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1、以和为主题的作文以和为主题的作文 以“和谐”为话题的作文指导与例文 作文天地 03-30 1133 ： 以“和谐”为话题的作文指导与例文 和谐的力量是无穷的。班集体拥有了和谐，就拥有了团结之美；失去了和谐，就失去了希望。家庭拥有了和谐，就拥有了温馨之美；失去了和谐，就失去了安宁。社会拥有了和谐，就拥有了繁荣之美；失去了和谐，就失去了发展和进步。大自然拥有了和谐，就拥有了活力之美；失去了和谐，就失去了生机? 请以“和谐之美”为话题，结合自己的认识和体验，写一篇文章。 【思路点拨】 1.审题要准。这个题目要紧紧围绕“和谐之美”来思考。既要写出和谐，更要从中发掘“美”，把“和谐”和“美”有机结合起来

2、，如果只是“和谐”而没有“美”，会影响主题的全面和深刻。如正视历史，共铸和谐社会就用古今中外的典型材料，从 _角度写出了社会的和谐之美。 2.立意要新而高。虽然和谐社会已经家喻户晓，但仍要强调构思创新。可以从不同角度来体现创新，如正视历史，共铸和谐社会，以“德国和日本对二战 _不同态度”为内容构思，其立意就比一般文章高出一筹。 3.构思要巧。在考场上用几百字写“和谐之美”有一定难度，要获得高分更难，有了好材料，更要巧妙构思。考场作文要尽量避免一般化，以创新获胜，具体方法很多，关键在灵活运用。如和谐之家令人醉，以“家与环境的和谐”“家中布局的和谐”“家与自然的和谐”三个小标题来突出主旨，这确实不

3、失为一种巧妙构思，这也是获得满分的主要原因。 4.文体要明。不管写成哪种文体，都要入格。从阅卷情况看，有些考生就把命题中的提示性语言罗列出来，加上一些政治课本上的语言，简单地阐述一番。即看不出是散文，又看不出像议论文，这样“四不像”的文章很难得高分。满分作文多数是以某一表达方式为主，兼有多种表达方式等，这样对某一文体来说是入格的，符合文体要求的，又不拘泥于某一文体的表达而活泼灵活。 5.语言要美。主题是“和谐之美”，文章语言更要美。考场作文的语言美并不在于词句多华丽，主要在准确表情达意，当然能恰当而灵活地运用修辞手法，仿用名言警句，用创新的语言等也是不可忽略的。如和谐之家令人醉深情地给我们描述

4、梦想，营造一种“人和自然环境和谐地融为一体”的意境。文章的语言朴实、真诚而又隽永，感染力特强自然能获得高分。 1.让和谐走进心灵 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这就是和谐。题记 让和谐走进心灵，让自然更美丽：田园里麦浪滚滚，香飘四溢；山坡上绿树相 衬，五彩斑斓；水石潭边，青树翠蔓，蒙络摇缀；梅雨潭边，柳浪轻拂，黄莺对答。放眼望去，清澈的秋水与宽广的蓝天交融为美丽的一线。好一幅和谐的自然画卷！宁静中蕴含生机，动态中流露安谧！ 让和谐走进心灵，让百姓安乐。在“将相和”的故事中，如果没有蔺相如的宽容忍让，没有廉颇甘愿以大将之身负荆请罪，哪会有将相同心、各展所长的千古美谈？古往今来，从宋朝的秦桧

5、陷害忠良到近代的国民革命时期的“府院之争”，多少人为了名利拼个你死我活。面对外敌入侵和人民百姓的水深火热毫不动容，不懂相让，不懂和谐，影响的又何止一人一事？ 让和谐走进心灵，让集体更温馨。大家齐心协力，团结一致，融洽相处，不然怎么会有运动会上阵阵热烈的掌声和声声响亮的助威声？又怎能获得“先进班集体”的荣誉称号呢？灰心丧气时，有同学亲切的鼓励；成功时，有朋友真诚的祝贺。因为和谐，我们彼此都是亮丽的风景线，会带给大家温馨舒适的感觉。怎能让勾心斗角的心灵破坏了这美好的景致呢？ 让和谐走进心灵，让世界五彩斑斓。清晨薄雾笼罩大地，听着清洁工沙沙的扫地声、商贩们的各种吆喝声；看着学生们三三两两手牵手快乐地

