关于高尚的手抄报内容.docx

1、关于高尚的手抄报内容 关于高尚的手抄报内容/2016/0331/20160331105219765.jpg width=450 alt=关于高尚的手抄报内容 / 关于高尚的手抄报内容(二) 关于高尚的手抄报内容(三) 高尚所谓高尚，有以下三种作为： 1 本身不高尚的人。卑鄙的人无须高尚，因为高尚是他强求不来的，其骨子里就是卑俗的，高尚伪装不来。 2 似乎有一丝高尚但又未完全脱离卑鄙的人。这类是最强调其高尚的，言必谈其高尚。行为准则亦以高贵二字为基准。这好比半坛水响叮当。乃伪高尚是也。 3 真正的高贵的人。他们根本不谈高尚，似乎已经忘了高尚这两个字眼的存在，但行动却是高尚的，因为这已根植于他们的

2、心中。 关于高尚的手抄报内容(四) 高尚无需证明 高尚的诞生不是为了赌气，不是为了求证，更不是为了索取。 仅是为了摘取某个桂冠，才投入一次艰辛，即使真的享有荣誉了，那它的光彩也定会在并非虔诚的欲望中黯淡，自然，桂冠的魅力也并不能照亮前行的路。 仅是为了某次上亮相，才装饰自己的修养，即使真的在掌声中撑起了高雅，那么走下台后的粗俗一定会把完美打得粉碎，再上台表演群众又怎能买帐。 高尚不是精彩一瞬，不是一次性优美的定格，不是为了一次让人感动的一次付出。 让高尚站立，那是一生的雕琢。高尚无需证明。! 关于高尚的手抄报内容(五) 高尚，是甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫、诚实地第一次自我曝光，且不作任何表白;

3、 高尚，是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不凄凉，矢志不移荣辱不惊的境界. 高尚应是心中涌动的追求，而不应是演说中的自白; 高尚可以是写出来的座右铭，而不可以是自我推销的广告词。 当高尚充溢在自我鉴定里的时候，不管语言如何委婉，那它透出的虚伪也是露骨的;当高尚也投身于交换的时候，不管付出的代价如何微小，那它丧失的尊严也是极昂贵的。 人生的履历再坎坷也是平淡的流水账，它不容得半点加上的润色。 是英雄，后人自会作出高尚的注解; 是庸人，即使在碑文上刻满高尚，历史的风雨也会把它剥落得干干净净。 关于高尚的手抄报内容(六) 燃烧自己，照亮别人。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 动人以言者，其感不深;动人以行

4、者，其应必速。 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。 以实待人，非唯益人，益己尤大。 对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 君子之修身，内正其心，外正其容。 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 鞠躬尽瘁,死而后已。 捐躯赴国难,视死忽如归。 君子坦荡荡,小人长戚戚。 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 君子成人之美,不成人之恶。 穷则独善其身,达则兼善天下。 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 生当作人杰,死亦为鬼雄。 先天下之忧

5、而忧,后天下之乐而乐。 关于高尚的手抄报内容(七) 自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。 古希腊亚里士多德：尼各马可伦理学 新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫 一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 毛泽东 钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需

6、要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。 佚名 一切真正的工作都是神圣的;只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗;凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的 英雄主义 ， 殉道精神 ，都是从这种汗来的， 一直到一切人都称之为神圣的那种 血汗的痛苦 !啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为 崇拜 更感到遗憾了;因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。 英国卡莱尔：过去和现在 读书 对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。 俄国高尔基：读一本令人不安的书 关于高尚的手抄报内容(八) 完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的。 美德大都包含在良好的习惯之内。 当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。 道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。