尔雅《国学智慧》期末考试答案正确答案完整版.docx

1、尔雅国学智慧期末考试答案正确答案完整版1.春秋是根据（）历史改编的。 鲁国2.下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理3.孔子用（）区分君子与小人。 道德4.论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书 6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。 道德7.信奉鬼神较少的典籍是 论语8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。9.论语中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃13.

2、怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ 要吃亏14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 孝15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。 仁18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。22.下列说法错误的是：A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代春

3、秋只是鲁国才有的 我的答案：D23.下列说法错误的是：A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的春秋是记录西周和东周的历史C、孔子编订了春秋D、春秋在春秋时期各国都有的一本书 我的答案：B24.下列说法错误的是（）。A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的组成系统D、古代的“卜官”也属于史官 我的答案：C25春秋记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。27.春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。28.下列说法错误的是（）。A、左传又称春秋左氏传B、春秋的字数比左传多C、左传最大的影响是“行人辞令”D、左传是研

4、究历史得失，总结教训的 我的答案：B29.现在说的春秋三传不包括：夹氏传30.对公羊传和谷梁传说法不正确的是：没有谈义例31.公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的作用 32.在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。33.不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是：谷梁辩而裁34.下列说法错误的是：（）A、公羊传更接近贵族对春秋的阐释B、谷梁传更接近普通人对春秋的阐释C、谷梁传属于齐学D、谷梁传属于鲁学我的答案：C35.不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是：公羊善于经36.公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学 37.叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。38.下列说法错误的是（）。A、秦朝之前

5、，记录尚书用的文字是隶书B、诗经是从西周早期开始的C、周易是从伏羲开始的D、尚书是五经中问题最复杂的书我的答案：A39.汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是 东方朔40.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是：研究方法相同41.尚书是中国最早的一部政书。42.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐 43.汉代初传播的汉书称为今文尚书。44.对于“经”的说法错误的是：今文经在延传中保持了本意45.下列说法错误的是：（）A、汉代的尚书共46篇B、汉代的今文尚书有29篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的古文尚书有16篇我的答案：C46.对尚书的文体解释错误的是：训是誓言

6、，命令47.现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。48.在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。49.尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代 50.尚书总结的周朝治国经验不包括：不用旧臣51.下列选项中，不是由选拔产生的君主是：周武王52.不是尚书主要研究内容的是：怎样享受生活53.在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要 54.百官在古代是由特定的家族担任的。55.下列说法错误的是（）。A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭我的答案：B56.不属于尚书中的经验总结的是：唯女子与小人难养也57.春秋时期继承尚书治国精髓的国家是：鲁国58.商朝重

7、视民本，周朝重视祭天。59.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。60.下列说法不正确的是（）。A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法我的答案：C61.不属于诗经中的篇章的是：烛之武退秦师62.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。63.在古代诗与歌是同一个概念。64.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。65.诗经是周朝所有诗的合集。66.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。67.关于汉朝4个诗派说法错误的是：鲁诗侧重于讲故事68.下列说法错误的是（）。A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培

8、养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作我的答案：C69.汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括：赵70.诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。71.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。72.诗经只有个别篇章有序言。73.下列说法错误的是（）。A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章我的答案：D74.下列说法错误的是（）。A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫不可以以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的我的答案：B75.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。76.商颂是宋国专门整理他们流

9、传下来的商朝祭祀先祖的曲子。77.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。78.鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。79不是从性质方面来解释风雅颂的是：雅者，正也，言王政之所由废兴也80.下列具有概括功能的是（）。A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字我的答案：B81.对于赋的功能说法错误的是：具有类比功能82.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。83.朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。84.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。85.下列说法错误的是（）。A、国语讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、战国策讲的是“仁”我的答案：D86.孟子的性善论中

10、的“性”指的是：人性社会属性87.下列说法错误的是（）。A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气”C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化我的答案：A88.南宋的（）把孟子、论语、大学、中庸称为四书。 朱熹89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。90.论语是最晚被列为儒家经典的一本书。91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。92.孟子与论语的观点没有一点关联。93.对诸子百家的学说不正确的是：孔子讲义94.下列说法错误的是（）。A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任我的答案：D95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”

11、来源于人的本性。96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则 97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。99.不属于孟子学说的是：从民主到民本100.下列说法不正确的是（）。A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心我的答案：A101.不属于孟子对仁义的观点的是：仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系102.孟子主张人应当居仁由义。103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。104.孟子所指的君子三乐不包括（）。A、父母俱存，兄弟无