6、走向的情形、上班族匆匆忙忙赶去上班的身影，谁都会蓦然感动。感动于这些有着音符般动听的和谐！ 和谐其实是美丽的一种更高境界，它能够平和心境，净化心灵，让人由浮躁变得安份静谧，升华到永恒。 朋友，在你心中永远保持“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的秋景图吧！你的生活定会美不胜收。 【点评】小善于捕捉生活中打动人心的细节，以自己独特的眼光去发掘其中蕴含的“和谐之美”大自然的和谐，美在宁静与动态的统一；人与人的和谐，美在人心的宽容和忍让；集体的和谐，美在齐心协力；社会的和谐，美在安宁祥和。从不同的角度，由表入里地诠释了主题让和谐走进心灵，生活定会美不胜收。语言基本功也不错，描写景色，语言优美灵动；概述

7、故事，语言简洁凝练；揭示主题，水到渠成。前后照应，结构完整。 2.和谐美好 和谐是当今社会发展的主题，学校需要和谐，家庭需要和谐，社会更需要和谐。题记 学校和谐，生机勃勃 操场平旷，校舍俨然，树木葱茏，花草含情，在这环境幽雅的校园里，有谁不希望人与人之间更加融洽和谐呢？你看，教室里，学生时而凝神静听老师的教诲；时而为了一个问题，师生之间、同学之间展开一场唇枪舌战；时而为了一个感人的故事，师生共同垂泪。你看，操场上，运动会正在火爆进行中。一个个生龙活虎的剪影、一声声声嘶力竭的呐喊助威、一场场异常激烈的强手争霸戏，正在演绎一首活泼欢快的青春进行曲。你看，寝室里，某个同学生病了，同学们忙前忙后，端水

8、送药；老师跑上跑下，嘘寒问暖。一双双援助之手搭起了同学之间友谊的桥梁，一句句关切的话语破译了彼此心灵的密码。在这和谐的校园中，为了培育祖国的花朵，老师之间互相请教，共同提高。一个微笑，一份诚恳，一份理解支持，都会增进老师们的感情。为了班集体的荣誉，同学们在各种竞赛中互相鼓励，齐心协力，增强了班集体的凝聚力。这就是一种和谐，一种充满生机、充满关爱和激励的校园和谐之美。 家庭和谐，和睦安宁 和谐的家庭是孩子的开心的乐园、父母的温馨的港湾、老人宁静的天堂。在这样的家庭里，老人和孩子是臭味相投的顽童，父母和孩子是无话不谈的好朋友。在老人孤独寂寞、有病有痛的时候，有孙辈开心的逗乐，有子女 _孝顺；在父母

9、辛苦劳累的时候，有老人的理解支持，有孩子的懂事关心；在孩子迷惘的时候，有祖辈的耐心开导，有父母的悉心指教。夫妻之间的恩恩爱爱、家人之间的和和美美，不正是一种和睦安宁的和谐之美吗？ 社会和谐，和平安宁 曾几何时，战争的阴霾弥漫原本应该阳光灿烂的天空。我们痛心的看到，在 _的广袤土地上，原本应该是工厂林立的大地，却被星罗棋布的弹坑所代替；那些原本应该是天真活泼的儿童，此时却衣不蔽体地睁大无辜的双眼，可怜巴巴地伸出双手，祈求一点果腹的食物。曾几何时， _制造了震惊世界的“9?11”灾难。当人们在电视上看到客机呼啸着一头扎进世贸大厦的时候，有谁不感到阵阵地心悸呢？人们双手合十在祈祷，祈祷苍天还给人们一

10、个和谐安宁的世界。是啊，当天空不再有阴霾，当大地不再有硝烟，当江河不再有浊流的时候，人们就可以在明媚的阳光下，在青山绿水旁，抬头仰望鸽子在天空自由地掠过。不再为衣食而烦忧，不再为战争而受难，不再为恐怖袭击而担惊受怕。“闲看云卷云舒，静听花开花落。”这是一种多么和谐安宁的境界！ 学校因为和谐，才有充满生机的校园环境；家庭因为和谐，才会有和睦安宁的生活；社会因为和谐，才能自由和平地发展。 和谐美好。 【点评】这是一篇主题明确，线索清晰，结构完整，内容充实的考场作文，题目鲜明地提示内容和主题，三个小标题从学校、家庭到社会，层次清晰地从不同角度来表达主题，这也是思维的活跃性的表现。全文虽然没有华丽词藻

