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1、默写天天练必修12知识分享默写天天练必修121劝学-荀子(1)人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的“ ”印证了这句话。(2)韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“ ； ”观点相同。(3)荀子在劝学中，表明君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“ ， ”。(4)劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。后文以雕刻木石设喻正反对比阐明了学习要持之以恒的句子是“ ， ； ， ”。(5)劝学中强调君子天性并非有何差异，只是善于借助外力的一句是“ ， ”。(6)劝学中强调空想不如学习的一句是“ ， ”。(7)劝学中在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻

2、，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是“ ， ， ， ， ”。(8)劝学以劣马与好马进行对比来说明学习贵在坚持的句子是“ ， ； ， ”。(9)劝学“ ， ”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。(10)劝学中用三组比喻论述了学习重在积累，其中“ ， ”两句阐述“千里之行，始于足下”这个道理。(11)劝学中以蚯蚓为例论证为学必须锲而不舍，坚持不懈，与之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“ ， ”的后果。(12)劝学中先用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会得到最高的智慧的句子是“ ， ， ”。(13)劝学中以“ ， ”两句论

3、证只要坚持不懈地努力奋斗，即使再难的事情也可以做到。劝学-荀子(1)人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的“学不可以已”印证了这句话。(2)韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”观点相同。(3)荀子在劝学中，表明君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。(4)劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。后文以雕刻木石设喻正反对比阐明了学习要持之以恒的句子是“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。(5)劝学中强调君子天性并非有何差异，只是善于借助外力的一句是“君子生非

4、异也，善假于物也”。(6)劝学中强调空想不如学习的一句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。(7)劝学中在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。(8)劝学以劣马与好马进行对比来说明学习贵在坚持的句子是“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。(9)劝学“故木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。(10)劝学中用三组比喻论述了学习重在积累，其中“故不积跬步，无以至千里”两句阐述“千里之行，始于足下”这个道理。(11)劝学中以蚯

5、蚓为例论证为学必须锲而不舍，坚持不懈，与之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”的后果。(12)劝学中先用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会得到最高的智慧的句子是“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。(13)劝学中以“锲而不舍，金石可镂”两句论证只要坚持不懈地努力奋斗，即使再难的事情也可以做到。2.师说韩愈（1）师说中韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“ ， ， ”。（2）师说中本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更

6、愚笨的原因的语句是“ ， ， ？”（3）师说中本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”。（4）师说中韩愈认为老师的职能是“ ， ”；择师的标准是“ ， ， ， ”。（5）师说一文中阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“ ， ”。（6）韩愈在师说中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“ ， ”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。（7）韩愈在师说中用“ ， ”两句强调懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究。（8）韩愈在师说中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“ ， ”的观点是相同的。（9）韩愈在师

7、说中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而 ， ， 。 （10）韩愈在师说中用“ ， 。”诠释了作为教师肩负着培养下一代的重要责任。 师说韩愈（1）师说中韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”。（2）师说中本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”（3）师说中本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样

8、做，最终导致的结果是“小学而大遗，吾未见其明也”。（4）师说中韩愈认为老师的职能是“师者，所以传道受业解惑也”；择师的标准是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。（5）师说一文中阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“人非生而知之者，孰能无惑”。（6）韩愈在师说中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“道之所存，师之所存也”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。（7）韩愈在师说中用“闻道有先后，术业有专攻”两句强调懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究。（8）韩愈在师说中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

9、”的观点是相同的。（9）韩愈在师说中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”（10）韩愈在师说中用“师者，所以传道受业解惑也”诠释了作为教师肩负着培养下一代的重要责任。 3.前赤壁赋苏轼1.赤壁赋中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是： ， 。2.赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是： ， 。3.赤壁赋中叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子： ， ， ， 。4.赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。5.赤壁赋中写希望与神仙相交，与明月同在的句子： ，

10、。6. 赤壁赋中从不变的角度，描述人与万物的关系： ， 。7.赤壁赋中写客人箫声之悲伤幽怨的句子： ， ， ， 。8.赤壁赋中用夸张手法突出箫声的悲凉与幽怨的句子： ， 。9. 赤壁赋中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是： ， 。10. 苏轼在赤壁赋中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是： ， 。11. 苏轼在赤壁赋中描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀： ， 。12苏轼在赤壁赋中写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子： ， ； ， 。13. 苏轼在赤壁赋中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子： ， 。14. 苏轼在赤壁赋中描绘秋江的爽

11、朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子： ， 。前赤壁赋苏轼1.赤壁赋中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。2.赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。3.赤壁赋中叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。4.赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。5.赤壁赋中写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。6. 赤壁赋中从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。7.赤壁赋

12、中写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。8.赤壁赋中用夸张手法突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。9. 赤壁赋中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。10. 苏轼在赤壁赋中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。11. 苏轼在赤壁赋中描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。12苏轼在赤壁赋中写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。13. 苏轼在赤壁赋中写