12、故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之我的答案：B105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确B、错误我的答案：A106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、尚书的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的我的答案：D107.陪臣执国命是指上级被降级。108.民本就是把百姓当做根本。109.“天命之谓性”出自？A、大学B、论语C、周易D、中庸我的答案：D110.古时对天的看法不包括：（）A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天我的答案：C111.墨子尊天，但反对有命。112.大学是

13、中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。113.古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？A、道德B、品质C、修养D、知识我的答案：A115.中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成我的答案：A116.关于“道”的说法正确的是（）。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道我的答案：D117.中庸提倡的道是儒家之道。118.慎独是指做事的时候要单独做。119.中庸的“中”解释错误的是（）。A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是

14、中和我的答案：C120.关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词我的答案：B121.儒家认为治国的人一定得是君子。122.中庸中认为小人中庸，君子反中庸。123.不属于中庸所说人做事的三个层面的是（）。A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之我的答案：C124.不属于中庸的要求的是：（）A、博学B、不问C、明辨D、笃行我的答案：B125. “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。126.慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。127.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。1以下形成时间最长的是？A、周易B、诗经C

15、、尚书D、礼义我的答案：A2周易的“易”的意思有：变易、（）、简易。A、容易B、不易C、易得D、易理我的答案：B3从尧典开始记录的是？A、周易B、诗经C、尚书D、礼义我的答案：C4周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）我的答案：5周易是群经之首。（）我的答案：1周易具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与我的答案：C2读周易要有阴阳平衡，（）的视角。A、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处我的答案：A3周易中的“地”指的是（）。A、大地B、土地C、地球D、地域我的答案：D4周易就是一本占卜之书。我的答案：5周易是周文王那

16、个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。我的答案：1读周易我们要有一种自强不息，（）的精神。A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取我的答案：C2周易的最后一个卦？A、乾卦B、坤卦C、即济 未济D、未济我的答案：D3周易讲的德行就是一种对人的（）。A、关怀B、习惯C、激励D、勉励我的答案：D4化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。我的答案：5化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。我的答案：1周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？A、道德意思B、秩序意识C、佛家意识D、鬼神意识我的答案：B2读周易具有培养协理三才（）的境界。A、包容B、广博C、大气D、超凡我的

17、答案：C3周易中起关键作用的是（）。A、天B、地C、自然D、人我的答案：D4周易里边只有两个卦讲天和地。我的答案：5乾卦和坤卦是讲人和神。我的答案：1“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。A、光明B、光辉C、阳光D、柔美我的答案：A2大学放在四书的第一篇主要是因为大学准确概括了儒家的（）。A、意义B、内容C、宗旨D、目的我的答案：C3“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物B、新气象C、新格局D、革新我的答案：D4大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）我的答案：5小艺指的是大家所熟悉的六书。（）我的答案：1“新民”的意思？A、改变自己B、亲民C、学习D、实践我的答案：A2儒

18、家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。A、治国B、平天下C、治国利民D、道德示范我的答案：C3“英雄相惜”是讲（）的人相惜。A、贤良B、智慧C、英勇D、谋略我的答案：A4“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）我的答案：5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：1“安而后能虑”的“虑”指的是（）。A、思虑周详B、考虑C、顾虑D、想法我的答案：A2一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。A、正确B、错误我的答案：A3“静而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全B、安稳C、安慰D、安定我的答案：D4格物指的是明理

19、。（）我的答案：5正心是讨论中国人性的一个本源。（）我的答案：1中庸里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。A、正确B、错误我的答案：A2“治国”就是管理一个（），把他治理好。A、四海B、大家族C、国家D、小诸侯我的答案：D3儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达我的答案：A4“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）A、心志B、心情C、心智D、心性我的答案：D5大学里讲端正是方向，忠正是原则。（）我的答案：1以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？A、孔子B、老子C、孟子D、荀子我的答案：B2作为一个领导干部来讲更

20、重要的要具备几方面的素养？A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0我的答案：C3国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。A、正确B、错误我的答案：A4新君主论讲的主要是？A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C、怎么统治国家D、怎么当领导人我的答案：A5不属于领导干部要具备的素养的是（）。A、奢侈B、知识C、能力D、修养我的答案：A1中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。A、之能B、之技C、之短D、之功我的答案：C2法家的“因性说”的“因”是（）的意思。A、因为B、顺着C、遵循D、按照我的答案：B3“气度”是（）的问题。A、高度B、