11、，但朴实的语言表达和谐之美比较吻合。另外，文章的取材广泛显现出的知识面广而使文章有深度 3.正视历史，共铸和谐社会 （一） 那是一位经典政治家的经典之举。 他深深地弯腰，就在这一刻，他的双膝弯曲了，沉重地跪在青白色的大理石板上。 华沙之跪，这是二战后德国联邦总理勃兰特的和谐之跪。 这一天，天色晦暗闷沉，毫无一丝阳光。波兰人民眼里凝着泪水，愤怒地接待敌国总理的来访。面对巨大的犹太人被屠杀的历史纪念碑，勃兰特还是跪下了。这双膝，凝聚着千万犹太人的鲜血；这双膝，凝聚着波兰人民的悲伤，这双膝，凝聚着时代和谐的进程。 勃兰特本不该跪下，但他为那些本该跪下而没有跪下的纳粹分子跪下了。 这是一代政治家为了和

12、谐世界向被侵略国人民真诚的歉意。修好东欧，从这和谐一跪开始。 （二） 张纯如，一位美籍华人女作家。她那深沉的笑靥使每一位认识她的人记忆犹 新，嘴角边浅浅的笑靥是对日本右翼分子严厉的指控。 这一位弱女子以她那纤弱的肩膀扛起了整个民族的责任。为了揭开南京 _的真实面纱，她往返于中国、日本、德国，搜集了大量证据。她以强烈的民族责任感汇集成南京屠杀被遗忘得 _一书，严厉控诉了日本侵略军在中国犯下的滔天罪行。 历史不该被埋没，张纯如为了和谐感动了十几亿国人。 （三） 小泉纯一郎不断参拜靖国神社，日本右翼分子修改历史教科书?这一系列荒谬之举是日本企图否认历史，埋没对东亚地区人民的侵略，企图复活军国主义的行

13、为。 日本当局，你们难道没有注视到罪恶的历史仍在杀人吗？为何你们不以实际行动向亚洲人民赎罪呢？ 德国人民能够以华沙之跪来修复东欧，促进社会的和谐发展，而你们却一味地想复活军国主义！请不要再做出伤害亚洲人民感情的事吧！ （四） 正视历史，是华沙之跪的真诚；正视历史，是张纯如的责任感；正视历史，是中日友好的前提。那矗立在金色阳光下，闪烁着美丽光彩的大门不正是因正视历史而开启的和谐之门吗？ 让我们正视历史，共铸和谐安宁的世界吧！ 【点评】正视历史，共铸和谐，世界才能铸剑为犁。这不仅是小在文中体现出的观点，更是世界人民共同的心愿。文章选取三个历史事件，极富代表性，从不同角度诠释了主题。这也体现了小开阔

14、的视野，深邃的思想。本文高屋建瓴的立意，是取得高分的关键。采用板块式“分总”的结构，使文章条例清楚，不蔓不枝。语言叙议结合，干净利落，结尾的排比句用词准确又有气势。是一篇难得的考场佳作！ 4.和谐之家令人醉 和谐之家，它是那么恬静、安详? 几丛翠绿的竹子，中间隐藏着一座两层的竹楼，上面用结实的竹子做成的蝶形的栏杆。那便是我充满和谐韵味的家。 家与环境的和谐 站在栏杆前，一丛竹子正面向我。清晨，捧一本书，静静聆听竹叶的耳语和“珍珠”下落的音乐。等到太阳暖暖的光芒柔柔地洒向大地时，竹叶便牵着风的手摇摇晃晃的来同我嬉戏。风中还渗入了竹的清香。木地板上投下了斑驳的影儿。有时，还会有一两只小鸟藏躲在竹叶