13、作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。14. 苏轼在赤壁赋中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。4六国论苏洵（1）苏洵在六国论中用“ ”四个字一针见血地指出了六国灭亡的根本原因。（2）六国论中论述齐国灭亡根源的一句是“ ”。（3）苏洵在六国论中以“ ， ”两句回忆了先辈冒着风霜雨露、披荆斩棘开辟事业的艰辛。（4）苏洵在六国论中批评赵国杀害良将，不能坚持武力抗秦到底的句子是“ ， ， ”。（5）苏洵在六国论中通过将“六国”的情况和北宋的情况进行对比，从六国灭亡的故事中警告北宋王朝不要重蹈六国灭亡覆辙的句子是“ ，

14、。”4六国论苏洵（1）、苏洵在六国论中用“弊在赂秦”四个字一针见血地指出了六国灭亡的根本原因。（2）、六国论中论述齐国灭亡根源的一句是“与嬴而不助五国也”。（3）、苏洵在六国论中以“暴霜露，斩荆棘”两句回忆了先辈冒着风霜雨露、披荆斩棘开辟事业的艰辛。（4）、苏洵在六国论中批评赵国杀害良将，不能坚持武力抗秦到底的句子是“洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也”。（5）、苏洵在六国论中通过将“六国”的情况和北宋的情况进行对比，从六国灭亡的故事中警告北宋王朝不要重蹈六国灭亡覆辙的句子是“下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”5.阿房宫赋杜牧(1) 杜牧在阿房宫赋中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于

15、不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是“ ， ， 。 ， ， ”。(2) 阿房宫赋中既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是“ ， 。 ， ”。(3) 在杜牧阿房宫赋中，文末总结秦国灭亡的教训，并借古讽今，以“ ， ”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为鉴，仍要重蹈历史覆辙。不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋中说：“ ， 。”(4)阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是“ ， ； ， ”。(5) 阿房宫赋中从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对

16、秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是“ ， 。 ， ”。阿房宫赋杜牧(1) 杜牧在阿房宫赋中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”。(2) 阿房宫赋中既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”。(3) 在杜牧阿房宫赋中，文末总结秦国灭亡的教训，并借古讽今，以“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为鉴，仍要重蹈历史覆辙。不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀

17、后人也。”(4)阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。(5) 阿房宫赋中从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”。6.念奴娇赤壁怀古(大江东去)苏轼（1）念奴娇赤壁怀古中表达了诗人旷达之情的句子是“ ， ”。（2）苏轼念奴娇赤壁怀古中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句是“ ， ， ”。（3）、念奴娇赤壁怀古中写了周瑜作为儒将的便装打扮，接着以“ 、

18、 ”两句，描绘了他在赤壁之战时的英气勃发。（4）、苏轼念奴娇赤壁怀古下片由过去跌入现实，不免思绪深沉、顿生感慨，发出了“ ， ”的悲叹，感伤时光易逝、壮志难酬。7.永遇乐京口北固亭怀古(千古江山)辛弃疾（1）永遇乐京口北固亭怀古中作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句是“ ， ”。（2）永遇乐京口北固亭怀古感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是“ ， ”。（3）永遇乐京口北固亭怀古中辛弃疾回想宋武帝刘裕挥戈北伐，收复失地的威猛气势，以“ ， ”两句表现出刘裕的英雄气概。（5）永遇乐京口北固亭怀古中他借用廉颇的典故，表明自己显然

19、年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是“ ： ， ？”（6）永遇乐京口北固亭怀古中作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句： ， 。（7）永遇乐京口北固亭怀古感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是： ， 。 （8） 永遇乐京口北固亭怀古中写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是： ， ， 。念奴娇赤壁怀古(大江东去)苏轼（1）念奴娇赤壁怀古中表达了诗人旷达之情的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”。（2）苏轼念奴娇赤壁怀古中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起

20、千堆雪”。（3）、念奴娇赤壁怀古中写了周瑜作为儒将的便装打扮，接着以“谈笑间、强虏灰飞烟灭”两句，描绘了他在赤壁之战时的英气勃发。（4）、苏轼念奴娇赤壁怀古下片由过去跌入现实，不免思绪深沉、顿生感慨，发出了“多情应笑我，早生华发”的悲叹，感伤时光易逝、壮志难酬。永遇乐京口北固亭怀古(千古江山)辛弃疾（1）永遇乐京口北固亭怀古中作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句是“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。（2）永遇乐京口北固亭怀古感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。（3）永遇乐京口北固亭怀古中辛弃疾

21、回想宋武帝刘裕挥戈北伐，收复失地的威猛气势，以“金戈铁马，气吞万里如虎”两句表现出刘裕的英雄气概。（4）永遇乐京口北固亭怀古中他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”（6）永遇乐京口北固亭怀古中作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。（7）永遇乐京口北固亭怀古感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 （8）永遇乐京口北固亭怀古中写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。