出世间大师级学问家、高士、大善之人

26、和后来真正的专家学者们的尊崇？难道深具智慧的内行不如世智辩聪的外行？如果真的是糟粕，早就被历史淘汰了，轮不到我们劳神费力的鉴别。试问，当今世界的鉴评家们有谁的境界超过圣哲？既然境界远不如圣哲，又如何鉴别圣哲的真理？这是一个很浅显的道理。要知道，是自己误解、错解、歪曲了真理，是自己的思想认识有问题，而不是圣哲的智慧有问题；自己的妄念邪见是糟粕，而不是圣哲所揭示的诸法实相是糟粕。当然，在不明大道、以妄见邪知猜测经典意思的所谓专家学者们眼里，宇宙导师不如自己，只有自己的见解才是真理，经典中的真理则是谬论。于是就出现了许多自以为高明的批评家，藐视先祖、批评圣哲、诋毁真理，这在当今社会比比皆是。问题是当

27、他的错误见解影响和误导绝大多数不明真相的人，造成大众离道悖德、是非颠倒，深陷人类自设的种种陷阱，诸如怪诞的时尚、卑俗的享受、偏激的人权与极端的自由等等，而肆意败坏道德，恣意伤害物命，刻意扰乱社会，任意破坏自然，使世界产生混乱的时候，就不能等闲视之了，这样的事情该谁来关注？这类问题由谁来解决？这才是真正的大问题。中华民族传统文化因为具备六种根本属性，尤其是真理性、恒常性和实用性，所以非但不是糟粕，而且是珍奇稀有的人类文化瑰宝，若把瑰宝当糟粕，则会铸成弥天之大错！因为中华民族传统文化揭示了超越时空的大自然运行法则，此即所谓道；同时教诲我们人类要遵循和随顺大自然的法则，此即所谓德。并且教导我们如何明

28、道培德，此即所谓开慧纳福。世界十大思想家、教育家之首孔夫子的教育四科是德行、言语、政事、文学。把德行放在第一，也就是把德育做为教育的主要内容，把其他基本知识做为附带内容。现代社会虽倡导德育第一，而实际却把智育做为教育的主要内容，德育教育则名存实亡，没有实实在在的具体内容。这是因为把精华当糟粕被遗弃了，从而失掉了根本，使人们迷失了方向，当然就会出现各种问题，这才是一切问题的症结和根源之所在。古圣先贤早就告诉我们，建国君民，教学为先，在几千年的传统文化教育中，也始终贯彻了这一原则。凡很好的落实这一原则，则国家昌盛，人民安居乐业，就会出现太平盛世；凡违背这一原则，则国运衰微，人心浮动，社会动乱。除此

29、而外，无论采取什么措施都是暂时而终究无效的。这是中华民族无数富有智慧的先哲们几千年乃至上万年的宝贵经验结晶。有圣哲指出，儒家的根是弟子规，道家的根是太上感应篇，佛家的根是十善业道经。并进一步告诉我们，人类道德的根本是孝亲尊师，遵循这一人伦大道，并将其落实在日常生活及处事与待人接物上，这便是德。这是做人的根本，凡是人就应该这样，如果违背了这个根本，就难以立身处世，就会出现家庭不和、道德沦丧、社会混乱，国家也就失去了安定兴旺的根基。一个有孝敬之心的人，无论干什么都会尽心竭力、清正廉洁，成为大众的榜样，反之则不然。孝是中华民族传统文化的根，敬是中华民族传统文化的本，有了这个根本，无论干什么都会成功，

30、孝感动天、至诚感通。能孝敬自己的父母师长是小孝小敬；能全心全意为人民服务，孝敬天下的父母、师长是大孝大敬；能成圣作贤普利一切，使十方三世众生获益无穷，则是至孝至敬。中华民族几千年的历史经验告诉我们，传统文化教育是解决伦理道德问题的最佳途径。因为一切社会问题的根源恰恰是伦理道德出现偏差所造成的恶果，所以传统文化教育能够解决一切社会问题。诸如本性与习性冲突问题、世界观问题、价值观问题、人生观问题、权力观问题、四种教育问题、社会稳定问题、家庭和谐问题、心理问题、健康问题、医疗问题、养老问题、就业问题、腐败问题乃至国家问题、民族问题、政党问题、人类生存问题等等，均可将其正本清源、消弭化解于无形。通过对

31、儒释道三家传统文化的学习考察，得到的结论是：中华民族传统文化是当今世界独存的人类最先进的文化，是人类最完美的多元文化社会教育宝典，是解决一切问题的绝妙之方，是挽救社会、拯救人类唯一有效的灵丹妙药。英国著名历史学家阿罗德约瑟汤恩比博士曾说过：能够拯救二十一世纪人类劫难，只有中国传统的儒家教育和大乘佛法。三、中华民族传统文化是人类最先进的文化。中华民族传统文化，从理论上讲，由其所产生的主客观条件和所具备的六种根本属性，再加之其独存性所决定，因而中华民族传统文化是人类最先进的文化。从实际应用效果上讲，无数事实证明，中华民族传统文化确实是人类最先进的文化，这已被世界许多专家学者所公认。世界著名科学家爱

32、因斯坦说：我们这一时代的一大特征就是科学研究硕果累累，科研成果在技术应用中也取得了巨大成功，大家都为此感到欢欣鼓舞。但我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把具有高尚道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。在我看来，释迦牟尼、摩西和耶稣对人类所做的贡献远远超过那些聪明才智之士所取得的一切成就。如果人类要保持自己的尊严，要维护生存的安全以及生活的乐趣，那就应该竭尽全力的保卫这些圣人所给予我们的一切，并使之发扬光大。人类历史经验教训告诉我们，违背自然规律、脱离伦理道德的高科技，将使世界更快的走向毁灭，这实际是反科学的。在物质高度文明、科技飞速发展、道德日益衰落的今天，中华民族传统文化教育不但没有过时，而且愈来愈被世界各国有识之士所重视。人类历史经验教训还告诉我们，依靠政治、经济、科技、军事等等，无法解决当今世界的社会问题，只有伦理道德教育才是唯一解决社会问题真实而有效的法宝，除此而外别无他途，这已成为世界社会问题专家和相关学者们的共识。一九八八年，世界各国七十五位诺贝尔奖得主在法国巴黎集会，会后发表的联合