15、间，用宛的歌声为我歌唱。到了傍晚，夕阳西沉，我便一边听着悠扬的音乐 一边欣赏夕阳的美景。我用心享受着这家与环境的和谐。 家中布局的和谐 沿着走廊向左拐，顺着扶梯走下去，听着拖鞋踏过地板的嚓嚓声，真像古典音乐一般。扶梯尾部有一个造型别致的竹制大花瓶，里面，时常插着我从外面采摘的野菊花、玫瑰等许多不知名儿的小野花。客厅里放着一张小木桌，几把椅子，一台电视机，一台小型电扇?最重要的是在餐桌旁边还放了一个大玻璃缸，里面养着许多红的、黄的、白的、蓝的、金黄色的小鱼儿，两株水草压 在许多雨花石下面。闲了，看看鱼儿的世界，任心和鱼儿一起畅游其中.玻璃缸上方有一扇窗，阳光也可以到达这个生机盎然的水下乐园。我精

16、心呵护着这家中布局的和谐。 家与自然的和谐 走出小楼，眼睛便情不自禁地移向那片绿绿的爬山虎。它们在小楼旁肆无忌惮地生长着，随着风，起着浪。一层又一层，一浪接一浪。在前面不远处，一条银带子由南往北淙淙而去。里面有许多小鱼、小虾，石头也十分光滑。岸边生长着几棵柳树，婀娜多姿的身材，纤细娇嫩的柳枝，从水面轻拂而过，惹得清水顿生粼光。我醉心迷恋着这家与大自然的和谐。 我喜欢独居，但也喜欢老朋友来玩，我会用最真诚的心和她们交谈，和他们并肩坐在河边，听风语，看夕阳，陶醉那迷人的和谐? 【满分理由】若在一个有阳光的午后，躺在古朴的竹椅上，晒着暖暖的太阳，读着这篇颇有韵味的散文，读者很容易就走进了精心营造的意

17、境之中。可见写作此文时并不是在刻意作文，而是在深情地给我们描述她的梦想，一种“人和自然环境和谐地融为一体”的意境。文章的语言正如内心一样：朴实、真诚而又隽永！从结构上看，文章以“家与环境的和谐”“家中布局的和谐”“家与自然的和谐”三个小标题来突出题目“和谐之家令人醉”不失为一种巧妙构思。 5.芒草花田 黄昏漫步，惊逢一片萋萋绵延的芒草花田。原本轻盈的脚步，不知如何跨出下一步。 题记 铮然闪现的芒草花田，在我的眼前无拘无束地茂密着，一束一束地向上生长，在斜阳下显得一片迷离。 一阵风徐徐吹来，一排排地向下倒去。原本以为会倾倒于地面上，却只惊起了几只欢快的小鸟。多美的芒草花田，那些轻轻的、晶莹的柳絮

18、花，在枝头小心翼翼地开放着。也许就在前一晚，不知谁说了一个笑话，逗笑了它。 这样的一个季节，这样的一片花。我分明感受到了一种活力，看到了一种美。 绿叶相互拥挤着，却又不乏整齐，层层叠叠，配合得那样有序。那是一种和谐，一种和谐的美。我不得不停下脚步，生怕打扰了这一片芒草花。驻足，观赏，令人赏心悦目。 此时，如果有人在花丛中，也绝不会发现那些极高的芒草阴蔽着大自然的秘密。想要去探寻，却不知从哪儿进入。芒草花的生命在我眼前跳跃着，而我的脚印也能在田边停留。或许正应了那句“可远观而不可亵玩焉”吧！ 夕阳从容地下落，一个人连通了两个世界。芒草花让我的眼睛目眩神迷。也许让我神迷的还有这一片花草的生命。 它

19、们的生命是那样的光辉，在这块自由的土地上自由地开放，让我偶然遇见并深深地震撼。一种和谐的美在荡漾，或羡慕或惊叹，灵魂像被洗涤了一般，生命再一次让我感到了幸福。 无论是萋萋绵延的芒草花田，还是我作为一个路人的津津乐道，都是在与美完美地契合。芒草花所表现出来的和谐，在我心上留下了一个完美的投影。我害怕自己打扰了这一片将美丽展现得淋漓尽致的花儿们，我也害怕生命无法真正地诠释最美的意境。 生命就这样反反复复地出现在我们面前，那些华美的震撼，以及芒草花田所表 以和为贵 中国，自古以来就是仪之邦，有着渊流不尽的民族文化，其“”就在于一个字“和”。孟子说：“威天下不以兵之革利。”何以威天下？孟子的解答是：“