21、广度C、宽度D、管理我的答案：D4儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。我的答案：5格局决定思路。（）我的答案：1孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子?A、正确B、错误我的答案：A2孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。A、法B、术C、势D、礼我的答案：D3“疏通知远”指的是通透而（）。A、广博B、想得远C、周全D、看得远我的答案：C4儒家学说是一个守天下的学说。（）我的答案：5儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）我的答案：1“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。A、重点B、关键C、要害D、方向我的答案：C2恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。A、正确B、错误我

22、的答案：A3“广博易良”的“易良”的意思是（）。A、能够进行改良B、能够把道理讲清楚C、能够从复杂中把握简易D、通俗易懂我的答案：B4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：5道家学说讲人往低处走。（）我的答案：1“涵容”就是要（）别人。A、包容B、宽容C、尊敬D、恭敬我的答案：A2“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？A、儒家B、法家C、道家D、佛家我的答案：C3道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。A、炼丹B、修炼C、调养D、命我的答案：D4中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）我的答案：5道学讲寡色欲以养肾气。（）我的答案：1法家的“势”指的是（）。A、权势B、合情理C、顺

23、势D、权威我的答案：D2兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。A、义B、礼C、德D、勇我的答案：D3“仁 智 信 勇 严”出自？A、论语B、吴子C、六韬D、孙子兵法我的答案：D4不属于法家的治国策略的是（）。A、司法于官B、明法于国C、司法于民D、任法于贤我的答案：C5法家的用人术：实能、专任、易制（）我的答案：1礼在唐代之前指的是（）。A、仪礼B、礼记C、礼仪D、周礼我的答案：A2礼在中国文化中起的是（）的作用。A、法律B、道德C、宪章D、规矩我的答案：C3礼是综合（）而形成的。A、人伦关系B、物质分配C、等级秩序D、天道人情我的答案：D4仪礼、周礼和礼记合称三礼。（） 我的答案：5

24、礼是在唐之后称为礼记的。（）我的答案：1礼是对先祖的（）。A、怀念B、思念C、尊重D、尊崇我的答案：A2君子的最主要特征？A、礼让B、谦让C、修身养性D、谦卑我的答案：C3礼起源于（）。A、生活B、社会C、家族D、禁乱我的答案：D4礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）我的答案：5礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）我的答案：1仪礼的功能和周礼的特点？A、“礼”的一个概念B、礼的做法C、礼的形成D、礼的发展我的答案：A2“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。A、文化B、社会C、政治D、经济我的答案：C3在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种

25、？A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0我的答案：B4“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（）我的答案：5礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（）我的答案：1早期官员的管制也是（）的一种秩序。A、礼乐B、仪礼C、礼度D、礼我的答案：D2周礼这本书有前代周朝的影子。A、正确B、错误我的答案：A3三省六部制是跟哪本书借鉴的？A、大学B、中庸C、周礼D、论语我的答案：C4礼制是对礼的（）进行概括。A、精神B、程序C、规范D、空间我的答案：C5礼是从动机上进行约束。（）我的答案：1“德莫若让”指的是（）。A、人要有道德B、要懂得谦让C、谦让是最好的德行D、谦让就是有道德我

26、的答案：C2中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？A、经学B、子学C、佛学D、心理学我的答案：A3诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？A、政府的政策B、人们思想觉悟的提高C、读书的普及D、礼制的发展我的答案：C4“动莫若敬”的“动”指的是（）。A、心动B、行动C、口动D、一举一动我的答案：D5九流十家出自班固汉书艺文志。（）我的答案：1“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。A、对错B、是非C、语言D、行为我的答案：C2国语、左传中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？A、诗经里的话B、国家的政策C、是代代相传总结出来名言D、是自己学识的升华我的答案：C3老子所说的“道”是指（）。A、道路B、道德C、手段D、宇宙的根本规律我的答案：D4古代的史官主要是服务谁的？A、庶民B、王室C、士大夫D、商人我的答案：B5老子这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（）我的答案：1老子所说的“德”是指（）A、品德B、德行C、规定性的特质D、德性我的答案：C2德经相对于道