20、仁”。何为仁？“和”也。 和，从来就是一种文化，是需要们精心培育和建设的文化。中汉语中的“和”字，是从“龢”简化为“咊”，再从“咊”转化而来的。它有多重含义：相安，谐调，平息事端。和美，和睦，和衷共济。祥和，和平，和，和悦。除了有对立统一的“之和”的意思之外，还有“合适”、“恰当”、“适中”、“无过无不及”的“恰当好”之意。 “以和为贵”的思想随着中华文明，流淌了几千年。与事以和为贵，大会少许多干戈，小会少许多烦恼。战时的蔺相如完壁归赵后又与赵王渑池赴会，因功高赵王封蔺相如为丞相。居功自傲的廉颇怒满膛，定要与蔺相如分个弱强。屡次故意挑衅，蔺相如始终忍让。非是相如无胆量，怕的是手足相残于有伤。后

21、廉颇终于醒悟，负荆请罪。将相和好，共同辅，家无恙。 孟子在公孙丑下篇中说：“天时不如地利，地利不如和。”三者之中，“和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。三中的曹操占天时兵多将广，孙权占地利兵在长江，而刘备占和，拥有大将关羽、张飞、赵云和智囊诸葛亮。最终与东吴联盟，百万雄师，烟火飞腾，红透长江! 长期以来，“和”一直是们所追求的一种理想生存境界。王夫之在周易外传?说卦中所说：“天地以和顺为命，万物以和顺为。”自然界是如此，类生活、社会生活也不例外。我们现实生活中所说的“和”，应该是讲团结、讲谅解、讲安定。生活中需要和睦的际关系，需要和谐的社会环境。们需要在和颜悦中往，

22、要和蔼可亲中相。与之间相的好与坏，对自己的学习、工作、生活以及思想感、行为方式都有很大的影响。 前不久，单位两位很要好的同事，为了一点不值得的小事而吵得面红耳赤，最终翻脸，将同事关系闹得很僵。实际细想起来有什么过不去的呢？为了小事发脾，回想想又何必？在流如织的大街，我们经常彼此之间不经意间的碰撞，碰者没有道歉之意，而且还会流露出一种满不在乎的样子。被碰者自然满心不乐意，说几句埋怨的话。这样就引起了双方在大庭广众之下的争吵，破大骂，更有甚者为此小事而大打出手。现实生活中如此，虚拟的网络也有这样不和谐的事发生。在一个文学网站发文章的时候，发现几个网络中的文友因对某件事的不同意见而争执，最后虽不能拳

23、脚相加，却也互不相让，彼此谩骂、诅咒甚至侮辱对方的格。实际这些与“以和为贵”相悖的不理智的做法，只要当事都能退一步，就什么事都没有了。 生活中许多事的争吵，细想起来很没有必要。我们这里一直流行这样一句顺溜：“生本是一台戏，因为有缘才相聚。为了小事发脾，回想想又何必？”仔细想想，确实是这么一回事。与之间没有什么大怨，只是些毛蒜皮的小事，为什么争吵不休的呢？与事以和为贵，做应该有一颗仁和之心、谦和之德、和之、慈和之容。与之间，彼此少一些盛凌，多一些态度和，凡事换位思考，就会少许多不必要的争吵和不开心。用退一步海阔天空的做法，来换取一份好的心，何乐而不为？ 以和为贵。“和”能嫁接无根树；“和”能点燃

24、无油灯；“和”能使活得舒服；“和”能世界更臻完美。家为政之道讲究“政通和”；家庭这个社会细胞讲究“家和万事兴”；与之间的际讲究“以 和为贵”；商业或企业的经营者讲究“和生财”；网络中的流讲究“和谐美好”！一个小小的“和”字，和平的“和”，和的“和”，和睦的“和，”和美的“和”，和谐的“和”有着与、与家、与、与物都有许多教益的大道理。我们经常说的“家和万事兴”、“团结就是力量”、“心齐，泰山移”，都是“和”的另一种解释。 以和为贵。“和”，是中文化传统的基本精神，也是中华民族不懈追求的理想境界。古云：和致祥。与之间有和的心态，即使互不相识，彼此也能体悟到暖的光。与之间的和平，与自然之间的和谐，与

25、之间的和睦，不正是我们所追求的一种境界吗？ 【作文素材与精彩文章】： “和而不同”（摘录） “和而不同”出自论语?子路，是孔子提出来的一个十分重要的命题，它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容，是中华民族的重要传统，它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义，非常值得我们去深入开掘。 “和而不同”首先是一个哲学命题。在先秦，“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和”与“同”的区别最早见于两部古籍左传与国语。在这两部书中，初步提出了“和而不同”的思想，还指出了“和”与“同”的三个区别：第一，“和”是众多的统一；“同”是单一的重复。第二，“和”的统一是化合，各种

26、参与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形态均存在。第三，“和”具有创造性，“和”的统一产生新事物，故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加，不产生新事物，故不具备创造性、再生性、持续发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。 “和而不同”在应用层面上，成为重要的伦理学原则。孔子说：“君子和而不同。小人同而不和。”(论语?子路)这说的是交友的原则。朋友是重要的社会活动圈，如何交友，有许多重要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不分彼此，但不能因为是朋友就什么都干。原则性是必须坚持的。朋友之间只

27、是讲“同”，就没有原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷入罪恶，其他的人就有可能同流合污。这些年揭发的反腐大案，基本上都是一窝一窝的，除了利益相关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。” “和而不同”也是一种审美理想。作为美学命题，它不仅揭示了美的事物现象上的特点，也揭示了美的本质。“美是和谐”是中西美学共同的观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为，宇宙的美在于一种数的和谐。人间的音乐实质上只是这种和谐的摹仿，它的原型是从天体上得到和声。这些在天体上活动的星球，它们各自具有不同的轨道，不同的质量与体积，它们的运行最好地体现了数学的规律。毕达哥拉斯学派认为，

28、整个宇宙就是一曲美妙的音乐。众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声。而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质也是和谐。 作为古典哲学的命题“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必然是一个法治的国家，同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家，必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。“和”既联系着人与自然的血缘关系，又联系着人与社会的血缘关系，还联系着情与理的血缘关系。在法治不到的地

29、方，有伦理的“和”在调控，在伦理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来越文明，越来越美好。 “人和”无敌（开篇） （307杜锴） 曾静先生曾经送给乾隆四字：仁者无敌，现在我们提出“人和无敌”。 孙子曰：“不战而屈人之兵”。为何能够不战而屈人之兵呢？加为人和。汉文帝在楚汉战争后，为使百姓休生养息，使使臣送给南越王一封信，使得数十年边境无事，百姓安居乐业，遂有“文景之治”。反观汉武帝，穷兵黩武，用尽了“文景”时代留下的积蓄，虽扩大了版图，却使汉家开始走向衰落，而“匈奴未灭“。两代帝王的反差，突出了人和的重要性。假使汉武帝发展生产， 国力强盛，匈奴又怎么敢

30、来扰乱边疆？国库又怎么会空虚呢？匈奴人向往中原还来不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共产党打败 _反动派，正是这一道理。 和，不能没有你（开篇）（308蔡泽煌） 在日本人眼里：一个中国人一条龙，三个中国人一条虫。在韩国企业家眼中：中国的企业是最擅长搞窝里斗的。 我们暂且不论他们的观点是否全面。有一是很清楚的“和”这一曾被奉为中华民族的优秀传统在某些领域己经缺失，并引发一系列影响，让人更感“和”的可贵。 人和?家和?国和（开篇）（308蔡灿舟） 人和百事顺。 许多人都曾试过这样一个实验：当我们手握着一把沙子，握得越紧，沙子越是拼命往下漏。这是什么原因呢？自然，当我们用力握紧时，沙子的间隙小了

31、，摩擦多了，自然也就出现“斗争”了。社会就是一盘沙，每个个体都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但我们不妨将这些小摩擦当成是友好的接触，这样，我们联系紧密了，我们的摩擦也就少了。 古代作战时不也是极力推崇人和的吗？若不是越王子民的“人和”，越王勾越怎能在卧薪尝胆十余年后一战灭吴，手雪耻辱？若不是劳苦大众的“人和”，我们的伟大领袖毛泽东怎能在高高的 _广场上喊出那一句振奋万民心的话？若不是杨门全家上下的“人和”，杨门何来“杨门虎将”之美称？ 一“和”字了得（材料分析）（307谢喜娜） 记得在万隆会议上，就在为解决印度问题而陷入紧张之际， _提出了“求同存异”的观点，提倡以和为贵，终于使得会议